mg不朽情缘歌曲试听

本書以文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)和文化體制改革等問題為主要研究對象，著重關(guān)注當(dāng)前和今后一段時(shí)間文化建設(shè)亟待解決的熱點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)問題（如文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)政策體系構(gòu)建、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化立法和政府購買公共文化服務(wù)等），以期系統(tǒng)構(gòu)建國家文化政策和文化管理智庫。本書可作為學(xué)術(shù)界研究文化問題的參考資料，也可供廣大讀者了解當(dāng)前我國文化方面的政策、現(xiàn)狀和問題以及解決對策，同時(shí)可為文化政策制定者制定和完善文化政策提供智力支持。

·25.9萬字

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屈原文化版圖考

本書旨在從歷代紀(jì)念屈原的地面建筑及史料記載入手，厘清屈原文化的生成與傳播脈絡(luò)。作者從史籍、方志和后人的記載以及親自調(diào)查中找出了五十縣市歷時(shí)二千三百多年各類紀(jì)念屈原的建筑或遺址，繪制了“全國屈原廟（祠）、紀(jì)念遺址一覽表”、“全國屈原紀(jì)念建筑分布圖”、“詠屈詩人籍貫分布圖·唐代”，思路宏闊，資料翔實(shí)，客觀地呈現(xiàn)了兩千年屈原文化傳承的主要區(qū)域、脈絡(luò)和走向，詳細(xì)地展示了屈原文化時(shí)空分布的演變及其現(xiàn)狀。

·14.5萬字

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史事與傳奇：清末民初小說內(nèi)外的女學(xué)生

清末女學(xué)堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國民族國家話語的建構(gòu)。清末民初目迷五色的女子教育圖景，亦受到報(bào)章和小說家的關(guān)注。小說作品中眾多的女學(xué)生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學(xué)的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個(gè)社會(huì)的文化心理。

·27.9萬字

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孝親的音符：寧波民間喪儀歌哭音樂與風(fēng)俗研究

本書通過以寧波為基點(diǎn)的民間喪儀歌哭民俗的研究，在一定程度上厘清了這種民俗事象的歷史概況、發(fā)展源流以及在民間的流傳現(xiàn)狀，并對寧波各地進(jìn)行抽樣調(diào)查，著重對它的音樂形式、歌哭內(nèi)容以及內(nèi)涵進(jìn)行了個(gè)體田野考察、記錄。

·14.3萬字

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中國文化研究輯刊（第一輯）

《中國文化研究輯刊》,由西北大學(xué)中國文化研究中心主辦（陜西省省級哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地），作為集中反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化階段性研究成果的學(xué)術(shù)輯刊，計(jì)劃每年出版兩期。期刊編委會(huì)將定期匯輯、編撰、刊發(fā)中國文化研究相關(guān)的國內(nèi)外重要論文，反映中國文化最新研究成果，以便專家學(xué)者了解本領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、最新文獻(xiàn)發(fā)布、中外新著評論等。本書是《中國文化研究輯刊》中的第一本，全書以“絲綢之路與漢唐文化”為主題，輯錄了20余篇最新的相關(guān)學(xué)術(shù)論文，以饗海內(nèi)外學(xué)界同人及廣大中國文化愛好者。

·27.5萬字

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當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)流行文化解析

在中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的二十年歷程中，網(wǎng)絡(luò)文化從他的萌生、發(fā)展和壯大，到網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)流行語、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說等各種網(wǎng)絡(luò)流行文化的井噴式出現(xiàn)，再到微博、微電影、微信等，時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)思想觀念、價(jià)值取向、生活方式逐漸成為民眾的日常生活常態(tài)，因此，本書闡釋了當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)流行文化以及以青年為主題的網(wǎng)絡(luò)亞文化、并對它們得產(chǎn)生與發(fā)展有一定的認(rèn)知、理解和反思。

·19.4萬字

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吳中海岳：祝允明人生與書學(xué)考論

本書以明代中期代表書家祝允明為研究對象，結(jié)合地域環(huán)境、時(shí)代背景、歷史評價(jià)等諸多因素，對祝允明的家世、生平事跡、主要交游、書學(xué)思想、書藝風(fēng)格、傳承影響和歷史評價(jià)等問題進(jìn)行了綜合深入的研究，在一定程度上彌補(bǔ)了目前學(xué)界對祝允明研究的不足，進(jìn)一步明確了祝允明對書學(xué)的具體貢獻(xiàn)及其在書史上的地位。

·20.4萬字

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中國花兒教程

“花兒”，是主要廣泛流傳于我國西北地區(qū)的一種民歌，是黃土地上的山歌民曲。自從“花兒”誕生以來，它就真實(shí)記錄著西北各族人民的生活命運(yùn)，演唱著來自遼闊土地上的情感。本書立足于長期的教育教學(xué)實(shí)踐，力圖從西北民族民間文化的深處挖掘整理文化瑰寶，從花兒的定義、類別、民族地域?qū)傩浴鞑チ鞑紶顩r、民俗價(jià)值、歷史、人文、藝術(shù)價(jià)值、保護(hù)與傳承幾個(gè)方面展開研究，將已試教兩年多的《花兒十講》重新修訂整理，編成了一部具學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、欣賞性、實(shí)用性并重的花兒教程。

·5.9萬字

會(huì)員

教出語文的個(gè)性

本書旨在闡述語文學(xué)習(xí)個(gè)性化的前提是語文教學(xué)的個(gè)性化，唯有形成個(gè)性化的語文教學(xué)風(fēng)格，才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入有“我”的個(gè)性化的語文學(xué)習(xí)境界。語文不是人云亦云的學(xué)科，語文是獨(dú)到的思想、情感的載體，是獨(dú)特靈魂的飛揚(yáng)，因此，我們在教學(xué)過程中一定要讀出自我，寫出自我，教出自我，這樣的語文教學(xué)才會(huì)有她蓬勃的生命力。本書在寫作上秉持寫出“自我”的風(fēng)格，不阿諛奉承，不粉飾太平，不回避矛盾，秉筆直書，坦言直陳，尊重規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓語言隨著思想和情感盡情流淌。本書的出版會(huì)在一定程度上打破語文老師是“傳聲筒”和“知識(shí)販賣者”的思想意識(shí)，喚起語文老師教學(xué)的個(gè)性化思考，激發(fā)語文教學(xué)的巨大生命力。

·24.6萬字

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中國越學(xué)（第十一輯）

《中國越學(xué)（11輯）》內(nèi)容包括越國新考、勾踐滅吳背后的越國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究、紹興秦家山戰(zhàn)國木槨墓、東周越地考古出土擊打樂器的初步研究、再論楚滅越：基于文獻(xiàn)與考古材料的討論、溫嶺東甌貴族墓樂器明器芻議、漢代池州區(qū)域的置縣與越人移民和風(fēng)俗——基于對池州境內(nèi)的田野調(diào)查等。這些文章大多出自對越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個(gè)案的分析，具備較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·23.1萬字

會(huì)員

中國城市文化發(fā)展指數(shù)（2016）

本書搜集和整理了我國236個(gè)地級及地級以上城市文化相關(guān)數(shù)據(jù)，借助一定的統(tǒng)計(jì)數(shù)量分析方法，對我國城市文化發(fā)展水平進(jìn)行測算和評估，揭示我國城市文化發(fā)展的客觀現(xiàn)狀，厘清城市文化發(fā)展中的不足和薄弱環(huán)節(jié)，為探索推進(jìn)城市文化建設(shè)、促進(jìn)城市文化發(fā)展，提供客觀的科學(xué)依據(jù)。本書適合各個(gè)城市的領(lǐng)導(dǎo)、文化事業(yè)、文化企業(yè)管理人員閱讀。同時(shí)也適合大專院校以及研究機(jī)構(gòu)的研究者作為參考。

·15.9萬字

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宋詩典范與日本五山漢詩

本書以日本現(xiàn)存的蘇軾、黃庭堅(jiān)詩集刻本、抄物、選本、圖像資料和五山禪僧漢文著述為研究對象，以究明這兩位詩人的詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)思想在域外的傳播、接受和變異情況，揭示宋代詩學(xué)典范的影響從士大夫轉(zhuǎn)移到宋元禪林進(jìn)而影響日本五山詩歌的動(dòng)態(tài)過程。

·23.6萬字

會(huì)員

戰(zhàn)后日本文化語境中的“池田魯迅”研究

池田大作是當(dāng)今域外傳播魯迅影響最大的人士之一。然而，長期以來，學(xué)界對魯迅在日本接受與傳播的研究主要聚焦于日本的“學(xué)院魯迅”，卻對池田大作對魯迅的接受與傳播缺乏足夠關(guān)注。本書在細(xì)致梳理前人對該課題研究的基礎(chǔ)上，不僅提出了“池田魯迅”這一學(xué)術(shù)概念，來涵蓋池田大作在接受與傳播魯迅過程中的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值實(shí)踐等方面的內(nèi)容，而且還從戰(zhàn)后文化語境對池田大作“魯迅情結(jié)”生成的影響，池田大作與魯迅生命感應(yīng)下的“魯迅像”建構(gòu)，池田大作從民眾主義立場出發(fā)對魯迅小說的再解讀，池田大作在“人性革命”的價(jià)值探尋中對魯迅“人學(xué)”思想的闡釋，池田大作在創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)價(jià)值理念的實(shí)踐中對魯迅價(jià)值思想的繼承，以及“池田魯迅”的研究特質(zhì)、研究范式及研究影響等六個(gè)方面對該課題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。本書對“池田魯迅”的本質(zhì)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)指向的深入探討，從一個(gè)重要側(cè)面揭示了魯迅在日本社會(huì)中所產(chǎn)生的深刻影響，對我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握魯迅之于東亞乃至世界的當(dāng)代價(jià)值無疑具有重要意義。

·19.2萬字

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文本情感分析關(guān)鍵技術(shù)研究

在Web2.0時(shí)代里，互聯(lián)網(wǎng)上存在著大量可作為情感語料數(shù)據(jù)原型的評論，如何高效精確的獲取基于這些語料的情感信息，并依此進(jìn)行相關(guān)研究成為當(dāng)前信息科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域面臨的重大挑戰(zhàn)。情感分析，又稱意見挖掘（opinionmining），是用于分析人對特定對象及其相關(guān)屬性的觀點(diǎn)、態(tài)度以及其他主觀感情的技術(shù)。本書在深入研究文本情感問題及現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合計(jì)算語言學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、機(jī)器學(xué)習(xí)等相關(guān)理論及其方法，利用語義塊、句子、文本等不同語言粒度進(jìn)行文本情感傾向性建模、分析與研究，從而提出高效、精確的文本情感分類技術(shù)與方法。本書闡述的技術(shù)可廣泛應(yīng)用于推薦系統(tǒng)、社會(huì)輿情分析、產(chǎn)品在線跟蹤和質(zhì)量評價(jià)、影視評價(jià)、Blogger聲譽(yù)評價(jià)、新聞報(bào)道評述、事件分析、股票評論、圖書推薦、敵對信息檢測、企業(yè)情報(bào)系統(tǒng)等方面。

·15.8萬字

會(huì)員

跨文化研究（2018年第1輯/總第4輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實(shí)力做不懈的努力。

·18.5萬字

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諸録俗語解

《諸録俗語解》是日本較早的一部禪録俗語詞典，編著者是日本江戶中期臨濟(jì)宗僧人桂洲道倫、湛堂令椿。該書主要收録唐宋禪録《臨濟(jì)録》《趙州録》《五家正宗贊》《大慧宗門武庫》《碧巖録》《羅湖野録》《叢林盛事》《雲(yún)臥紀(jì)談》《枯崖漫録》《林間録》《人天寶鑒》《雲(yún)門廣録》《虛堂録》等宗門基本書中難解的俗語，對於研究近代漢語詞匯的形成和解讀文義有重大的幫助。編著者對於所録詞語的注釋簡潔，但旁征博引，考核有力。現(xiàn)存最早的版本是大藏院抄本，字跡比較潦草，塗改比較嚴(yán)重，又是用片假名豎排抄寫，無標(biāo)點(diǎn)斷句。譯著用繁體漢字橫排印刷，引證查出原本，釋義對照《漢語大詞典》《禪宗大詞典》，並附詞目檢索索引，對中國學(xué)者和日本學(xué)者提供方便。

·22萬字

會(huì)員

基于“學(xué)術(shù)單元”的知識(shí)組織新框架：“多維度標(biāo)簽”構(gòu)建研究

CADAL項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系包括數(shù)字對象框架、資源集合框架、信息組織框架和知識(shí)組織框架、輔助框架等5大框架14個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范集。本分冊匯編的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范涉及資源集合框架和輔助框架，包含數(shù)字資源發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范集、數(shù)字資源訪問規(guī)范、數(shù)字版權(quán)管理標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范集、數(shù)字資源加工版權(quán)許可規(guī)范等。

·10.2萬字

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文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究

《文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究》涉及到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)和建筑學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。作者以廣東三祖廟為具體的研究對象，深入闡釋了廣東三座重要廟宇的歷史、民間宗教文化及藝術(shù)方面的問題，把具體事實(shí)的研究結(jié)合到宏觀的文化藝術(shù)理論和相關(guān)社會(huì)學(xué)的背景之中，既有理論創(chuàng)新又有史料價(jià)值，為文物保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)、廣府文化研究提供基礎(chǔ)理論和學(xué)術(shù)支持。

·35.6萬字

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中國繪畫中的“女性空間”

巫鴻的這部新著希望突破傳統(tǒng)“仕女畫”、“美人畫”概念的藩籬，為理解女性題材繪畫打開新的視野。雖然他討論的是以女性為主題的繪畫，但其目的不是研究傳統(tǒng)意義上的仕女、美人或任何自給自足的圖像類型，而是再一次思考畫像藝術(shù)(pictorialart)的核心因素——這些因素包括畫面的構(gòu)成、意義的生產(chǎn)、歷史的對話，以及作品與觀者間的互動(dòng)。之所以把女性題材繪畫作為探索這些問題的一個(gè)園地，既是由于這些作品令人驚異的豐富性和復(fù)雜性，也是因?yàn)檫@種豐富性和復(fù)雜性尚有待于發(fā)現(xiàn)和證明。

·21.1萬字

會(huì)員

生生遺續(xù) 代代相承：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系研究

為國家重大課題《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系探索研究》的主體部分，在理論上提出了“生生遺續(xù)”作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系的代表性概念。在緒論中，首席專家提出了中國文化遺產(chǎn)的“崇高性”概念，凸顯我國傳統(tǒng)文化中“天人合一”宇宙觀，并與西方文化遺產(chǎn)的“紀(jì)念碑性”進(jìn)行對話。上編主要從遺產(chǎn)體系的知識(shí)構(gòu)成形制，包括文化遺產(chǎn)的生成原理、文化傳統(tǒng)與文化傳承、“禮”之體與“儀”之用、鄉(xiāng)土知識(shí)與家園遺產(chǎn)、遺產(chǎn)與博物學(xué)譜系等。下編圍繞“生生遺續(xù)”對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系綱要展開論述，主要分為六大部分：生命之活態(tài)遺產(chǎn)的身體踐行、生態(tài)之寫于水上的文化遺產(chǎn)、生養(yǎng)之文化遺產(chǎn)的養(yǎng)育制度、生計(jì)之美味“大羊”尚可饌享、生產(chǎn)之形制工作工具與功名、生業(yè)之以生為業(yè)的世俗神圣。在結(jié)論部分，將中國文化遺產(chǎn)的“崇高性”與“中華本草學(xué)與生命本體”相互呼應(yīng)，突出我國文化遺產(chǎn)的體系的生生不息，體現(xiàn)“天人合一”的崇高性，并以關(guān)照生命本體為踐行原則和實(shí)現(xiàn)手段。

·44萬字

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