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文化

文化

在這本書中，Edge創(chuàng)始人約翰·布羅克曼攜手哲學(xué)家與認(rèn)知科學(xué)家丹尼爾·丹尼特、進(jìn)化生物學(xué)家賈雷德·戴蒙德、藝術(shù)哲學(xué)家丹尼斯·達(dá)頓、復(fù)雜系統(tǒng)研究專家布萊恩·阿瑟、非小說作家與歷史學(xué)家喬治·戴森、《全球概覽》創(chuàng)始人斯圖爾特·布蘭德、“虛擬現(xiàn)實(shí)之父”杰倫·拉尼爾、社會(huì)學(xué)家尼古拉斯·克里斯塔基斯等，給你帶來一場(chǎng)關(guān)于文化的大思考。作為Edge系列之一，《文化》一書著重關(guān)注了文化、藝術(shù)、智能和信息的種種問題，以及大眾感興趣的環(huán)境、進(jìn)化、互聯(lián)網(wǎng)、技術(shù)等話題。文明因何興衰？藝術(shù)的起源和目的是什么？技術(shù)怎樣改變社會(huì)？社會(huì)網(wǎng)絡(luò)如何運(yùn)行？

(美)約翰·布羅克曼 ·文化研究 ·15.4萬字

怪物圖鑒：西方神話世界的神奇生物
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怪物圖鑒：西方神話世界的神奇生物

本書按照四種元素劃分成相應(yīng)的章節(jié)：水、空氣、土和火，而第五章則專門講述包含一些無法分類的生靈在內(nèi)的鬼怪世界。人類自誕生之日起，由于從祖先那里繼承的恐懼，一直被這些鬼怪所困擾。書中包含神話中的怪物，如美杜莎、彌諾陶洛斯或九頭蛇勒拿；被賦予象征意義和隱藏力量的真實(shí)動(dòng)物，如鱷魚、貓或蠑螈：雜交和不可能存在的生物，如蛇怪；在所有文化都中普遍存在的生靈，如龍；或幾個(gè)世紀(jì)以來一直使我們恐懼的由人類想象出來的生靈，如狼人。這些怪物、動(dòng)物和生靈構(gòu)成了一個(gè)野獸世界。它們很少能做出任何善事，其中最好的怪物、動(dòng)物和生靈也會(huì)構(gòu)成令人不安的因素。其力量、殘酷性和象征性作用，無非是向我們展示我們自己的內(nèi)心：一個(gè)既吸引我們又讓我們恐懼的魔幻和陰影世界。

(西班牙)康塞普西翁·佩雷阿 ·文化研究 ·7萬字

茶之書
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茶之書

岡倉天心以一己之力，縱橫捭闔，為我們闡釋了東方文化尤其是日本茶道文化所蘊(yùn)含的美妙意境。——《紐約時(shí)報(bào)》在所有講述茶道的書中，這無疑是非常重要的一部。岡倉天心的著述不僅是空前的，今后也很難有人超越他。——《東西》雜志我們可以欣賞日本茶道的美，我們可以共同品味藝術(shù)殿堂里的人類思想與藝術(shù)的精華，然而，當(dāng)岡倉天心滿懷深情地守護(hù)“大和之心”時(shí)，難道我們不也應(yīng)當(dāng)好好守護(hù)我們的“中華之心”？——蔡春華（學(xué)者，岡倉天心研究專家）《茶之書》，是使日本文化走向世界的書，能讓日本人以及東方人認(rèn)識(shí)自己的文化。——李長聲（學(xué)者，日本文化觀察家）

(日)岡倉天心 ·文化研究 ·3.3萬字

最新章節(jié) 第8章 注釋 2019-07-09 10:38:08
海外孤本晚明戲劇選集三種南戲散出考
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海外孤本晚明戲劇選集三種南戲散出考

俄羅斯李福清在丹麥哥本哈根皇家圖書館發(fā)現(xiàn)《樂府玉樹英》《樂府萬象新》，在奧地利維也納國家圖書館發(fā)現(xiàn)《大明天下春》，與復(fù)旦大學(xué)李平研究后，李平認(rèn)為是明萬歷年間戲曲選集殘本流存在海外的孤本，經(jīng)二人整理由上海古籍出版社1993年影印出版。書名為《海外孤本晚明戲劇選集三種》，這是很珍貴的戲曲文獻(xiàn)資料。本書對(duì)此三種中的南戲散出進(jìn)行了細(xì)致而深入的考證。因南戲散佚多，大多是無名氏作品，流傳情況復(fù)雜，而其主要是在民間的演出場(chǎng)中流存，大部分未能得到很好的保存。因此，海外孤本的南戲散出，潛在著很高的研究價(jià)值。經(jīng)初步分析，其中的南戲散出約有49種103出。

李曉 ·文化研究 ·21.4萬字

最新章節(jié) 第7章 注釋 2021-06-03 16:00:05
美國的反智傳統(tǒng)
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美國的反智傳統(tǒng)

說到美國人的特質(zhì)，許多國家的人都會(huì)提到一個(gè)詞：無知。特朗普的出現(xiàn)更是令這一印象深入人心。但是，美國人并非從來如此。北美殖民早期，新英格蘭等地有著優(yōu)秀的智識(shí)傳統(tǒng)，建立了哈佛、耶魯?shù)茸钤绲囊慌髮W(xué)，在美國國父中也不乏學(xué)識(shí)淵博之人。然而，美國獨(dú)立后不久，杰克遜的民粹主義政治種下了第一粒反智的種子。此后，福音運(yùn)動(dòng)在教會(huì)推行去精英化，高中教育的普及改革重實(shí)用、輕學(xué)業(yè)，使反智在美國大眾心中徹底生根；而商業(yè)的蓬勃興旺掀起實(shí)用之風(fēng)，進(jìn)步時(shí)期與新政對(duì)知識(shí)分子的仰賴更激發(fā)反智觀念的反彈。在起起伏伏的歷史波瀾間，抵制智識(shí)的潮流不斷壯大，直至今日之勢(shì)。

(美)理查德·霍夫施塔特 ·文化研究 ·31.3萬字

中國繪畫中的“女性空間”
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中國繪畫中的“女性空間”

巫鴻的這部新著希望突破傳統(tǒng)“仕女畫”、“美人畫”概念的藩籬，為理解女性題材繪畫打開新的視野。雖然他討論的是以女性為主題的繪畫，但其目的不是研究傳統(tǒng)意義上的仕女、美人或任何自給自足的圖像類型，而是再一次思考畫像藝術(shù)(pictorialart)的核心因素——這些因素包括畫面的構(gòu)成、意義的生產(chǎn)、歷史的對(duì)話，以及作品與觀者間的互動(dòng)。之所以把女性題材繪畫作為探索這些問題的一個(gè)園地，既是由于這些作品令人驚異的豐富性和復(fù)雜性，也是因?yàn)檫@種豐富性和復(fù)雜性尚有待于發(fā)現(xiàn)和證明。

(美)巫鴻 ·文化研究 ·21.1萬字

美人
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美人

《美人》是一本專門研究中國古代的美人文化的學(xué)術(shù)普及讀物。《美人》首先討論了中國古代關(guān)于美人的定義和概念，探討了美人的條件、品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、品藻的語匯、美人的道德特質(zhì)等。本書從先秦時(shí)代的美人開始講起，一直到唐代為止。以姜莊、西施、李夫人、卓文君、甄妃、綠珠、王昭君、班婕妤、西施、楊貴妃作為個(gè)案進(jìn)行詳細(xì)討論。本書對(duì)于美女標(biāo)準(zhǔn)的探討結(jié)合了內(nèi)在與外在的諸種條件，美女除了外形的美麗、身材的姣好，更為重要的內(nèi)在的情操之美、品德之高尚。該書的主題具有很大的吸引力，而作者本人的古代文學(xué)和歷史的功底保證了該書探討的層次和深度。

賴慶芳 ·文化研究 ·14.7萬字

函谷關(guān)
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函谷關(guān)

函谷關(guān)是我國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，因其建于谷中，深險(xiǎn)如函，故稱函谷關(guān)。這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，素有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之稱；這里是古代西去長安、東達(dá)洛陽的通衢咽喉，同時(shí)也是中原文化和秦晉文化的交匯地；這里流傳著許多膾炙人口的歷史典故，“紫氣東來”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”“一丸泥”等等，使這里彌漫著神奇的色彩。常米樂編著的《函谷關(guān)》生動(dòng)介紹了函谷關(guān)的軍事文化、老子文化、民間文化與人文文化、函谷關(guān)的歷史典故、函谷關(guān)的名勝古跡與出土文物等內(nèi)容。

金開誠 ·文化研究 ·2.4萬字

最新章節(jié) 第8章 函谷關(guān)的名勝古跡與出土文物 2015-03-20 16:49:30
楚辭精讀
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楚辭精讀

楚辭同“詩三百”一樣，是中國古典詩歌史上具有源頭性、典范性意義的作品。向來是古代文人培育詩學(xué)素養(yǎng)的奠基之作。因其地位尊崇，故而評(píng)注之作甚夥。《楚辭精讀》由南通大學(xué)“楚辭研究中心”專家施仲貞、張學(xué)城二先生撰著，憑借多年沉潛于文本的扎實(shí)功夫，于其精妙處多有發(fā)明，可引領(lǐng)讀者一窺堂奧。在諸多評(píng)注本之后，開啟了理解楚辭的又一獨(dú)特門徑。

施仲貞 張學(xué)城 ·文化研究 ·19.3萬字

黃樸民精解《孫子兵法》系列（全二冊(cè)）
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黃樸民精解《孫子兵法》系列（全二冊(cè)）

《孫子兵法譯注》的內(nèi)容，包括黃樸民老師對(duì)《孫子兵法》的題解、注釋、翻譯、札記和附錄等。其中題解概括了各篇的中心思想，并分析了其內(nèi)在的理論邏輯和基本特色；札記是黃樸民老師對(duì)《孫子兵法》的一些獨(dú)到心得；附錄則有鄭友賢的《十家注孫子遺說并序》，《史記》孫子本傳，以及歷代名家評(píng)孫子。其《孫子兵法》原文的底本選用了中華書局上海編輯所1961年出版的影宋本《十一家注孫子》。《孫子兵法十八講》的主要內(nèi)容是黃樸民老師對(duì)古今兵家脈絡(luò)的梳理，以及從《孫子兵法》的淵源、思想性、版本學(xué)研究等方面進(jìn)行闡述，是黃樸民老師幾十年以來研究《孫子兵法》的心血結(jié)晶。

孫子著 黃樸民譯注 ·文化研究 ·33萬字

中國國學(xué)常識(shí)
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中國國學(xué)常識(shí)

曹伯韓先生以淺顯通暢的文字，對(duì)中國的語言文字、金石考證、四書五經(jīng)、史學(xué)地理、先秦諸子、佛學(xué)思想、理學(xué)流派、詩詞文章、自然科學(xué)及藝術(shù)門類，作了全面的介紹。此書搭建了一個(gè)國學(xué)知識(shí)體系的框架，是國學(xué)愛好者的必備讀物。對(duì)年紀(jì)尚輕的大學(xué)生或工作繁忙的上班族，此書也可以作為探索國學(xué)入門的捷徑。

曹伯韓 ·文化研究 ·12萬字

新詩美學(xué)
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新詩美學(xué)

本書是一部論述新詩審美原理的學(xué)術(shù)專著。作者從“詩是一個(gè)意象符號(hào)系統(tǒng)”的本體論觀念出發(fā)，論述了詩歌的存在狀態(tài)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)；從藝術(shù)即“有意味的形式”理念出發(fā)，提出“詩的最高境界即宇宙形式與生命形式”的詩學(xué)命題，并以此展開對(duì)詩美的產(chǎn)生、詩美的呈現(xiàn)、詩美的形態(tài)的系統(tǒng)而深入的闡述與論證。提出了詩美的構(gòu)成為“過程美”與“整體美”的審美統(tǒng)一觀，及建構(gòu)詩的“情感空間”的設(shè)想與路徑。全書理論視野開闊，放眼古今，吸納中外，銳意獨(dú)創(chuàng)，注重出新，重在顛覆傳統(tǒng)詩歌解讀方式，努力構(gòu)建自身全新詩學(xué)體系，將理論思辨的概括提升與詩歌文本的結(jié)構(gòu)分析有機(jī)融合，是一部具有較大理論開拓性與實(shí)踐指導(dǎo)性應(yīng)用性的詩學(xué)專著。

吳曉 ·文化研究 ·30.3萬字

最新章節(jié) 第19章 后記 2019-04-01 11:05:26
江西紅色文化
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江西紅色文化

《江西紅色文化》是2016年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、2016年度江西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目、2017年江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目的階段性研究成果。《江西紅色文化》以江西紅色文化中的精神文化研究為主線，在以史實(shí)為基礎(chǔ)的前提下系統(tǒng)梳理和論證了安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神和方志敏精神的形成，并以凸顯精神特質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)提煉其精神內(nèi)涵；充分開發(fā)和利用江西紅色文化資源特有的文化價(jià)值和教育價(jià)值，使之成為各級(jí)各類學(xué)校對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要來源，并服務(wù)于公民道德體系建設(shè)，成為教育人民和年輕一代的鮮活素材。

舒醒編著 ·文化研究 ·23.3萬字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2021-05-06 17:38:17
文明的觀察：漢語文化圈的特質(zhì)
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文明的觀察：漢語文化圈的特質(zhì)

西方人對(duì)中國的誤解和偏見、刻板印象從何而來？本書是英國劍橋大學(xué)人類學(xué)教授艾倫·麥克法蘭的“文明三部曲”之一、《文明的比較》續(xù)篇，是一部長達(dá)二十多年的田野調(diào)查，探尋漢語文化圈的特質(zhì)，研究西方偏見和焦慮的根源。作者從人類學(xué)角度，以旁觀者的身份觀察了中國社會(huì)，探討了西方國家早期對(duì)于中國的焦慮和偏見的根源：無知和恐懼，再加上半遮半掩的政治和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭。麥克法蘭從字母A出發(fā)，行至字母最，從儒家、道家思想，到科舉制度與現(xiàn)代科技，再到中國人的謙遜與人際關(guān)系，用自己的實(shí)地研究刺破這種偏見和焦慮的“泡沫”。同時(shí)也為長期生活在漢語文化圈的人們，提供了另一種觀察自己的角度。

(英)艾倫·麥克法蘭 ·文化研究 ·14.8萬字

良臣諫章奏本（中華千年文萃）
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良臣諫章奏本（中華千年文萃）

中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長：從商到周，從春秋戰(zhàn)國到秦漢兩晉，再從十六國到南北朝，從隋唐到宋元明清……一位帝王就是一部演義；一個(gè)朝代就是一部歷史。迄今為止，已經(jīng)有五千年的文明歷史了。在五千年的歲月里，既有正直強(qiáng)國的明君，也有荒淫誤國的昏君，既有賢臣良將，也有奸臣小人。于是，在縱橫捭闔的政壇上，演繹了一場(chǎng)場(chǎng)正義與邪惡的筆鋒之戰(zhàn)。

秦榆 ·文化研究 ·15.7萬字

最新章節(jié) 第27章 2015-04-21 16:59:35
道德經(jīng)新解
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道德經(jīng)新解

唐漢新作《道德經(jīng)新解》是一本從漢字角度解析國學(xué)經(jīng)典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產(chǎn)生、發(fā)展歷程，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運(yùn)用到《道德經(jīng)》解讀中，提出與眾不同的觀點(diǎn)，令人耳目一新。同時(shí)，作者在每一章附上自己對(duì)該部分的見解，觀點(diǎn)新穎。

唐漢 ·文化研究 ·22.5萬字

中國兵器史稿
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中國兵器史稿

本書是一部塵封半個(gè)世紀(jì)的巨著，中國兵器史研究的拓荒之作。作者周緯先生窮三十年心力，收集文獻(xiàn)史料，觀摩兵器實(shí)物，系統(tǒng)研究中國古代兵器的發(fā)展源流、形制演變與制作工藝，匯集兵器實(shí)物圖片數(shù)百幅，實(shí)為古代物質(zhì)文化研究領(lǐng)域不可替代之經(jīng)典。本書作為我國第一部系統(tǒng)研究古代兵器史的拓荒之作，內(nèi)容宏富，資料詳瞻，其中許多見解與論述至今仍廣受重視，其價(jià)值自不待言。

周緯 ·文化研究 ·20.7萬字

悲劇的文化解析：從古代希臘到現(xiàn)代中國（上卷）
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悲劇的文化解析：從古代希臘到現(xiàn)代中國（上卷）

《悲劇的文化解析》是劉東教授著力解析西方悲劇的一部專著。劉東老師將比較文學(xué)的研究方法引入傳統(tǒng)美學(xué)領(lǐng)域，深入探討了悲劇內(nèi)核的課題。從古代希臘的悲劇作品，到文藝復(fù)興的悲劇作品，到現(xiàn)代西方的歌劇作品，到傳統(tǒng)中國的雜劇戲文，直到現(xiàn)代中國的話劇戲曲，作者展開了中外對(duì)比，把每一章的關(guān)切重點(diǎn)，都首先放到了對(duì)于具體劇作的細(xì)讀上，進(jìn)行了精細(xì)的文化“分解”。作者認(rèn)為悲劇應(yīng)被理解為產(chǎn)生在特定“文化之根”上的、帶有很大機(jī)緣巧合的“文化之果”。在中國與希臘這兩大世界性文明之間共享著一連串的文化要素，并且作者一直以來孜孜以求的“中國文化的現(xiàn)代形態(tài)”，絕不只存在于本土的文化潛能中，而會(huì)更加廣闊地存在于文明與文明之間，存在于“文化間性”中。

劉東 ·文化研究 ·20萬字

最新章節(jié) 第44章 作為殊別文化的希臘悲劇(16) 2017-06-23 15:46:25
穆旦詩編年匯校
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穆旦詩編年匯校

《穆旦詩編年匯校》到目前為止穆旦詩歌完備可靠的一部全集。它是對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要詩人穆旦的全部詩歌作品進(jìn)行編年和匯校，編年是體例，匯校則是從中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)穆旦作品所進(jìn)行的文獻(xiàn)整理。現(xiàn)存穆旦詩歌共約154首，但至少有120首以上存在著版本歧異現(xiàn)象，修改力度之大、范圍之廣可見一斑。結(jié)合所能找到的穆旦詩歌的全部版本展開匯校整理，即是本研究主要的工作內(nèi)容。本書認(rèn)為，穆旦對(duì)于詩歌的修改是一種典型的詩人修改，匯校其詩歌版本，將為穆旦研究提供一種更為切實(shí)可靠的研究基點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)穆旦這樣一位重要作家的全部詩歌作品展開匯校，能從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)于中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)做出有效的探索。

易彬 ·文化研究 ·14.4萬字

論語新解
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論語新解

唐漢新作《論語》是一本從漢字角度解析國學(xué)經(jīng)典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產(chǎn)生、發(fā)展歷程，從邏輯學(xué)的角度來分析漢字，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運(yùn)用到《論語》解讀中，提出與眾不同的觀點(diǎn)，令人耳目一新。

唐漢 ·文化研究 ·22.7萬字

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