不看征信的小额借钱

本書上編“隋唐佛教寺院建置興廢探賾”，辨析了隋唐長安佛教寺院建置沿革記載中頗有爭議的一些問題，勾勒了唐都長安佛教寺院建筑風貌，追尋了唐都長安佛教寺院書法文化遺產。中編“隋唐佛教高僧生平事跡索隱”，揭橥了隋唐高僧對儒學、語言文字學和中國書法的特別貢獻，補證了隋唐時期數位著名高僧大德的生平事跡，闡明了唐代胡僧的功績，評說了唐代內供奉僧的功過。下編“隋唐佛教社會文化史事谫論”，詮釋了隋唐長安佛教義林與義學風尚、隋唐時期的宗教消費、佛教與中古中外交通等隋唐佛教社會文化事象。

·33.5萬字

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清華時間簡史：美術學院

本書通過檔案文獻、人物訪談，以時間為線索，以簡史的方式，圖文并茂地系統總結清華大學美術學院（原中央工藝美術學院）的發展脈絡與歷史影響。從籌建、初創、調整、改革、合并、發展等不同時期，結合歷史背景，梳理學院的人才培養、學科建設、研究創作、國際交流、社會服務。并編撰六個附錄，梳理學院歷任黨政負責人及任職時間表、學院教學部門建制沿革和歷任負責人、教授名錄、在職人員名錄、離退休人員名錄、曾經在學院工作人員名錄，為相關研究提供基礎信息。讀者對象：關心中國現代藝術設計教育歷史、清華大學美術學院（原中央工藝美術學院）發展史的專家學者、兄弟院校師生、藝術與設計從業者、眾多校友及感興趣的相關讀者。

·16.9萬字

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文明與物質：從材料學視角探索中西文明差異

本書以歷史學和考古學的觀察為依據，以材料學的常理及材料冶金史的研究為基礎，將材料工程科學和社會科學兩方面研究成果相結合，簡述了對中西方文明形成初期及后續過程中材料技術發展過程的觀察，并嘗試以材料學視角探索和挖掘影響中西方文明發展的某些客觀因素。本書僅涉及社會科學和工程科學兩方面的普及知識，適合用作工程專業研究生階段選修課教材，亦適合于廣大讀者閱讀，也期待能為社會科學和工程科學的學者提供一定參考。

·14.6萬字

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關中詩歌圖志

本書搜集、整理歷代關中詩歌文獻，再輔以相關的圖像（包括文獻圖像、古跡圖像、出土文物圖像等），按照時代的發展分類排列，互相對應，互相印證，以“志”為主，力圖以詩歌文獻與圖像文獻相結合的方式，展現關中詩歌的發展歷史，展示關中文化乃至文明的發展史。

·52.9萬字

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毒藥手帖

《毒藥手帖》是一本以“毒藥”為主題的西方文化史研究散論。全書主要圍繞毒藥的演變和歷史上以歐洲為主的毒殺事件，逐篇談及了古代巫術，古羅馬—中世紀政權更迭的秘密，毒殺者的性別、職業和心理特征分析，文學名著中毒殺橋段的史實由來，醫學解剖對法庭判決的影響，近現代生物化學的發展對解毒的促進作用與反作用等等。

·7萬字

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人間小蟲：虱子、蚊子與螢火蟲

虱子、蚊子、螢火蟲，跟人關系最為密切的微蟲，與人類愛恨糾葛，綿延數千載，產生出了無數的傳說、故事、詩詞、典故、笑話、習俗……人類的歷史若缺少了這些昆蟲，恐怕會失色不少。人間小蟲，構成了一道道饒有趣味的文化和審美景觀。

·8.8萬字

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涵育與超越：文化傳統與鄞州近代人物

本書為第五期“中國近代史論壇”的成果結集，以文化積淀深厚、文人輩出的鄞州為個案，深入討論了地方文化傳統與名人群體之間的互動關系。此次論壇致力于通過一個具體區域的地方文化傳統，深入探討地方的歷史傳統如何賦予鄉土之子的精神世界以某種民族特性和鄉土印痕；而這些深受外來文明洗禮的時代驕子又如何回饋故里、反哺家鄉，由此揭示大傳統與小傳統的并存互滲，追尋文化傳統具有的與時俱進的時代價值和永恒不墜的內在精神。

·29.2萬字

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中國文化史·下（中國文化叢書·經典隨行）

書中依據歷史演進的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現象與文化制度的發生與發展，內容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養讀者對中國文化的整體觀念和認同感。

·20.2萬字

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中國文化論衡（2020年第1期/總第9期）

《中國文化論衡》是山東社會科學院主辦的學術集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學術品牌，主要刊載與中國傳統文化和當代文化相關的最新研究論文及其他文章，常設欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學術動態、專家訪談等。

·28.1萬字

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本草環球記：5世紀以來全球市場上的藥物、貿易與健康知識生產

本書匯集全球醫療史領域18位優秀學者和學術新秀的前沿學術成果，以本草環球史為主線，對1600多年長時段、跨地區的醫藥產品，如大黃、阿魏、人參、丁香、中國根、金雞納等進行追蹤，從政治、經濟、文化和社會層面多維度展現貿易與全球醫藥產品流通及健康知識生產的關系。在方法論上作了兩重創新，即全球史方法和物質文化史方法。醫學史領域的未來不僅需要對物質文化展開全球史研究，還需要探索新的史料和數字模擬分析方法。本書為跟蹤本草的全球旅行足跡，作了良好示范。

·28萬字

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真理：哈佛大學與美國經驗

首次回溯哈佛推動的歷次美國社會變革，讀懂了哈佛，也就讀懂了美國。世界越混亂，我們越需要追求真理。本書對世界頂尖學府哈佛大學做了一次全面徹底的歷史回顧，展現了哈佛從一所清教思想主導的學校成長為全球科學和社科人文教學研究重鎮的歷程。最難能可貴的是，本書呈現了哈佛與美國數百年來社會變革與動蕩的緊密聯系。哈佛歷任校長和校務委員會秉持著“真理”（VERITAS）這一校訓，在“舊世界的桎梏”中不斷突破前行：從平息宗教狂熱，到與英國王室斷絕關系；從錄取第一名黑人學生，到招收第一批女性學生；從反對納粹分子，到擁抱多元文化世界……哈佛前校長勞倫斯·薩默斯曾說：“我們重視真理本身，但我們還因為理解真理可以對這個世界產生深遠影響，對千百萬人的生活產生深遠影響，而重視真理。”本書的基礎是一部名校史，因哈佛在全球范圍里的的成就和影響，又全然超出了一部校史的意義和價值。本書兼具學術性和可讀性，史料豐富，有學術深度和全角視野，文筆簡練活潑，充滿活力，可讀性極強。

·20.4萬字

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中國人文小史（藝林藻鑒）

《中國人文小史》可謂是一部中國文化的家譜。它以細致的筆觸勾勒出中國文化清晰的文脈，為每一個想了解中國傳統文化的人，提供完整精要的文化版圖。讀這樣的書，如風之入松、魚之進水，能讓你感受到天地之間的人，感受到中國文化的精氣和神韻。具體分九個章節：文字；書籍；書道；宋以前的繪畫；宋以后的繪畫；文學的變遷；小說與戲曲；史學的變遷；經學的變遷。

·5.9萬字

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晚清北京的文化空間

不同于主要作為新知識、新生活方式集散地的上海、天津、廣州等口岸都市，“晚清北京”的意義更在于新舊共生、士庶交涉、旗漢雜居，傳統政教與近代文明相交融。這一文化空間，既不失其固有的政治資源，更在清末“中西學戰”、新舊社會沖突、上下關系變化、中外習俗更迭等一系列文化轉型過程中具有特別的象征意義。《晚清北京的文化空間》將晚清北京視為一個“文化空間”，探討其間各個社群在各種場合運用多樣表達方式的共生關系，帶著鮮明的問題意識，充分利用報刊、檔案等原始材料，力圖深入晚清的歷史情境，研究具體的文化人物、事件、機構和相關的文學文本，力圖交織呈現晚清北京這一特殊歷史橫斷面的文化生態和城市性格。

·23.7萬字

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商丘歷史文化十六講

一個城市對古城區的重視與保護、繼承與發展的程度，直接反映出該城市的整體風貌與文化品位。

·15.4萬字

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故宮與名人：百年前的人，百年前的事

從皇家禁地到保藏文物、服務公眾的博物館，故宮博物院創辦前后（1900—1949）的發展史，內涵豐富、蘊藉深遠，在中國近現代文化史與學術史上地位堪重。本書敘寫王國維、蔡元培、胡適、陳寅恪等知識分子與故宮的相關史事，透露出特殊歷史背景下個人與國家、學術與政治、道義與世情的諸多細節，也提供了以故宮博物院院史為個案，觀察我國文博事業發展歷程的特殊角度。全書約40萬字，配圖百余幅，圖文并茂；披露大量第一手資料及近現代學者的珍罕文獻，形象生動地揭示了故宮博物院近一個世紀前的歷史變遷。

·23.1萬字

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西方古典學術史（第二卷）

《西方古典學術史》是英國古典學者約翰·埃德溫·桑茲極重要的著作，全書共三卷，全面系統地闡述了公元前6世紀至19世紀古典學術的發展歷程，細數希臘羅馬學術發展流變，涉及各時期文學、史學、哲學等領域，尤以文獻學、版本學、詞源學、語法學見長，著述極為詳贍淵博，可看作對以往各個時代古典學術成就的總錄。本書為第二卷，所講述的古典學術史由文藝復興起，至18世紀。全書首先以意大利為中心，講述文藝復興時期對希臘、羅馬著作的研究，接著16，17，18世紀各為一章，每章分國別講述古典學術史。古典學研究的重要地區，如意大利、西班牙、葡萄牙、法國、荷蘭、英國、德國，均有詳細的論述。

·38.2萬字

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高演村文化志

高演村是浙江省麗水市景寧畬族自治縣梧桐鄉東南部的一個古村。該村在文化上歷來推崇讀書入仕、獎掖地方公益，在建筑上比較完整地保存了清中后期的村落格局。2014年11月，高演村入選住建部第三批“中國傳統村落名錄”。本書以民俗學的視角，挖掘該村歷史文獻資料，歷時六年先后四次入村進行田野調查，構建出高演村社會結構與村落精英的變遷史，從文化空間、時間生活、儀式生活三個方面勾勒了高演村日常生活從傳統向現代的轉變。歷史煙云已成過往，卻未曾遠離古村。本書從高演村出發，立足當下，討論傳統村落文化資源的挖掘、傳承和利用等問題，這一學術探索或可為傳統村落的保護與發展提供借鑒。

·12.1萬字

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日本茶道一千年

日本茶道是是一種追求“和敬清寂”的靈修儀典，也是一門融建筑、造園、書畫、插花、飲饌、陶藝、插花為一爐，融日常生活與審美體驗為一體的藝術宗教，也是日本的國粹之一。一千多年以來，沒有一種外來文化能像茶一樣全方位影響日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大綜合藝術，也是理解日本文化的最佳切入口。本書從中國茶東傳日本的平安時代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治時代（1868—1912）這一千多年的歷史長河中，對它的發展和嬗變進行追根溯源的求索，從大都僧永忠、嵯峨天皇、榮西明庵、一休宗純、村田珠光、武野紹鷗、千利休、古田織部、小堀遠州、片桐石州、千宗旦、隱元、賣茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到岡倉天心，作者將這一個個日本茶道史上的藝術天才群像，從生平事跡到美學創造，一一展示于筆端。作者雖無意寫作學術意義上的茶道文化，但一部有型有款，有歷史真實和豐富細節的日本茶道文化發展史躍然紙上。

·20.2萬字

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日本思想全史

紀伊國屋2015本屋大賞讀者票選人文書。從遣唐使到黑船來航，再到明治維新。日本始終處于對外來文化的接受和選擇之中。日本有自己的思想史嗎？或者“日本思想史無通史”？（丸山真男語）為回答這個問題，日本思想史學者清水正之梳理日本各個時期的思想家、流派、代表作品，從古代到現代，全面了解這個國家的思維方式。本書在作者為日本放送大學授課的教材基礎之上編寫而成，具有權威性。

·17.4萬字

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女樹男花

古希臘神話中，人類邂逅神靈變為植物，通常是由于神靈對人類產生的情欲。達佛涅變成了月桂樹、敘任克斯變成了蘆葦、德律俄佩變成了忘憂樹、赫利阿得斯姐妹變成了楊樹、米拉變成了沒藥樹，而許阿鏗托斯變成了風信子、克羅科斯變成了番紅花、阿多尼斯變成了銀蓮花、那喀索所斯變成了水仙花……但為什么，在這些神話中，女孩變成了樹木，男孩變成了美麗的花朵?攜著這個疑問，古希臘神話專家弗朗索瓦絲·馮蒂希-迪庫把我們帶入一場流浪形式的探索。它將走入神話，穿過那些或虛構或真實的地中海植物。它將不憚于離題、旁逸，甚至打亂時代順序。專博的文章和著作，繞不過去的關鍵評論，它們不但助長了遐想，有時甚至指引著遐想的方向。

·7.8萬字

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文化史

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隋唐佛教文化史論