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文化之用:從啟蒙運(yùn)動(dòng)到反恐戰(zhàn)爭(zhēng)
會(huì)員

上帝死了。自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái),西方思想家面對(duì)上帝之死引發(fā)的危機(jī),為他尋找了各種替代者。從啟蒙運(yùn)動(dòng)的“理性”到唯心主義的“精神”,從浪漫主義的“藝術(shù)”到其他各種形式的“文化”,它們不僅是思想領(lǐng)域的演進(jìn),也是現(xiàn)實(shí)政治層面的對(duì)策。然而知識(shí)分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境,顛倒了理論與生活的關(guān)系。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”后,這一問(wèn)題再次回到舞臺(tái)中央。在資本主義所謂的無(wú)神論時(shí)代,上帝似乎突然起死回生。本書(shū)中,伊格爾頓提綱挈領(lǐng),清晰深入地梳理了西方思想史,為我們提供了理解當(dāng)下精神生活源流的重要參考和風(fēng)趣解說(shuō)。思想不僅求真,也要有用。伊格爾頓生動(dòng)還原了思想的內(nèi)外語(yǔ)境,揭示時(shí)代具體的意識(shí)形態(tài)任務(wù),辨析思想史發(fā)展的綜合動(dòng)力。知往鑒今,面對(duì)我們當(dāng)下的精神危機(jī),“文化”似乎依然最堪重用,也最值得期待。盡管危機(jī)重重,但“一種新的信仰、文化和政治結(jié)構(gòu)或許就誕生在此處”。

(英)特里·伊格爾頓 ·文化評(píng)述 ·13.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 索引 2023-12-14 17:58:36
讓你受益匪淺的極簡(jiǎn)國(guó)學(xué)
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國(guó)學(xué)定義廣泛,門(mén)類(lèi)也十分寬泛復(fù)雜,但是其內(nèi)容分類(lèi)上沒(méi)有主從關(guān)系。就比如說(shuō)諸子百家學(xué)說(shuō)在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域之中都起著很重要的作用,但是其作用各不相同,其學(xué)說(shuō)也就沒(méi)有主從之分。本書(shū)分為前后兩篇,共十個(gè)章節(jié)。第一篇主要介紹了歷久彌新、為國(guó)學(xué)根基的經(jīng)典著作;源于先秦,流芳千古的諸子百家;起源不同,互相影響的儒釋道;集錦歷代詩(shī)歌、散文的諸多文選;通曉古今的史學(xué)著作,以及現(xiàn)在越來(lái)越受到重視的蒙學(xué)。這一篇展示了國(guó)學(xué)的厚重,同時(shí)也不過(guò)于深?yuàn)W,目的是讓讀者對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)基本的認(rèn)知和了解。第二篇共九個(gè)章節(jié)。這一篇內(nèi)容豐富,包含詩(shī)詞音律、小說(shuō)戲曲、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、古樂(lè)棋道、天文術(shù)數(shù)、風(fēng)俗禮節(jié)、日常生活、建筑園林、職官章刑等。幾乎涵蓋了國(guó)學(xué)的所有方面,讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)汲取幾千年來(lái)中華傳統(tǒng)文化沉淀的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,享用修身哲學(xué)、處世謀略的文化盛宴,嚴(yán)謹(jǐn)修身,學(xué)會(huì)處世為人。

諸葛文 ·文化評(píng)述 ·8.6萬(wàn)字

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