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上帝死了。自啟蒙運動以來，西方思想家面對上帝之死引發的危機，為他尋找了各種替代者。從啟蒙運動的“理性”到唯心主義的“精神”，從浪漫主義的“藝術”到其他各種形式的“文化”，它們不僅是思想領域的演進，也是現實政治層面的對策。然而知識分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境，顛倒了理論與生活的關系。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”后，這一問題再次回到舞臺中央。在資本主義所謂的無神論時代，上帝似乎突然起死回生。本書中，伊格爾頓提綱挈領，清晰深入地梳理了西方思想史，為我們提供了理解當下精神生活源流的重要參考和風趣解說。思想不僅求真，也要有用。伊格爾頓生動還原了思想的內外語境，揭示時代具體的意識形態任務，辨析思想史發展的綜合動力。知往鑒今，面對我們當下的精神危機，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。盡管危機重重，但“一種新的信仰、文化和政治結構或許就誕生在此處”。

·13.5萬字

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菊與刀（精華版）

《菊與刀》于1946年出版，是美國人類學家魯思·本尼迪克特二戰后受命于美國政府完成的研究報告。當時美國政府急于制定關于戰后日本政治理論的政策。當時美國政府急于制定關于戰后日本治理的政策，需要了解兩大問題：第一，日本政府會不會投降？盟軍是不是要采用對付德國的辦法進攻日本？第二，如果日本投降，美國要不要保留日本政府機構及天皇？本尼迪克特根據文化類型理論，運用文化人類學的方法，調查了戰時拘禁在美國的日本人，同時也收集了大量有關日本的文藝學術作品，完成了報告，并推斷：日本政府會投降；美國不能以直接的方式統治日本；美國需要保存并運用日本原有的政府機構。在戰爭結束后，她的預見和建議得到了證實和采納。

·18.4萬字

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書太多了

呂叔湘先生學兼中西，文章一流。作為語言學家、老資格的教師和編輯，他對學文、作文與“咬文”之道卓有心得。本書從其一生著述中精選呂先生有關讀書、作文、治學、處世的文章四十余篇，分“書太多了”“語文常談”“論學憶往”三輯，覆蓋他一生各時期，展現了他多姿多彩的思想譜系。雜文也好，咬嚼文字也好，回憶故人往事也好，這些文章都貫穿著呂叔湘文字不變的清淡風格，節制卻也有張有弛。“讀書如做事，宜節制，勿過度”——這種寬容節制的人生哲學對于我們不失為一味清涼劑。

·14.9萬字

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社會風景的寓言

收錄張旭東自1988年以來的電影研究和批評文章。作者主要關注八十年代中后期開始崛起的“中國新電影”，自這一時代，中國電影開始審視自身歷史，盤點民族電影的文化資源，探索審美突破的策略，努力學習嶄新的“現代世界電影語言”，以此發出自己的聲音并“走向世界”。張旭東在書中主要以“第五代”電影為主要分析對象，對《紅高粱》《孩子王》《秋菊打官司》《芙蓉鎮》等名家名作，以及以賈樟柯代表的“第六代”導演作品的敘事解析和批評闡釋，結合中國的社會歷史語境，探討歷史如何在熒幕上再度呈現，第五、第六代導演在海外與在國內民族文化圖景中的位置，以及電影現代主義在社會與意識變革舞臺上的位置，等等。

·19.1萬字

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溫故（十六）

《溫故》是一種陸續出版的歷史文化讀物。以今天的視角來追懷與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內容大體包括以下三方面：對人類以往生存狀態的追懷；對歷史的審視與反思；對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·13.3萬字

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讓你受益匪淺的極簡國學

國學定義廣泛，門類也十分寬泛復雜，但是其內容分類上沒有主從關系。就比如說諸子百家學說在各個時期、各個領域之中都起著很重要的作用，但是其作用各不相同，其學說也就沒有主從之分。本書分為前后兩篇，共十個章節。第一篇主要介紹了歷久彌新、為國學根基的經典著作；源于先秦，流芳千古的諸子百家；起源不同，互相影響的儒釋道；集錦歷代詩歌、散文的諸多文選；通曉古今的史學著作，以及現在越來越受到重視的蒙學。這一篇展示了國學的厚重，同時也不過于深奧，目的是讓讀者對國學有一個基本的認知和了解。第二篇共九個章節。這一篇內容豐富，包含詩詞音律、小說戲曲、書畫藝術、古樂棋道、天文術數、風俗禮節、日常生活、建筑園林、職官章刑等。幾乎涵蓋了國學的所有方面，讓讀者在最短的時間內汲取幾千年來中華傳統文化沉淀的寶貴經驗和智慧，享用修身哲學、處世謀略的文化盛宴，嚴謹修身，學會處世為人。

·8.6萬字

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國家文化軟實力若干領域發展報告

該書是年度文化軟實力發展報告，全方位展示了上年度中國文化軟實力發展的規模、特點、主要成果、主要觀點、主要活動，以及關于未來深化拓展研究的建議和未來研究趨勢的探討，為中國文化軟實力建設決策提供具有準確性、全面性、系統性的研究報告。有著名教授、湖南師范大學馬克思主義學院院長張國祚先生主編，全書有六篇文章組成，《馬克思主義文化理論與中國文化軟實力發展報告》《新中國成立以來我國文化建設發展報告》《創新面向農民馬克思主義理論話語體系傳播發展報告》《高校思想政治理論課教學改革與實踐發展報告——以電視理論節目社會主義“有點潮”為例》《當代大學生思想素質結構狀況報告》《網絡意識形態治理與提高國家文化軟實力發展報告》，共計245萬字。

·19.5萬字

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解碼文化自信的城市樣本

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把文化建設提升到一個新的歷史高度，引領文化強國建設取得新的歷史性成就，把我們黨對文化作用和文化發展規律的認識提升到一個新的境界。為引導全黨全社會更加深刻認識習近平總書記提出的“第二個結合”歷史意義、現實意義和時代意義，2023年6月12日起，新華社開設“解碼文化自信的城市樣本”欄目，充分展現了北京、上海、西安、沈陽、重慶、杭州、南京、武漢、福州、長沙、廣州、昆明、成都、大同、拉薩、揚州、景德鎮、曲阜、洛陽、遵義、喀什、敦煌22座歷史文化名城新時代巨變蘊含的文化自信力量。這組報道引起了海內外媒體、受眾廣泛關注，產生了積極的社會影響。本書共收錄該欄目22篇文章、新華社記者撰寫的22篇手記及編輯代表撰寫的采編札記。不同于傳統主題圖書的嚴肅風格，本書是一部融媒體圖書，以圖、文、視頻相融合的方式多角度立體式呈現了22座歷史名城的文化脈絡，小切口、大主題，既適合黨政機關、企事業單位團購學習，也適合廣大讀者閱讀。

·11.4萬字

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性別視角下的天津文學與當代文化

本書以地域文學作品與當代文化現象為媒介，對性別理論進行了現實呈現。書中首先對女性主義的產生，以及黑人女性主義和后殖民女性主義的理論進行了解讀和闡釋，是因為最初的女性主義思潮和后殖民女性主義理論的形成背景與中國女性的處境有頗多相似之處；其次，從性別理論視角對天津這一地域的代表作家作品進行了分析；最后，從性別理論的視角對當代中國一些與性別相關的文化現象進行了分析，展現了諸多現象中所包含的性別矛盾。

·11.8萬字

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十城畫記

作為一位資深的研究者，作者并不企圖回答“城市是什么”這樣的大問題，他向你細細描摹的是十座不同時空中的城市，具體而微的城市，進入我們視覺和心理經驗的城市：西安，徽州，雅典，元上都，威尼斯，德累斯頓……“左圖右史”。在本書中，城市并不簡單“是什么”，它既是我們給它起的名字，也是它所經過的事變的痕跡；既是永存的，又是變化的；既是客觀的和身外的世界，又是我們感受到的一切。

·8.6萬字

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中國人文社會科學期刊評價報告·2014

十八大報告明確提出要“建設哲學社會科學創新體系”。哲學社會科學評價體系建設是“建設哲學社會科學創新體系”中的重要環節，人文社會科學期刊評價是哲學社會科學評價體系的重要組成部分。隨著期刊數量的不斷增長，電子期刊、開放獲取期刊等新形式期刊的不斷涌現，對人文社會科學期刊進行科學評價，對于匡正學術風氣，提升研究水平，促進學術交流有著重要意義。

·3.5萬字

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青湖民藝筆記：一位傳統工藝文化傳播者的沉思錄

楊青湖是一位在網絡直播興起后，積極投身于互聯網大潮的傳統手工藝從業者。他伴隨著手工藝行業的發展，經歷了幾次轉型——從實體經營到電商平臺再到能直接觸達受眾的直播帶貨，他在其中嗅到了商機，也領悟到了自己要肩負的使命——做傳統工藝的文化的傳播者，在新形勢下找到盤活民藝的出路。作為傳統工藝文化傳播的踐行者，老楊從自身實踐出發，探討互聯網時代民藝面臨的生存環境和發展前景，為民藝擁抱新的傳播方式提供了一個可供參考的樣本。

·7.1萬字

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讀書有法，閱讀有道

本書在系統研究已有同類書籍的基礎上，創新編寫思路，緊跟數字化時代需要，吸收最新閱讀教育研究成果，從本體論、方法論、實踐論層面構建了文化篇、方法篇、實踐篇三個篇章，環環相扣、相輔相成，力圖詮釋讀書之道、讀書之法、讀書之行。在文化篇，選取了季羨林的《天下第一好事，還是讀書》、周國平的《讀賢哲的書，走自己的路》、曹文軒的《讀書是人類修煉的重要途徑》等經典作品，從文化的視角上闡釋了讀書的意義與價值；在方法篇，介紹了朱熹的“六要”讀書法、胡適的“精博”讀書法、歌德的“研習實踐”讀書法等，從方法層面介紹了中外名家獨特、高效的閱讀方法，以期給讀者提供閱讀指導；在實踐篇，分享了老舍的《〈紅樓夢〉并不是夢》、臧克家的《從說起》、果戈理的《死魂靈》等優秀書評隨筆，講述了讀書體驗與收獲，讓讀者有更加直觀的閱讀體驗。從編排體例上看，每個篇章前均撰寫了導讀，幫助讀者更好地理解書中內容。該書既可作為大眾文化類書籍，也可以作為閱讀教學培訓參考用書，具有較大的公益價值和市場價值。

·11.1萬字

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今情

本書為龔先生近年來談傳統文化傳承的文章、訪談合集，討論了當下國人在學習和傳承傳統文化，將傳統文化引入日常生活時存在的種種亂象。龔先生從自身的經驗出發，提供了一些學習傳統文化、閱讀經典的方法和經驗。本書還探討了一些國內外社會文化熱點問題。相對于龔先生引證嚴密、不避煩瑣的學術性文章，本書文字輕快，將知識和見解娓娓道來，更便于一般讀者閱讀。

·12萬字

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愛與死：比爾狗訪談

恐懼籠罩著我們的生活，因為我們不會面對，我們只能回避，我們回避的主要方式就是欲望的狂歡，其中之一就是對情欲的任意歪曲和包裝，于是，愛情一方面成為當代人的準宗教，一方面又成為人們內心深處藏污納垢之所。

·15.5萬字

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哪吒降世：神話的再造

隨著電影《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧海》的上映，這位經典的人物不僅重新煥發了活力，更成為了當代文化討論的焦點。該影片不僅在票房上取得了輝煌的成績，更引發了人們對中國傳統文化與現代影視藝術融合的熱烈關注。《哪吒降世：神話的再造》深入探討傳統神話中哪吒的角色與象征意義以及哪吒電影的文化內涵，分析其對觀眾心理和社會文化的影響，旨在揭示當代觀眾對傳統神話角色的認知與接受方式。重塑神話與文化的當代之光。

·10.7萬字

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