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秋山集：故紙談往錄（藝林藻鑒）

《秋山集：故紙談往錄》可說(shuō)是李軍老師對(duì)既往的追憶，是對(duì)秋的紀(jì)念、春的期待。正如《春水集》之名源于《紙上春水桃花浪》一般，“秋山”出自本書所收的《顧麟士數(shù)仿〈秋山圖〉》一篇。元人黃公望的那幅《秋山圖》早已下落不明，令人惋惜。不過(guò)，“秋山”似乎早就脫離了紙墨，飛上筆端，成為一個(gè)意象、一種境界，引得無(wú)數(shù)畫家沉浸其中，心摹手追，于今未休。五百年后的顧麟士、吳湖帆，莫不如是。本書所收的二十八篇文章中，一大半篇幅不長(zhǎng)的，均是李軍老師兩三年來(lái)所寫，已陸續(xù)發(fā)表在《東方早報(bào)·上海書評(píng)》《南方都市報(bào)》上。另外一小半篇幅略長(zhǎng)者，則是從近十年間所寫舊稿中選出。按“藝林一瞥”“斯人俱往”“書海浮桴”三個(gè)主題編排。

·12.6萬(wàn)字

殺饞

本書收錄了周墻作為一個(gè)好吃佬創(chuàng)作的27篇生動(dòng)風(fēng)趣的美食散文，以食物為核心串聯(lián)起數(shù)十年人生歲月，組成一部懷舊風(fēng)濃郁的個(gè)人回憶錄，既帶著時(shí)代共通的烙印，又富有獨(dú)特的個(gè)性色彩，交織了社會(huì)變遷的人情世故，穿插著與各界人士來(lái)往來(lái)的逸聞趣事，呈現(xiàn)出一幅活色生香的社會(huì)眾生百態(tài)畫卷。作者筆下縱橫天南海北，有山珍海味，有粗茶淡飯，有珍饈大餐，有溫情家宴，有家長(zhǎng)里短，有江湖典故，還有文史暢想，與一眾饕客老友們共同完美地詮釋了“吃喝是本能，美食是冒險(xiǎn)”，最終悟得美食遠(yuǎn)在煙火庖廚之外。

·12.4萬(wàn)字

人間滋味：尋味記

《人間滋味——尋味記》通過(guò)百十篇食譜，將河南滋味躍然紙上。不僅寫的是河南飲食文化，更有著對(duì)河南樸實(shí)人性的刻畫。大菜能吃，小菜也能吃，薺菜、茭草、蔥、白菜、大蒜等等以平常蔬菜為題的篇章卻寫出了平常物的不平凡，書中不僅深挖這些普通食材的文化底蘊(yùn)，為其正名，更寫出了普通豫人身上的那種不平凡的象征。

·12.4萬(wàn)字

那些巨匠和他們的繆斯女神

《那些巨匠和他們的繆斯女神》包括“作家的繆斯”和“藝術(shù)家的繆斯”兩部分，共20篇文章。主要講述外國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上那些文藝巨擘在其一生中所經(jīng)歷的情感故事，以及與對(duì)他們的生活和文藝創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)巨大影響的女性的交往始末。從中，讀者能夠看到文藝大師們鮮為人知的更親切的一面。

·12.3萬(wàn)字

古代哲學(xué)思想巡禮

古代哲學(xué)思想是人類智慧的結(jié)晶，它對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書回顧古代哲學(xué)思想的發(fā)展歷程，為你介紹不同哲學(xué)家的思想主張和影響。你將了解到古代哲學(xué)思想的核心概念、發(fā)展脈絡(luò)和影響，感受古人的智慧和思考。同時(shí)，你還將認(rèn)識(shí)到古代哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要性，它為我們提供了思考人生、社會(huì)和世界的方法和視角。

古代經(jīng)典：三教偶拈

《三教偶拈》是由寫儒家王陽(yáng)明靖難，佛家濟(jì)顛顯圣，道家許真君斬蛟三篇小說(shuō)合編而成的，借以體現(xiàn)編者的儒釋道三教合一的思想，所以取名《三教偶拈》。現(xiàn)存于日本東京大學(xué)東洋文化研究所。首有署東吳畸人七樂(lè)生的序。有的學(xué)者考證，明代著名小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)小镀邩?lè)齋稿》一書，他又是吳人，據(jù)此認(rèn)為《三教偶拈》是馮夢(mèng)龍所著。此說(shuō)可疑，或?yàn)樗耍驗(yàn)榧偻小?/p>

青山紅樓婉約詞

人世的悲歡離合，都是在詞中凝結(jié)成的一曲輕吟，讀著她，仿佛看了許多的人生，像流星一樣閃亮旋滅，舞盡繁華，重歸寂寂。那么，珍惜這美好的時(shí)光，珍惜這塵世的一段輪回，走過(guò)的路，便是最好的回報(bào)。太多的人在詞的技巧上浸淫和研習(xí)，甚至有太多的長(zhǎng)篇大論喋喋不休，而那些隱藏在詞的背后動(dòng)人的故事，那些已經(jīng)流失在時(shí)光里的情感，卻是最值得關(guān)注的表達(dá)。所以，就在讀詞的時(shí)候，讀一讀那些被忽略掉了的心事，他們依然是青衫磊落，紅袖婉約，還原著古往今來(lái)不變的追求和夢(mèng)想。因?yàn)橛袎?mèng)想有追求，我們的世界才如此美好。

味道之味覺(jué)現(xiàn)象

從最微觀到最宏觀，飲食串起了最可感的個(gè)體肉身與最抽象的文化網(wǎng)絡(luò)。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一種藝術(shù)，那么我們欣賞這種藝術(shù)的唯一方式便是毀滅它。我們有時(shí)候會(huì)用“干掉”去形容進(jìn)食，比如說(shuō)“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那個(gè)“干”字正正是最粗暴的破壞。形容一頓吃完的飯，我們會(huì)說(shuō)那場(chǎng)面真是“狼藉”；這豈不是一樁慘案的遺留現(xiàn)場(chǎng)？只有透過(guò)吃的動(dòng)作，我們才能完整體驗(yàn)食物之美，才能領(lǐng)會(huì)食物作為一種藝術(shù)的精髓。可是吃的動(dòng)作同時(shí)也就是一種破壞、吞沒(méi)與消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消滅食物，我們就無(wú)從欣賞食物。飲食藝術(shù)乃是一種關(guān)于毀滅和敗亡的殘酷的黑色藝術(shù)；最美的剎那，就是崩解朽壞的一刻。

德古拉事典

作為吸血鬼研究的先驅(qū)性作品，本書深入講解了吸血鬼與人類歷史一樣古老的起源，討論吸血鬼與血、誘惑以及死亡之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，講述自薩滿、祭司與希臘諸神退卻之時(shí)起便潛伏在基督教正統(tǒng)教義的暗影之內(nèi)，持續(xù)不斷變換形態(tài)、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的吸血鬼形象。它們活躍在瑪麗婭·特蕾莎女王御醫(yī)的報(bào)告，馬丁·路德的談話還有伏爾泰慷慨激昂的啟蒙思想探討之中……日本泉鏡花文學(xué)賞得主種村季弘跨越文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、精神分析、犯罪心理學(xué)等諸多領(lǐng)域，追尋棲息于人類靈魂陰暗面的吸血鬼幻想，帶領(lǐng)你進(jìn)入戰(zhàn)栗、血腥與誘惑的世界。愛(ài)的技巧？就是往吸血鬼的氣質(zhì)里加入些銀蓮花的謙恭。——齊奧朗

有書來(lái)儀

本書收錄藏書家謝其章近幾年讀書、藏書的心得體會(huì)，有發(fā)人深思的感悟，有不為人知的故事，也有盎然的生活情趣，一個(gè)個(gè)近現(xiàn)代文人，一樁樁文壇趣事在書中躍然紙上。本書篇目涉及人們熟悉的魯迅、張愛(ài)玲、葉靈鳳、黃裳、沈昌文；也涉及人們不甚熟悉的包天笑、簡(jiǎn)又文、唐大郎；還涉及大家也許是頭一次聽聞的丁力、李景慈、梁又銘等人。這些人物都曾在文壇和報(bào)壇上活躍，在一份份古舊刊物上留下自己的印痕與一些有趣的掌故。作者依托自己收藏的古舊書刊，挖掘塵封的往事和文海遺珠，使得人們對(duì)這些曾經(jīng)的文化名人，以及一份份刊物，產(chǎn)生更深入的了解。書中還講述了作者與眾多愛(ài)書人、藏書人相互交往的種種故事和滴滴真情。

書后的故事

本書是著名出版人俞曉群先生近年來(lái)在工作閱讀之余輯錄的92篇隨筆和專欄文章。近四十年身居出版行業(yè)一線，讀書、品書、識(shí)人，通過(guò)熱情且鮮活的筆觸，回望他的成長(zhǎng)經(jīng)歷、家學(xué)傳承和求學(xué)閱讀之路，同時(shí)，帶讀者走進(jìn)文化出版的幕后：編書、出書的樂(lè)趣，出版選題的創(chuàng)意迸發(fā)，遇見(jiàn)一個(gè)個(gè)性情各異的作者，以及一本本美書誕生的過(guò)程。本書由上編“六十雜憶”和下編“書后的故事”組成。上編共38篇文章，俞曉群先生回憶童年趣事、求學(xué)經(jīng)歷，講述姥爺、父親等人的家族故事。下編共54篇文章，書寫俞曉群先生在近年來(lái)策劃出版的好書，由書及人，透露他與沈昌文先生、陳墨、韋力、王強(qiáng)、陳子善、陸灝、毛尖等人的交往，書寫他們不為人知的可愛(ài)一面。本書敘述作者主持“新世紀(jì)萬(wàn)有文庫(kù)”、《萬(wàn)象》雜志、“海豚書館”的往事，首次輯錄出版人俞曉群先生十年對(duì)西書裝幀藝術(shù)的研習(xí)與探索的文章。

鄉(xiāng)風(fēng)市聲（漫說(shuō)文化叢書）

《鄉(xiāng)風(fēng)市聲》一書由錢理群選編，收錄了沈從文、張愛(ài)玲、茅盾、豐子愷、賈平凹等21位名家36篇文章，描寫古已有之的、在20世紀(jì)又增添了新的意義的鄉(xiāng)風(fēng)與市聲，這些文章展示了“中國(guó)走出自我封閉狀態(tài)，打開通向世界的窗口，政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面現(xiàn)代化的歷史”，同時(shí)也揭露出“古老的農(nóng)業(yè)文明的舊中國(guó)與現(xiàn)代工業(yè)文明的新中國(guó)”之間的傳承與對(duì)抗、消長(zhǎng)與起伏，而面對(duì)“鄉(xiāng)”與“市”的對(duì)立，諸多先哲也不免陷入內(nèi)心糾結(jié)甚至自我割裂的境地，這也從側(cè)面狀寫出過(guò)往百年間中國(guó)社會(huì)與中國(guó)文化的命運(yùn)。

·12.1萬(wàn)字

閑情樂(lè)事（漫說(shuō)文化叢書）

《閑情樂(lè)事》由陳平原選編，搜集了周作人、林語(yǔ)堂、豐子愷、梁實(shí)秋、朱自清等24位作家信筆閑談的散文小品，共47篇，涵蓋了衣、食、住、行等中國(guó)人的“生活的藝術(shù)”，他們用通俗親切的語(yǔ)言表達(dá)出中國(guó)人的生活情趣，生活中的種種日常事件都包含在內(nèi)，不僅展現(xiàn)了作家細(xì)致入微的學(xué)識(shí)和洞察力，更體現(xiàn)出他們的閑適與雅趣。文章短小精悍，便于理解，是一份對(duì)民國(guó)時(shí)代普通百姓的生活日常的真實(shí)記錄，更多的是一份普通中國(guó)人的生活美學(xué)。

·12萬(wàn)字

江湖

“走江湖的人，講究三硬：官面兒的靠山硬；道兒上的關(guān)系硬；本身能耐硬。”——郭德綱《江湖》行走江湖，你需要怎么樣的城府、心機(jī)和格局？看郭德綱煮酒論史，江湖大佬論江湖，從官方正史、逸聞野史和民間故事中提煉出中國(guó)式人情社會(huì)的底層邏輯，點(diǎn)破江湖、官場(chǎng)、商場(chǎng)玄機(jī)，一本書教你做人、防人、馭人。“心有波濤面含春色，此為江湖。”

幽玄

幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無(wú)常的人生真義。形而上的幽玄，在一首首和歌中發(fā)展出豐富的美學(xué)意涵，隱蔽、枯寂、妖艷、寫意，最后調(diào)和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內(nèi)，時(shí)空無(wú)限，內(nèi)在充實(shí)。引進(jìn)陰影，而不是光。從陰翳中發(fā)現(xiàn)美，又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進(jìn)駐了永恒的閑寂，靜謐、悠遠(yuǎn)的幽玄余情，成為帶有神秘色彩的的東方美學(xué)經(jīng)典。

身份的焦慮

這本書并非一本充滿學(xué)術(shù)語(yǔ)言的“高深”著作。它用通俗、有趣的語(yǔ)言，為現(xiàn)代人解讀了“身份”的前世今生，以及我們?yōu)槭裁磿?huì)為“身份”而焦慮。“身份”這個(gè)詞在這本書中更多的還是指一種社會(huì)地位，一種當(dāng)代人追求的功名利祿。為什么我們渴望得到別人的認(rèn)同？是什么讓我們變得“勢(shì)利”，對(duì)于金錢和時(shí)尚的欲望之壑為何總也填不滿？我們到底怎樣才能克服這種身份的焦慮呢？在閱讀這些文本的時(shí)候，一方面，你會(huì)驚嘆于德波頓廣博的知識(shí)，那信手拈來(lái)的典故和風(fēng)趣的點(diǎn)評(píng)，為你從多個(gè)視角展現(xiàn)了人類的“身份”觀念；另一方面，你會(huì)漸漸審視自我，發(fā)現(xiàn)許多已經(jīng)在你腦海里根深蒂固的東西，開始動(dòng)搖和解體。

進(jìn)一寸就有歡喜：胡適談讀書

胡適是20世紀(jì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。作為一個(gè)文化符號(hào)，胡適在當(dāng)時(shí)就具有很大的感召力。而作為一個(gè)集文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)問(wèn)于一身的大學(xué)者，胡適更是桃李滿天下，其思想和學(xué)術(shù)更是影響深遠(yuǎn)。胡適一生讀書不計(jì)其數(shù)，他幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在讀書，直到晚年最后的日子，依然不放棄讀書寫筆記，對(duì)于這樣一位讀書破萬(wàn)卷的人，他的讀書方法理應(yīng)借鑒。本書從讀書雜談、讀書與治學(xué)、讀書與做人、讀書辦刊雜記等四個(gè)方面展現(xiàn)胡適的讀書生活與讀書心得，值得讀者學(xué)習(xí)和借鑒。