怎么摆十三张必赢

本書圍繞中國文化的當(dāng)代精神這一主題，試圖闡明以下一些主要問題：孔子、孟子為中華文明做出了什么貢獻(xiàn)，儒學(xué)在歷史發(fā)展過程中有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，儒學(xué)在當(dāng)代如何進(jìn)行理論轉(zhuǎn)型，儒學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系是什么，儒學(xué)在今日社會(huì)主要應(yīng)在什么領(lǐng)域發(fā)揮作用和發(fā)揮何種作用，儒學(xué)怎樣推動(dòng)中西文化會(huì)通和新型國際關(guān)系建設(shè)，等等，而論說的重點(diǎn)在于中華傳統(tǒng)美德的闡揚(yáng)。總之，試圖用時(shí)代精神激活儒學(xué)的恒在價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)明體達(dá)用的目標(biāo)。

·23.4萬字

會(huì)員

跨文化研究（2017年第2輯/總第3輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實(shí)力做不懈的努力。

·20.1萬字

會(huì)員

古代刑罰與刑具

在王權(quán)至上，法自君出的封建社會(huì)，鞭笞、棍打是最常見的懲罰。歷代酷吏在拷訊犯人時(shí)，往往違反刑罰規(guī)定，諸刑并用，還別出心裁地創(chuàng)造出各種稀奇古怪的用刑方式，在殘虐人性時(shí)得到淋漓盡致的發(fā)揮。劉洋編著的《古代刑罰與刑具》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了古代刑罰與刑具的有關(guān)內(nèi)容，對中國古代主要刑罰與刑具分門別類地作了介紹并揭示其發(fā)展演變的基本脈絡(luò)。

·3.1萬字

會(huì)員

文化與歷史：文明比較研究導(dǎo)論（文明與世界譯叢）

巴格比認(rèn)為，歷史與文化有著密不可分的關(guān)系，文化和文明是歷史研究的基本內(nèi)容。在本書中他不僅深刻分析了歷史學(xué)的性質(zhì)和撰述方式，尤其對文化和文明的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了詳盡闡釋。他所區(qū)分出的“大文明”和“周邊文明”的類型，很大程度上構(gòu)成了湯因比的文明形態(tài)史觀的來源。

·16.5萬字

會(huì)員

文化政治學(xué)概論

文化政治學(xué)是對文化的政治學(xué)研究，探討文化的政治邏輯。本書對文化政治學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述，有助于提升人們對文化治理和文化建設(shè)的理解，激發(fā)他們開展文化政治研究的興趣，進(jìn)而提高文化工作的能力。嚴(yán)格而言，目前國內(nèi)沒有一本文化政治學(xué)的教材或著作。本書的編寫服務(wù)于文化政治學(xué)的學(xué)習(xí)需要，并為文化政治學(xué)研究者提供參考。

·25.3萬字

會(huì)員

文化研究（第36輯/2019年·春）

本輯“物質(zhì)文化研究”專題，分別分析了“雙11”購物狂歡背后的病理邏輯、現(xiàn)代中國域外游記中的博物館書寫、英國人的飲食喜好從咖啡向茶的轉(zhuǎn)變、當(dāng)代漢服審美的興起等；“聽覺文化研究”專題，所選文章既包括對“抖音”、歌曲《南泥灣》的個(gè)案研究，也包括一些譯介西方聽覺文化理論的文章；“同時(shí)代”問題的研究，分別探討了電影如何具有“同時(shí)代性”、“同時(shí)代”文化批評的理論資源和文明論意義；“其他論文”則是關(guān)于金庸小說的對談、對恐怖電影快感機(jī)制的解析、對“鳳凰男”書寫的批判性研究，等等。

·22.7萬字

會(huì)員

紅樓夢女性人物形象鑒賞

曹雪芹在塑造賈寶玉典型形象之同時(shí)，以最精彩的筆墨，塑造了多個(gè)系列的女性群像，尤其是才能、膽識、風(fēng)姿卓異的少女、少婦的形象。他以這些人物群像體現(xiàn)其人生、社會(huì)與美學(xué)之理想：揭示男權(quán)中心主義已經(jīng)徹底腐朽，必須埋葬；而人類集體無意識中的女權(quán)文化少女、母親崇拜意識正在復(fù)蘇、復(fù)活；男尊女卑這個(gè)歷史公案必須推翻，通過撥亂反正，使兩性關(guān)系進(jìn)入正軌。

·27.3萬字

中國特色金融文化：歷史、理論與現(xiàn)實(shí)邏輯

金融文化深刻影響金融理論與實(shí)踐。從古至今，金融文化在中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。這本書以五千年文明根系為錨，以“兩個(gè)結(jié)合”，特別是“第二個(gè)結(jié)合”為根本途徑，從文化基因?qū)用嫣骄恐袊厣鹑诎l(fā)展之路的歷史邏輯，從國際比較視野把握中國金融發(fā)展的基本特色，從中總結(jié)中國特色金融文化的內(nèi)涵要義、理論意蘊(yùn)和實(shí)踐要求。全書圍繞“五要五不”的核心范式，將誠實(shí)守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)等文化精髓，融入金融強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐方法論中。發(fā)展道路植根于文化屬性，西方經(jīng)濟(jì)金融理論無法破譯中國金融發(fā)展的成功之道；唯有立足國情，把握中華文脈，方能理解金融發(fā)展道路中蘊(yùn)含的中國特色。書中對中國特色金融文化核心特質(zhì)的剖析，體現(xiàn)了歷史縱深與時(shí)代張力：從北宋交子的貨幣信用到抗戰(zhàn)時(shí)期的貨幣主權(quán)；從“法至精密”的山西票號到“以義立本”的亞投行；從40余年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展到金融體系長期穩(wěn)定，既凸顯文化傳承脈絡(luò)，又刻畫金融治理智慧，為國際社會(huì)理解中國金融打開了一扇文化視窗。本書詳述中國金融文化知常達(dá)變、守正創(chuàng)新的辯證體系，對政策制定者和學(xué)術(shù)研究者來說，是一部兼具深度與銳度的適時(shí)之作。

·14.6萬字

會(huì)員

伯明翰學(xué)派前期媒介研究：1964-1979

伯明翰學(xué)派建立于20世紀(jì)60年代，主要致力于對大眾文化、流行文化以及媒介的“批判性評估”，本書采用社會(huì)學(xué)理論和符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義理論主要對該學(xué)派的早期批判研究、政治與意識形態(tài)研究、受眾研究和女性主義研究進(jìn)行了梳理和探討，并對該學(xué)派的三個(gè)階段的特征作了具體闡述和分析。

·20.8萬字

會(huì)員

西南聯(lián)大通識課（套裝共6冊）

《西南聯(lián)大文學(xué)通識課》是聯(lián)大文學(xué)院的天才、鬼才、怪才、狂士們的淵博之識、神奇之思的精華。《西南聯(lián)大歷史通識課》一書按通覽與專講縱橫史學(xué)。《西南聯(lián)大邏輯通識課》是中國邏輯學(xué)開山宗師金岳霖教授與其得意門生殷海光教授二人教學(xué)與研究的結(jié)晶。《西南聯(lián)大詩詞通識課》分上、下兩編及一堂附加課，上編“中國詩學(xué)七講”，下編“中國特色之律詩研究”，附加課“一堂詞的賞析課”。《西南聯(lián)大藝術(shù)通識課》詳細(xì)講解中國美術(shù)、中國書法及中國戲曲的發(fā)展歷程與獨(dú)特價(jià)值。《西南聯(lián)大神話通識課》選取聯(lián)大最受歡迎的課程之一——“聞一多神話課”的講義，并將吳晗教授的山海經(jīng)神話系統(tǒng)研究作為補(bǔ)充。

·90萬字

會(huì)員

儒學(xué)基本常識

儒學(xué)創(chuàng)立于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，獨(dú)尊于西漢武帝之時(shí)。在此之后的兩千多年中，儒學(xué)成為了我國的顯學(xué)，對我國社會(huì)的穩(wěn)定、對中華文化的熔鑄、對中國人性格的形成都起到了巨大的作用。為了傳承和弘揚(yáng)我國儒學(xué)，本書編者編著了《儒學(xué)基本常識》以供廣大讀者朋友閱讀或參考。

·24.5萬字

會(huì)員

遲到民族與激進(jìn)思想（曹衛(wèi)東學(xué)術(shù)文集）

中德思想文化彼此靠近的擺渡人曹衛(wèi)東學(xué)術(shù)散文自選集。追溯法蘭克福學(xué)派的沿革史，繪就德國現(xiàn)代社會(huì)批判理論的思維圖景。在《遲到民族與激進(jìn)思想》中，作者以《德國思想的他者視角》開篇，從著名學(xué)者卡爾·曼海姆、馬丁·格萊芬哈根、庫爾特·倫克的研究成果出發(fā)，考察了有關(guān)保守主義的不同定義，揭示了德國保守主義思想的發(fā)生語境，分析了德國保守主義的思想結(jié)構(gòu)，發(fā)掘其背后隱藏的思想關(guān)聯(lián)、社會(huì)關(guān)聯(lián)，特別是政治關(guān)聯(lián)，揭示出德國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家的激進(jìn)思想；從宏觀上勾畫出德國保守主義的發(fā)展脈絡(luò)。

·21.1萬字

會(huì)員

依稀前塵事

本書立足五四新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)事件與史料，把五四新文化運(yùn)動(dòng)界定為一場與國際同步的先鋒運(yùn)動(dòng)。主張將五四新文化運(yùn)動(dòng)看作是中國古代史的一個(gè)自然延續(xù)階段，一場中國文化傳統(tǒng)進(jìn)行自我涅槃的文藝復(fù)興，認(rèn)為其在中國由古代君主專制向現(xiàn)代民主體制轉(zhuǎn)型過程中，發(fā)揮了極其重要的作用。全書由20篇文章組成，聚焦新文學(xué)的發(fā)展歷程中的重要作家作品，如《王國維魯迅比較論》《巴金晚年著述中的信仰初探》《商務(wù)印書館雙甲子紀(jì)念特藏版〈茶花女遺事·天演論〉序》等，解讀整個(gè)新文學(xué)是如何影響中國現(xiàn)代化進(jìn)程的。

·23.5萬字

會(huì)員

文化如此流動(dòng)

當(dāng)今世界，文化流動(dòng)無處不在，文化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)和推動(dòng)作用更加明顯。“文化流動(dòng)理論”是在考察分析全球化背景下文化流動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，研究了文化在歷史與空間中流動(dòng)的客觀規(guī)律，并以文化流動(dòng)的實(shí)例和效應(yīng)作為理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)，對長期被人們認(rèn)同和奉行的“文化積淀論”進(jìn)行了深入探討，對理解文化的方式進(jìn)行了重新解讀，對文化研究的思維方式，提供了一種新的理論參照。

·14.9萬字

會(huì)員

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹·表演藝術(shù)卷

書稿內(nèi)容為近二十年來在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的表演藝術(shù)類（包括曲藝、戲曲、音樂、舞蹈等）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的優(yōu)秀論文。本書是“物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精萃”叢書中的一本，本書全面梳理表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)成果，經(jīng)篩選、整理后，按專題進(jìn)行編目集結(jié)成書，分成六編，第一編“非遺表演藝術(shù)及其傳承人”，第二編“說唱藝術(shù)”，第三編“傳統(tǒng)戲劇”，第四編“傳統(tǒng)音樂”，第五編“傳統(tǒng)舞蹈”，第六編“史論”。表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，本書大量的田野材料及理論分析都將豐富該領(lǐng)域的成果。

·37.2萬字

會(huì)員

文化的意識與邏輯：基于唯物史觀的解釋

本書的內(nèi)容與立意,是對文化現(xiàn)象的意識與邏輯的思考。作者認(rèn)為，文化從精神層面講，與人的實(shí)踐生活及其身心機(jī)理密切相關(guān)，因而，作者主要探討文化與人的關(guān)系，內(nèi)容涉及意識與無意識、文化意識與無意識、個(gè)體的無意識與集體無意識等。對歷史相關(guān)的論述,做出新的詮釋，全書的內(nèi)容與闡釋方式具有前沿性,原創(chuàng)性。

·28萬字

會(huì)員

文化與傳播研究（2017年卷）

《文化與傳播研究》是由湖北大學(xué)新聞傳播學(xué)院創(chuàng)辦的涵蓋新聞傳播學(xué)科研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)集刊，旨在搭建一個(gè)新的學(xué)術(shù)平臺，展示海內(nèi)外學(xué)者最新的研究成果，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)爭鳴。本期特稿介紹了李金銓教授對傳播學(xué)的認(rèn)識與反思；“傳播學(xué)研究”探討了決定新媒體采用的影響因素、新聞發(fā)言人制度與中國外交話語的構(gòu)建等問題；“媒介經(jīng)營與廣告”聚焦中國廣告業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型、黨報(bào)廣告價(jià)值的現(xiàn)實(shí)困境和未來取向等熱點(diǎn)問題，并提出了相應(yīng)的對策和建議。

·16.5萬字

會(huì)員

智性的拷問：當(dāng)代文化理論大家訪談集

《智性的拷問:當(dāng)代文化理論大家訪談集》的結(jié)集出版，首先要感謝我的博士論文導(dǎo)師、清華大學(xué)外語系王寧教授。作為一位在國際上知名的文學(xué)理論家，王寧教授在世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)交流在我所接觸的當(dāng)代學(xué)者中可以說是最為頻繁的，交流的層次也是極高的。他不但每年都要應(yīng)邀到世界各地的一流高等學(xué)府如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、劍橋大學(xué)、杜克大學(xué)、華盛頓大學(xué)等演講或者授課，也經(jīng)常邀請國外最為著名的學(xué)者，尤其是文學(xué)理論家和文化理論家，來華參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)包括演講、論壇、各種規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會(huì)等。如果這些著名學(xué)者的行程不是特別緊，王老師就安排我為他們作訪談，對霍米·巴巴、J.希利斯·米勒、杜威·佛克馬、佳亞特里·斯皮瓦克、戴維·戴姆羅什、羅伯特·楊、約翰·塞爾等學(xué)者的采訪都是這樣完成的。王老師不但是本訪談集最初的提議者，八年來也一直關(guān)注著每一篇訪談的質(zhì)量和影響。沒有王老師的倡議和幫助，就不可能有本書。

·22.2萬字

會(huì)員

文化研究（第28輯/2017年·春）

本書主要由三個(gè)專題組成，專題一就現(xiàn)代性理論中的總體性思想邏輯展開討論，力圖呈現(xiàn)交往論視野下啟蒙現(xiàn)代性立場的思想指向；“形象學(xué)研究”專題通過對文學(xué)作品和文化現(xiàn)象的個(gè)案分析，關(guān)注當(dāng)代中國大眾文化文本中的美國形象、美國文化中的中國飲食形象等問題；“德勒茲研究”專題從“生成一動(dòng)物”、情感、身體、關(guān)系美學(xué)等目前最受關(guān)注的幾個(gè)德勒茲研究主題展開論述，是西方文化理論界和哲學(xué)界流行的“動(dòng)物轉(zhuǎn)向”和“情感轉(zhuǎn)向”的最新研究成果。

·24.1萬字

會(huì)員

西南聯(lián)大詩詞通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大詩詞通識課》分上、下兩編及一堂附加課，上編“中國詩學(xué)七講”由朱光潛先生以藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)等現(xiàn)代視角全面分析講解中國傳統(tǒng)詩；下編“中國特色之律詩研究”由聞一多先生講解律詩的知識和藝術(shù)特征；附加課“一堂詞的賞析課”由浦江清先生講授詞曲美學(xué)特征，并重點(diǎn)講解具有傳奇色彩的《菩薩蠻》和《憶秦娥》。

·12.9萬字

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中國文化的當(dāng)下精神

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