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中國(guó)民族醫(yī)藥經(jīng)典方數(shù)據(jù)挖掘與應(yīng)用
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民族醫(yī)藥是中醫(yī)藥的重要組成部分,民族醫(yī)藥經(jīng)典方是歷經(jīng)時(shí)間驗(yàn)證的有效方劑,是民族醫(yī)學(xué)傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的源頭活水,具有重要價(jià)值。因而,對(duì)民族醫(yī)藥經(jīng)典方進(jìn)行篩選與挖掘,是傳承與創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。2020年11月成立的中國(guó)民族醫(yī)藥學(xué)會(huì)經(jīng)典名方和大品種培育分會(huì)團(tuán)結(jié)全國(guó)各民族的專家學(xué)者,致力于民族藥經(jīng)典方的挖掘與整理、繼承與創(chuàng)新,開展了藏醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、維醫(yī)藥、回醫(yī)藥、滿醫(yī)藥等民族醫(yī)藥的經(jīng)典方整理和挖掘工作。本書來(lái)源于數(shù)十部民族地區(qū)的醫(yī)藥古籍,對(duì)藏、蒙、維、滿、朝、回醫(yī)藥經(jīng)典方分章分論。共收錄民族醫(yī)藥經(jīng)典方165首,運(yùn)用??睂W(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、信息學(xué)等方法,開展民族醫(yī)藥經(jīng)典方篩選和挖掘,通過繼承、篩選、挖掘、創(chuàng)新,使民族醫(yī)藥經(jīng)典方的理論得到闡釋,明確其臨床療效、安全性,使民族醫(yī)藥經(jīng)典方的學(xué)術(shù)價(jià)值和臨床價(jià)值得到進(jìn)一步彰顯和提升。

謝雁鳴 黎元元主編 ·中醫(yī) ·16.7萬(wàn)字

公共衛(wèi)生專業(yè)英語(yǔ)教程
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本書通過分章分單元的結(jié)構(gòu),除了基礎(chǔ)內(nèi)容講解之外,還設(shè)置不同場(chǎng)景,把常用的專業(yè)英語(yǔ)融匯其中,方便學(xué)習(xí)使用。分章包括:公共衛(wèi)生基本概念、慢性病流行病學(xué)、傳染病流行病學(xué)、重大公共衛(wèi)生事件及應(yīng)對(duì)、職業(yè)與環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、食品與營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生學(xué)、婦幼衛(wèi)生保健學(xué)、系統(tǒng)流行病學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)。增加形式多樣的習(xí)題;充分體現(xiàn)公共衛(wèi)生專業(yè)特點(diǎn),反映國(guó)內(nèi)外公共衛(wèi)生發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì);將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與公共衛(wèi)生專業(yè)知識(shí)相結(jié)合。公共衛(wèi)生專業(yè)需要同全球公共衛(wèi)生形勢(shì)密切接軌,所以英語(yǔ)的使用愈加頻繁,也顯得尤為重要,專業(yè)英語(yǔ)需要專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化,才能有更好地交流,本書結(jié)合工作一線的讀者人群需求,填補(bǔ)以往圖書的欠缺地方,如內(nèi)容設(shè)置不合理,純文本形式,習(xí)題單一,缺少互動(dòng)內(nèi)容,缺少形式多樣。編者團(tuán)隊(duì)為大學(xué)教授、一線疾控工作者、有WHO工作經(jīng)驗(yàn)的專家等,確保本書用詞用語(yǔ)精準(zhǔn),形式靈活更適合使用,同時(shí)適用讀者范圍廣。

鄒華春主編 ·醫(yī)藥教材 ·7.2萬(wàn)字

敘事護(hù)理:做有溫度的護(hù)士
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護(hù)理學(xué)是一門照顧者的藝術(shù),19世紀(jì)由南丁格爾首創(chuàng)了科學(xué)的護(hù)理專業(yè),護(hù)理正式以一門學(xué)科的形式問世。而追溯護(hù)理漫長(zhǎng)的曲折歷史,其源于一種人類本能的天性——母嬰照護(hù),可以說護(hù)理是醫(yī)學(xué)人文的核心所在。敘事隨著時(shí)代的發(fā)展蘊(yùn)含著不同的內(nèi)涵,其與社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)的交融體現(xiàn)著不同的價(jià)值,在與醫(yī)學(xué)的相融發(fā)揮著多重功能。敘事與護(hù)理存在天然的聯(lián)系,目前對(duì)于醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)人文的研究層出不窮,但是對(duì)于護(hù)理學(xué)史的研究尚未形成系統(tǒng)體系,以及臨床實(shí)踐中的敘事護(hù)理更深層次的內(nèi)涵有待進(jìn)一步深入研究。敘事護(hù)理(NarrativeNursing)是指護(hù)理人員通過對(duì)患者的故事傾聽、吸收,幫助患者實(shí)現(xiàn)生活、疾病故事意義重構(gòu),并發(fā)現(xiàn)護(hù)理要點(diǎn),繼而對(duì)患者實(shí)施護(hù)理干預(yù)的護(hù)理實(shí)踐。主要內(nèi)容將以時(shí)代背景的社會(huì)敘事著手梳理護(hù)理發(fā)展史,追溯不同的哲學(xué)思想起源;并從人物、事件的故事敘事視角,對(duì)敘事護(hù)理臨床實(shí)踐和藝術(shù)中的護(hù)理進(jìn)行解讀,揭示護(hù)理的核心內(nèi)涵與價(jià)值;從時(shí)代、歷史潮流的客觀發(fā)展規(guī)律以及護(hù)理的本質(zhì)出發(fā)預(yù)測(cè)護(hù)理學(xué)的發(fā)展,以期推動(dòng)護(hù)理事業(yè)的發(fā)展。

王磊主編 ·護(hù)理學(xué) ·13萬(wàn)字

醫(yī)典重光·珍版海外中醫(yī)古籍善本:醫(yī)學(xué)原始(校點(diǎn)本)
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王氏為清初著名學(xué)者,博精中醫(yī)醫(yī)理,又兼通西方天文、坤輿、性命之學(xué)等書。所撰《醫(yī)學(xué)原始》九卷(1688),是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學(xué),多采西來(lái)之說,首立元神、元質(zhì)說,以明人道生機(jī)本原。次論受形男女之別、立命之原,多采西學(xué)之四元行、四液、五官(視、聞、嗅、啖、觸)、四司(即總知、受相、分別、涉記,取五官所進(jìn)而區(qū)別安置)諸論,以闡釋人身起源及各種生理現(xiàn)象。此二卷多有明季傳入之西醫(yī)理論,故倍受后世學(xué)者關(guān)注。卷3至卷6類同中醫(yī)內(nèi)景、針灸之書,次第論經(jīng)脈、骨度、臟腑經(jīng)絡(luò)、穴位,乃至針法、灸法、各經(jīng)俞穴主癥等內(nèi)容。國(guó)內(nèi)原藏康熙三十一年(1672)原刻本前四卷,故學(xué)者藏以為此書僅有4卷,而不知其為殘本。日本所藏江戶抄本乃全帙,其底本即康熙初刻本,且有原刊殘本所無(wú)之繆彤序,故復(fù)制回歸以供研究。

(清)王宏翰著輯 張志斌校點(diǎn) ·中醫(yī) ·16.5萬(wàn)字

醫(yī)典重光·珍版海外中醫(yī)古籍善本:醫(yī)學(xué)原始(校點(diǎn)本)
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王氏為清初著名學(xué)者,博精中醫(yī)醫(yī)理,又兼通西方天文、坤輿、性命之學(xué)等書。所撰《醫(yī)學(xué)原始》九卷(1688),是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學(xué),多采西來(lái)之說,首立元神、元質(zhì)說,以明人道生機(jī)本原。次論受形男女之別、立命之原,多采西學(xué)之四元行、四液、五官(視、聞、嗅、啖、觸)、四司(即總知、受相、分別、涉記,取五官所進(jìn)而區(qū)別安置)諸論,以闡釋人身起源及各種生理現(xiàn)象。此二卷多有明季傳入之西醫(yī)理論,故倍受后世學(xué)者關(guān)注。卷3至卷6類同中醫(yī)內(nèi)景、針灸之書,次第論經(jīng)脈、骨度、臟腑經(jīng)絡(luò)、穴位,乃至針法、灸法、各經(jīng)俞穴主癥等內(nèi)容。國(guó)內(nèi)原藏康熙三十一年(1672)原刻本前四卷,故學(xué)者藏以為此書僅有4卷,而不知其為殘本。日本所藏江戶抄本乃全帙,其底本即康熙初刻本,且有原刊殘本所無(wú)之繆彤序,故復(fù)制回歸以供研究。

(清)王宏翰著輯 張志斌校點(diǎn) ·中醫(yī) ·16.4萬(wàn)字

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