官术网_书友最值得收藏!

設(shè)計(jì)師專(zhuān)業(yè)色譜與配色設(shè)計(jì)（多色）

本書(shū)以巧妙的配色方案，經(jīng)典的配色實(shí)例，詳盡的配色原理說(shuō)明，讓讀者輕松掌握配色技巧。書(shū)中提出的配色理念簡(jiǎn)單易行，帶你梳理色彩創(chuàng)作的切入點(diǎn)，正確判斷和思考色彩集合、色彩參照等配色概念，迅速理解色彩與圖像的關(guān)系、色彩關(guān)鍵詞等設(shè)計(jì)重點(diǎn)，將優(yōu)秀作品的色彩運(yùn)用到自己的作品中。

·2.2萬(wàn)字

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論

本書(shū)針對(duì)高等院校學(xué)生畢業(yè)后工作崗位能力需要和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律等方面而編寫(xiě)的，具有以下特點(diǎn)：①主要講述藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原理和實(shí)際應(yīng)用；②理論講解和圖片欣賞相結(jié)合，便于學(xué)生理解。本書(shū)主要內(nèi)容有：導(dǎo)論，現(xiàn)代主義之前的藝術(shù)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，設(shè)計(jì)的要素、方法和程序，設(shè)計(jì)美學(xué)，設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。本書(shū)可作為本科及高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教材，也可作為對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)有興趣的人士的自學(xué)用書(shū)。

·7.1萬(wàn)字

胡蠻《中國(guó)美術(shù)史》

《中國(guó)美術(shù)史》是胡蠻一生中關(guān)于國(guó)美術(shù)史研究的代表性著作。它是中國(guó)最早一部運(yùn)用馬克思主義唯物史觀(guān)和第一文藝?yán)碚撏瓿傻闹袊?guó)美術(shù)史著作，其提出馬克思主義是新文化的基礎(chǔ)，文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)，要與工農(nóng)兵結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了利用馬克思主義和毛澤東思想研究中國(guó)美術(shù)史演變的先河，在中國(guó)美術(shù)史學(xué)界占有一席之地。

·13萬(wàn)字

視覺(jué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

本書(shū)以形態(tài)創(chuàng)造為出發(fā)點(diǎn)，探求形態(tài)語(yǔ)意的多樣性和認(rèn)知性，以及在信息傳播中的視覺(jué)心理及其運(yùn)用。書(shū)中引入符號(hào)學(xué)和視知覺(jué)理論，以形態(tài)構(gòu)成為核心，通過(guò)一系列課題將視覺(jué)元素、語(yǔ)意、認(rèn)知、視覺(jué)心理和可視化，做了系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)，有原理，有習(xí)題，便于靈活的課堂實(shí)踐，注重發(fā)展學(xué)生自主建構(gòu)能力。本教材適合高等院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、多媒體藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教材。

·3.6萬(wàn)字

約定

本書(shū)的每篇文章以一張圖片引導(dǎo)，在這些文章中，約翰·伯格不僅分析圖像本身，更重要的是，他深入觀(guān)看背后的思考與讀者在時(shí)空全域的探究相遇，從而文字的如晤變成如約而至的照面。通過(guò)這些視角獨(dú)到的文章，我們得以全面領(lǐng)略約翰?伯格為我們所呈現(xiàn)的世界，進(jìn)而有可能去探索波洛克和透納作品中的主題，去窮盡巴黎的神奇，去思考人性的多種可能。這樣的相會(huì)是多方面的：介于藝術(shù)與批評(píng)、藝術(shù)家與主題、煊赫與無(wú)名。而本書(shū)最重要的，是建立了作者與讀者之間通過(guò)回憶與經(jīng)驗(yàn)相會(huì)的契機(jī)。

·10.7萬(wàn)字

藝術(shù)哲學(xué)提要

《藝術(shù)哲學(xué)提要》是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《中國(guó)智慧美學(xué)的世界視域會(huì)通研究》（項(xiàng)目編號(hào)12YJA751018）的階段性成果。該成果在借鑒和消化中國(guó)智慧美學(xué)非二非不二思維方式和無(wú)所執(zhí)著、明白四達(dá)生命智慧的基礎(chǔ)上，圍繞藝術(shù)哲學(xué)有史以來(lái)形成的諸多主要標(biāo)志性研究成果，系統(tǒng)闡述了藝術(shù)的觀(guān)念、性質(zhì)、起源、類(lèi)型、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造、鑒賞、品格、功能等藝術(shù)哲學(xué)基本問(wèn)題，高度凝練和闡發(fā)了藝術(shù)哲學(xué)旨在發(fā)明無(wú)善無(wú)惡、無(wú)關(guān)無(wú)丑、無(wú)真無(wú)假之原始本心的學(xué)術(shù)宗旨及藝術(shù)旨在為人們提供詩(shī)意地棲息的場(chǎng)所，啟發(fā)人們獲得無(wú)所執(zhí)著、周遍含容、平等不二智慧關(guān)學(xué)精神的終極目的。對(duì)人們重新反思有史以來(lái)藝術(shù)哲學(xué)諸多基本命題、理論觀(guān)點(diǎn)和研究方法等，建構(gòu)具有世界視域、中國(guó)精神的藝術(shù)哲學(xué)研究新格局，富有極其重要的嘗試和啟發(fā)意義。

·16.1萬(wàn)字

設(shè)計(jì)師的色彩書(shū)：專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)色彩

為了建設(shè)“和諧視覺(jué)”的社會(huì)，推動(dòng)色彩設(shè)計(jì)職業(yè)技能培訓(xùn)，促進(jìn)色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，引領(lǐng)和規(guī)范全國(guó)色彩行業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)市場(chǎng)，勞動(dòng)和社會(huì)保障部中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心委托北京領(lǐng)先空間商用色彩研究中心組織專(zhuān)家按照中心課程規(guī)范要求，在全國(guó)開(kāi)展色彩設(shè)計(jì)、配色設(shè)計(jì)等技能培訓(xùn)活動(dòng)。本書(shū)屬于其培訓(xùn)中指定的中級(jí)教材。

·3.8萬(wàn)字

終結(jié)與開(kāi)端

《終結(jié)與開(kāi)端》一書(shū)收錄了司徒立自上世紀(jì)80年代以來(lái)最有代表性的文章，涉及當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)、具象表現(xiàn)繪畫(huà)的基礎(chǔ)方法與理論以及中西藝術(shù)、哲學(xué)思想的比較研究等話(huà)題，是作者近三十年思考藝術(shù)創(chuàng)作的思想與方法的重要文集。不僅是司徒立對(duì)當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)的應(yīng)對(duì)、現(xiàn)象學(xué)在藝術(shù)理論書(shū)寫(xiě)中的運(yùn)用以及中、西藝術(shù)哲學(xué)的比較研究等話(huà)題數(shù)十年探索的精華，也是作者直面自己的創(chuàng)作及與教育相關(guān)話(huà)題的經(jīng)驗(yàn)談。在“我的繪畫(huà)姿態(tài)”“具象表現(xiàn)繪畫(huà)基礎(chǔ)方法”“談教學(xué)的一封信”等文章中，作者主張?jiān)诿鎸?duì)藝術(shù)真理性問(wèn)題已然發(fā)生轉(zhuǎn)換的新情況，要以“境域構(gòu)成”替代“形式構(gòu)成”，并以“實(shí)際經(jīng)驗(yàn)作為方法論”，對(duì)從事美術(shù)實(shí)踐及美術(shù)教育的讀者具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值。

·10.6萬(wàn)字

時(shí)尚的歷程

何謂時(shí)尚？時(shí)尚就是持續(xù)而有規(guī)律變化的風(fēng)格。時(shí)尚最集中的體現(xiàn)莫過(guò)于人類(lèi)的服飾。作者認(rèn)為人熱衷于時(shí)尚的心理原因在于追求新奇的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)有時(shí)是一種盲目的從眾，但有時(shí)也會(huì)像布羅代爾所說(shuō)的，成為人們對(duì)社會(huì)秩序進(jìn)行批判的方式。作者敘述了時(shí)尚在古典階段、近代階段（資本主義時(shí)代）和現(xiàn)代階段的三種不同形態(tài)，如古典的華麗，近代的內(nèi)斂，現(xiàn)代的多元等等。作者回溯了時(shí)尚的歷史之后，分析了時(shí)尚傳播的機(jī)制，時(shí)尚是媒體、明星和消費(fèi)工業(yè)構(gòu)成的巨大社會(huì)系統(tǒng)。最后作者簡(jiǎn)述了代表性的時(shí)尚理論，對(duì)時(shí)尚這一復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象提供了一些重要的學(xué)術(shù)闡釋。

·12.4萬(wàn)字

羅丹藝術(shù)論

《羅丹藝術(shù)論》成書(shū)于羅丹生活較穩(wěn)定、健康狀況較好的時(shí)期。此書(shū)是對(duì)歐洲雕塑史的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)羅丹個(gè)人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的高度概括，其中有對(duì)前人的崇敬，有對(duì)許多名作的卓見(jiàn)，有勞動(dòng)的喜悅、對(duì)藝術(shù)之路沉思和自省。既對(duì)前人學(xué)術(shù)有所發(fā)展，又啟悟來(lái)者，開(kāi)示法門(mén)。《羅丹藝術(shù)論》是法國(guó)藝術(shù)家羅丹對(duì)歐洲雕塑史的科學(xué)總結(jié)，更是羅丹個(gè)人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的高度概括。羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德?tīng)枺蛔u(yù)為歐洲雕刻領(lǐng)域的“三大支柱”。書(shū)中有對(duì)前賢的崇敬，有對(duì)許多雕塑名作的卓見(jiàn)，也有勞動(dòng)的喜悅以及對(duì)藝術(shù)之路的沉思自省。既對(duì)前人學(xué)術(shù)有所發(fā)展，又啟悟來(lái)者，開(kāi)示藝術(shù)門(mén)徑。本書(shū)對(duì)于藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)學(xué)習(xí)有一定的參考性。

·5.4萬(wàn)字

每天學(xué)點(diǎn)藝術(shù)常識(shí)

藝術(shù)是人們對(duì)美、思想、境界的一種概括與表現(xiàn)，可以說(shuō)，自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)，藝術(shù)就存在了，成為與人類(lèi)生活休戚相關(guān)的話(huà)題。藝術(shù)活動(dòng)也是人類(lèi)文明史開(kāi)始的標(biāo)志之一，代表著不同時(shí)期的人類(lèi)生活場(chǎng)景和文化發(fā)展水平。因此，我們要想知道人類(lèi)的發(fā)展史，要想了解中國(guó)和世界的文明傳承，要想培養(yǎng)自己的審美觀(guān)和創(chuàng)造能力，就去了解前人留下的這些寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)吧！本書(shū)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，博而不亂，精選出繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、影視幾個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的內(nèi)容，每個(gè)章節(jié)中又分為中外兩個(gè)板塊，將中外常見(jiàn)的藝術(shù)常識(shí)都包含其中，精彩紛呈，不僅適合學(xué)生閱讀，也適合忙碌的上班族陶冶身心，便于讀者在有限的時(shí)間內(nèi)輕松獲取知識(shí)，提高欣賞、分析藝術(shù)作品的能力。

·11.9萬(wàn)字

浮世繪

浮世繪被譽(yù)為“日本民俗的百科全書(shū)”，是流行于日本江戶(hù)時(shí)代（1601-1867）、出自民間畫(huà)工的版畫(huà)藝術(shù)，以花魁美人、歌舞伎演員、春宮魅惑、民俗風(fēng)景、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等社會(huì)風(fēng)俗為主要題材，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活百態(tài)和流行時(shí)尚。中國(guó)浮世繪研究權(quán)威潘力清晰地講述了浮世繪300年的興衰史。鳥(niǎo)居派、歌川派、懷月安度堂派等7大流派的來(lái)龍去脈，喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重等31位大師的生平故事與藝術(shù)成就，《歌撰戀之部》《富岳三十六景》《名所江戶(hù)百景》等200多幅經(jīng)典作品的風(fēng)格解析，都在書(shū)中得到了完美展現(xiàn)。每一幅浮世繪都承載著豐富的日本民俗文化密碼，只有巨細(xì)無(wú)遺地解鎖這些信息，才能說(shuō)是真正看懂浮世繪，也才能對(duì)日本文化有更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。——潘力

·19.2萬(wàn)字

書(shū)法的形態(tài)與闡釋?zhuān)ㄐ抻啺妫?/h4>

本書(shū)包括對(duì)書(shū)法的形態(tài)研究和現(xiàn)代闡釋兩部分。深入現(xiàn)象的敏感、研究方法的貼切，為當(dāng)代藝術(shù)研究、人文研究貢獻(xiàn)了一份有深度的個(gè)案。書(shū)法歷來(lái)被稱(chēng)為“不可言說(shuō)”。書(shū)法研究的推進(jìn)，為中國(guó)文化的現(xiàn)代思考提供了有益的啟示。本書(shū)對(duì)中國(guó)書(shū)法進(jìn)行了全新的闡述。全書(shū)包括兩部分內(nèi)容，一部分是對(duì)書(shū)法形式構(gòu)成的研究，另一部分是對(duì)書(shū)法有關(guān)現(xiàn)象的解說(shuō)。作者基于對(duì)書(shū)法作品中時(shí)間和空間共生這一基本特征的思考，對(duì)書(shū)法的形式構(gòu)成建立了一套新的分析工具，并運(yùn)用它對(duì)筆法史、章法史、書(shū)法與繪畫(huà)基本性質(zhì)的比較等重要課題進(jìn)行深入剖析。此外，作者對(duì)書(shū)法現(xiàn)象所引發(fā)的語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)與哲學(xué)等領(lǐng)域的諸多問(wèn)題進(jìn)行了討論，由此而將書(shū)法引向一個(gè)更加廣闊的思想領(lǐng)域。

·19.8萬(wàn)字

設(shè)計(jì)色彩

本書(shū)是一本系統(tǒng)研究“設(shè)計(jì)色彩”的基礎(chǔ)教材。主要從設(shè)計(jì)色彩的概念、基本技法以及在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用，由淺入深、循序漸進(jìn)地加以闡述，講解并啟發(fā)讀者對(duì)設(shè)計(jì)色彩基本抽象概念的理解以及創(chuàng)造性地應(yīng)用。內(nèi)容主要包括6章，第1章為設(shè)計(jì)色彩概述；第2章為色彩的基本理論；第3章為設(shè)計(jì)色彩的學(xué)習(xí)方法；第4章為色彩情感；第5章為設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用；第6章為優(yōu)秀設(shè)計(jì)色彩作品賞析。這些內(nèi)容都是設(shè)計(jì)創(chuàng)作愛(ài)好者及專(zhuān)業(yè)人士必須了解和熟練掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，并應(yīng)把這些理論作為以后設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基石。本書(shū)圖文并茂，通俗易懂，針對(duì)性強(qiáng)，適用于本科院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)、影視類(lèi)專(zhuān)業(yè)。也可以作為高職高專(zhuān)學(xué)生及藝術(shù)設(shè)計(jì)愛(ài)好者的學(xué)習(xí)用書(shū)。

·4.1萬(wàn)字

解密色彩設(shè)計(jì)原理

《解密色彩設(shè)計(jì)原理（全彩）》主要針對(duì)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)工作中常遇到的色彩設(shè)計(jì)問(wèn)題展開(kāi)編寫(xiě)，全出采用問(wèn)句的形式提出設(shè)計(jì)師常面臨的配色困難問(wèn)題作出解答。全書(shū)共分為7個(gè)章節(jié)對(duì)配色原理進(jìn)行介紹，分別以認(rèn)識(shí)色彩、配色法則、高級(jí)配色技巧、配色禁忌與強(qiáng)化技法、配色具體應(yīng)用、配色實(shí)例賞析已經(jīng)印刷配色，全方面解析色彩設(shè)計(jì)原理。本書(shū)配有實(shí)戰(zhàn)案例分析講解，通過(guò)色彩在不同媒介中的應(yīng)用進(jìn)行分析介紹，解密設(shè)計(jì)師在色彩設(shè)計(jì)過(guò)程中的疑難問(wèn)題，有效幫助設(shè)計(jì)師走出配色難的困境。《解密色彩設(shè)計(jì)原理（全彩）》綜合性強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)全面，基礎(chǔ)加實(shí)例分析的形式仝方面講解配色技巧，解密色彩設(shè)計(jì)原理。書(shū)中觀(guān)點(diǎn)明確，圖文并茂，列舉大量配色實(shí)例，使學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)點(diǎn)更為明確，希望通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，能夠幫助廣大讀者解決配色疑難問(wèn)題。

·7.9萬(wàn)字

中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)不僅是一種商業(yè)行為，一種向社會(huì)提供服務(wù)的方式，更是大范圍的文化創(chuàng)造，是文化延續(xù)的手段。本書(shū)著重對(duì)傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的缺失，闡述傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)價(jià)值，探索兩者的融合之道。

·19.2萬(wàn)字

生活的藝術(shù)和藝術(shù)的生活

生活的情趣就是一種藝術(shù)，藝術(shù)也就是生活中流露出來(lái)的精致。作者力求將一切藝術(shù)美嵌入平淡而精致的生活中，有飲食漫畫(huà)、尋常茶道、抒情畫(huà)意，將美好的事物化為藝術(shù)來(lái)賞析；有高貴的西方藝術(shù)，也有短暫的詩(shī)意人生。本書(shū)旨在提醒讀者慢下來(lái)，將生活填滿(mǎn)美的感受，將可視、可感、可見(jiàn)的一切活成藝術(shù)，將悠閑的美學(xué)品質(zhì)活成積極的人生態(tài)度。

·5.7萬(wàn)字

設(shè)計(jì)師的色彩書(shū)：基礎(chǔ)設(shè)計(jì)色彩

本書(shū)為了建設(shè)“和諧視覺(jué)”的社會(huì)，推動(dòng)色彩設(shè)計(jì)職業(yè)技能培訓(xùn)，促進(jìn)色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，引領(lǐng)和規(guī)范全國(guó)色彩行業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)市場(chǎng)，勞動(dòng)和社會(huì)保障部中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心委托北京領(lǐng)先空間商用色彩研究中心組織專(zhuān)家按照中心課程規(guī)范要求，在全國(guó)開(kāi)展色彩設(shè)計(jì)、配色設(shè)計(jì)等技能培訓(xùn)活動(dòng)。本書(shū)屬于其指定教材中的初級(jí)教材。

·2.6萬(wàn)字

構(gòu)成藝術(shù)

構(gòu)成藝術(shù)包含平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成兩大模塊。模塊一（平面構(gòu)成）：由物象發(fā)現(xiàn)與感知、要素與視觸覺(jué)、形式美法則、造型技藝四個(gè)部分組成。結(jié)合攝影的形式，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察自然發(fā)現(xiàn)自然美的存在，同時(shí)找出自然界中的構(gòu)成要素；分別對(duì)點(diǎn)線(xiàn)面進(jìn)行視覺(jué)肌理和觸覺(jué)肌理的設(shè)計(jì)與制作；構(gòu)成規(guī)律與要素關(guān)系的闡述；結(jié)合計(jì)算機(jī)圖形圖像，介紹多種造型技法和技巧，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。模塊二（色彩構(gòu)成）：由色彩三要素、色調(diào)與格調(diào)、色彩的情感表達(dá)、色彩與設(shè)計(jì)，四個(gè)部分組成。到自然中去認(rèn)識(shí)色彩，闡述色彩之間的冷暖關(guān)系；闡述色彩的調(diào)性特征與風(fēng)格化之間的相互關(guān)系；闡述色彩如何準(zhǔn)確傳達(dá)情緒；色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，闡述行業(yè)背景下的色彩特征。

·3.5萬(wàn)字

造型藝術(shù)中的形式問(wèn)題

本書(shū)是19世紀(jì)最重要的造型藝術(shù)理論著作之一。阿道夫·希爾德勃蘭特提出了一個(gè)以古典時(shí)代遵循的藝術(shù)規(guī)則為基礎(chǔ)的審美體系，通過(guò)“視覺(jué)與運(yùn)動(dòng)”“形式與形相”“空間觀(guān)念與視覺(jué)表現(xiàn)”“平面觀(guān)念與深度觀(guān)念”“浮雕觀(guān)念”等角度探討了繪畫(huà)和雕塑中的形式問(wèn)題，試圖展示并論證藝術(shù)自身的規(guī)律。本書(shū)討論的是造型藝術(shù)中最核心也最富爭(zhēng)議的問(wèn)題，具有典型的代表性，直至今天仍是研究者和創(chuàng)作者的有益讀物。瑞士美術(shù)史家沃爾夫林曾稱(chēng)贊此書(shū)“像久旱土地上一場(chǎng)涼爽清新的甘霖”。

·7.4萬(wàn)字