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哲學(xué)中國（第一輯）
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哲學(xué)中國（第一輯）

《哲學(xué)中國》輯刊由鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦，每年出版兩輯（逢6月和12月），每輯有一主題，就哲學(xué)領(lǐng)域之各種論題展開討論和對(duì)話，激發(fā)哲學(xué)智慧，塑造意義世界，關(guān)注公共生活，化解全球風(fēng)險(xiǎn)。

王中江主編 ·中國哲學(xué) ·24.7萬字

儒家仁學(xué)思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化研究
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儒家仁學(xué)思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化研究

本書通過儒家仁學(xué)思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的相通相合研究，分析兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究包涵于其引領(lǐng)社會(huì)主義文化制度建設(shè)的大脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)對(duì)堅(jiān)持和完善發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的整體性認(rèn)識(shí)和啟發(fā)。全書采用馬克思主義的歷史分析法、史料文獻(xiàn)分析法、跨學(xué)科等研究方法，注重理論與實(shí)踐的相結(jié)合、歷史與邏輯的相統(tǒng)一，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，用發(fā)展的馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的新時(shí)代創(chuàng)新成果引導(dǎo)民眾。

包雅瑋 ·中國哲學(xué) ·24.7萬字

原本大學(xué)中庸 原本道德真經(jīng)
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原本大學(xué)中庸 原本道德真經(jīng)

本書是為了溯元中華傳統(tǒng)儒道兩學(xué)的精神本質(zhì)而進(jìn)行的探究之作。將《大學(xué)中庸》與《道德真經(jīng)》合成一書進(jìn)行釋譯既體現(xiàn)出儒道同源的思想理念也方便讀者深入的學(xué)習(xí)研究。本書適合國學(xué)愛好者、研究者閱讀，并可作為相關(guān)專業(yè)學(xué)生的參考用書。

閻建中釋譯 李思齊校訂 ·中國哲學(xué) ·24.6萬字

思想、學(xué)術(shù)及其他（清華近代史論集）
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思想、學(xué)術(shù)及其他（清華近代史論集）

本書為《清華近代史論集》第一種，收錄以中國近現(xiàn)代思想、學(xué)術(shù)史研究為主的論文16篇，其中多數(shù)曾在國內(nèi)頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表過，論文的結(jié)集出版，為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的交流提供了便利。

本書編委會(huì) ·中國哲學(xué) ·24.5萬字

大一之道：老子思想研究
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大一之道：老子思想研究

本書詳細(xì)介紹研究了老子其人其事其說，明確提出了老子學(xué)說的理論核心是“大一之道（二而一）”，并以此為主線，串聯(lián)起完整有序的歷史光譜。

文三生 ·中國哲學(xué) ·24.5萬字

論語講析
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論語講析

周志文以三四十年的思考跨度和豐厚的人生感悟，用當(dāng)代眼光帶領(lǐng)讀者重新認(rèn)識(shí)《論語》和孔子?！墩撜Z》二十篇，作者通過極富情境感的譯文和簡潔會(huì)通的注釋，以及尤為出彩的講析，為我們還原出一個(gè)通透細(xì)膩的孔老師，呈現(xiàn)出春秋舞臺(tái)的眾生相，讓現(xiàn)代讀者在感受古人心靈的同時(shí)，完成一次次饒有趣味的“與經(jīng)典對(duì)話”。

周志文 ·中國哲學(xué) ·24.5萬字

經(jīng)學(xué)視域下的朱子學(xué)研究
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經(jīng)學(xué)視域下的朱子學(xué)研究

朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學(xué)和經(jīng)學(xué)之大成。本書是“朱子經(jīng)學(xué)與四書學(xué)”專題會(huì)議的論文集，內(nèi)容涉及：朱子的四書學(xué)研究，四書學(xué)是朱子經(jīng)學(xué)的研討重點(diǎn)。朱子的五經(jīng)學(xué)研究，朱子的易學(xué)和禮學(xué)得到重點(diǎn)討論；傳統(tǒng)朱子學(xué)問題再探，中和和道統(tǒng)問題得到重點(diǎn)討論；朱子學(xué)與北宋道學(xué)的考察，重點(diǎn)討論了朱子學(xué)的來源及其與北宋道學(xué)的關(guān)系；朱子學(xué)周邊及其影響的省思，也包括朱子后學(xué)及在東亞地區(qū)的傳播與發(fā)展等諸內(nèi)容。

丁四新主編 ·中國哲學(xué) ·24.5萬字

論語
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論語

本書是唐翼明先生《論語新詮》全本注解。與其他版本《論語》的不同點(diǎn)：《論語》對(duì)每段的解讀氛圍三個(gè)部分，分別是解釋、大意、導(dǎo)讀。“解釋”這一部分是對(duì)字、詞、句的疏解，需要時(shí)也做一些背景交代。為了幫助一般讀者真正讀懂《論語》，不采用只對(duì)重點(diǎn)字詞單獨(dú)解釋的方式，而改采逐句串講的辦法，盡可能讓解釋清楚、明白而又好讀，避免繁瑣炫博的考證。同時(shí)考慮到今天大部分讀者都缺乏古文基礎(chǔ)，所以會(huì)連帶講一點(diǎn)文言語法。在讀《論語》的同時(shí)，也就提高了自己的古文修養(yǎng)?！按笠狻钡哪康氖怯昧鲿车陌自捨陌驯径蔚囊馑紓鬟_(dá)出來，使讀者在讀完解釋之后對(duì)全段有一個(gè)完整的印象。不追求嚴(yán)格的直譯，只注重意思的表達(dá)?！皩?dǎo)讀”的目的在于引導(dǎo)讀者更全面、更深一層理解本段的內(nèi)涵，所以注重此段跟孔子整體思想的關(guān)聯(lián)，以及它跟其他中外文化思潮的比較。尤其注重經(jīng)典和現(xiàn)代的對(duì)接，希望借此彰顯孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義。

唐翼明詮解 ·中國哲學(xué) ·24.5萬字

最新章節(jié) 第21章 堯曰篇第二十 2022-05-31 17:47:12
論語
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論語

古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。盡管《論語》只是一些簡單的對(duì)話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng)始的儒家思想比作“糧食店”?？梢哉f，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個(gè)民族乃至全人類的“精神食糧”。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是儒家經(jīng)典著作之一?！墩撜Z》首創(chuàng)語錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書中用簡潔而又含義雋永的語言，講述了修身、齊家、治國、平天下的至理名言。

孔丘著 陳典譯注 ·中國哲學(xué) ·24.5萬字

最新章節(jié) 第21章 堯曰篇第二十 2017-01-20 10:06:52
鑒往知來：—易經(jīng)讀本
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鑒往知來：—易經(jīng)讀本

本書是“什剎海書院經(jīng)典讀本系列”中的一本。書稿分為概論和經(jīng)文解讀兩大部分。第一部分對(duì)《易經(jīng)》的內(nèi)容、版本、創(chuàng)作時(shí)代背景、研讀方法等角度進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的概述。第二部分分為經(jīng)文原文、注釋、翻譯、解讀四個(gè)部分，全方位深度解讀《易經(jīng)》。本書是了解《易經(jīng)》的較好的入門書，對(duì)于中小學(xué)教師和家長有極高的借鑒意義。

臧守虎 ·中國哲學(xué) ·24.5萬字

中國哲學(xué)創(chuàng)新方法論研究
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中國哲學(xué)創(chuàng)新方法論研究

中國哲學(xué)學(xué)科自20世紀(jì)初依西方哲學(xué)范式建成以來，始終面臨著方法論的困境，無論是在概念創(chuàng)造、研究路徑還是學(xué)科體制上，都未能取得創(chuàng)性性突破，從而也就無法化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、內(nèi)容與形式之間的多維張力。因此，本書擬從哲學(xué)研究的方法論入手，借助當(dāng)代中外哲學(xué)家對(duì)于哲學(xué)問題的有益思考，試圖以“大哲學(xué)”概念為思想先導(dǎo)，以哲學(xué)教育為實(shí)踐基礎(chǔ)，打破中國哲學(xué)學(xué)科內(nèi)外之間的多重壁壘，從融合實(shí)踐與智慧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界為一體的視角，來檢查當(dāng)代中國哲學(xué)之所以面臨困境的方法論根源，擴(kuò)展哲學(xué)創(chuàng)新的方法論視野，探索在全球化和新科技革命的背景下實(shí)現(xiàn)哲學(xué)創(chuàng)新性發(fā)展的可能性。

姚新中 陸寬寬 ·中國哲學(xué) ·24.4萬字

易經(jīng)系傳別講
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易經(jīng)系傳別講

相傳為孔子所作的《易經(jīng)系辭傳》上下篇，是《易經(jīng)》的通論，內(nèi)容包括《易經(jīng)》的義蘊(yùn)、功用、起源以及筮法等，歷來為世所重。本書是南懷瑾先生有關(guān)《系辭傳》的講記。南先生的講解方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，逐段逐句地加以闡釋。語言平易而哲理深刻。

南懷瑾 ·中國哲學(xué) ·24.4萬字

心學(xué)與心理建設(shè)
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心學(xué)與心理建設(shè)

本書是心學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)會(huì)議“紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年——孫中山心理建設(shè)與心學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨兩岸心學(xué)論壇”的論文集，收入論文30余篇。與會(huì)專家的論文圍繞孫中山思想、心學(xué)、孫中山的“心理建設(shè)”與心學(xué)的關(guān)系幾個(gè)方面展開研討，研討的核心是孫中山“心理建設(shè)”的思想淵源及其當(dāng)代價(jià)值。專家學(xué)者們的論文具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，憂國、憂民、憂天下，在理論探討的基礎(chǔ)上提出了許多新觀點(diǎn)與建議。

黃明同 戢斗勇 寧新昌 馮勝平 ·中國哲學(xué) ·24.4萬字

20世紀(jì)中國唯識(shí)學(xué)史要
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20世紀(jì)中國唯識(shí)學(xué)史要

本書是海內(nèi)外第一部對(duì)20世紀(jì)佛教唯識(shí)學(xué)思潮作出系統(tǒng)梳理的研究專著，以20世紀(jì)中國法相唯識(shí)學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為研究目的，把唯識(shí)學(xué)復(fù)興思潮放在整個(gè)近現(xiàn)代佛教運(yùn)動(dòng)的時(shí)代大背景下加以考察，以唯識(shí)學(xué)派和團(tuán)體為分界，以主要人物思想為中心，整體上呈現(xiàn)出各個(gè)唯識(shí)學(xué)系、院派、團(tuán)體、區(qū)域的研究特色和學(xué)術(shù)風(fēng)貌，全面揭示這一百年上下半葉唯識(shí)學(xué)發(fā)展的線索。本書以1949年為分期，分為清末、民國時(shí)期（上編，1900—1949年）與新中國建立以后時(shí)期（下編，1949—1999年）的唯識(shí)學(xué)研究兩編進(jìn)行探討。本研究課題續(xù)接了唐代唯識(shí)宗學(xué)和明末唯識(shí)學(xué)，也補(bǔ)充、豐富了20世紀(jì)中國佛學(xué)史的內(nèi)容，對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代佛學(xué)及未來唯識(shí)學(xué)的走向具有一定啟示作用。本書通過勾勒前后五十年的佛教唯識(shí)學(xué)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性和區(qū)別，不僅概括和提煉出20世紀(jì)上半葉唯識(shí)三系等思想特色，而且對(duì)20世紀(jì)下半葉唯識(shí)學(xué)的發(fā)展情況作出系統(tǒng)的梳理，尤其是對(duì)香港和臺(tái)灣的唯識(shí)學(xué)傳承和特色作出分析，以此描繪出百年來中國唯識(shí)學(xué)精彩紛呈、興衰起落的歷史畫卷。

袁宏禹 ·中國哲學(xué) ·24.4萬字

中國哲學(xué)的現(xiàn)代視野（清華國學(xué)研究系列）
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中國哲學(xué)的現(xiàn)代視野（清華國學(xué)研究系列）

本書收錄陳來教授最新論文共16篇，一方面依據(jù)現(xiàn)代哲學(xué)意識(shí)，分析了從王陽明到熊十力、梁漱溟、徐梵澄等思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)的精深涵義，探討了近代以來中國哲學(xué)的精神性問題，深化了對(duì)心學(xué)體系的研究，另一方面，從中國哲學(xué)的立場，對(duì)西方哲學(xué)思想作了闡發(fā)，顯示了當(dāng)代中國哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代中國哲學(xué)中本原性問題的關(guān)注，和對(duì)現(xiàn)代西方思想的理解與問題意識(shí)。

陳來 ·中國哲學(xué) ·24.4萬字

關(guān)學(xué)四書學(xué)研究
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關(guān)學(xué)四書學(xué)研究

本書是首次整體而系統(tǒng)地考察關(guān)學(xué)四書學(xué)的研究成果。首先將關(guān)學(xué)四書學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體，將其置于關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)思想演進(jìn)和中國四書學(xué)史流變的雙重脈絡(luò)之下，從文獻(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)史和思想史相結(jié)合的角度，對(duì)關(guān)學(xué)四書學(xué)進(jìn)行較為全面系統(tǒng)的分析、提煉和總結(jié)，揭示出關(guān)學(xué)四書學(xué)的邏輯脈絡(luò)、主導(dǎo)問題、話語系統(tǒng)和學(xué)術(shù)特質(zhì)。作者既著眼于經(jīng)典詮釋與思想演進(jìn)，學(xué)派爭鳴與問題論辯之間的相互依存、相互影響，又注重對(duì)關(guān)學(xué)四書學(xué)在總體宏觀上推進(jìn)和局部微觀上深化，力圖更為豐滿、更為厚重、更為貼近歷史原貌地展現(xiàn)關(guān)學(xué)四書學(xué)的演進(jìn)歷程和發(fā)展軌跡，凸顯關(guān)學(xué)四書學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值，確立關(guān)學(xué)四書學(xué)在中國四書學(xué)史中的地位。

李敬峰 ·中國哲學(xué) ·24.4萬字

老子學(xué)集刊（第一輯）
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老子學(xué)集刊（第一輯）

《老子學(xué)集刊》由華夏老子學(xué)研究聯(lián)合會(huì)主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對(duì)淵遠(yuǎn)流長、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版一輯，每輯有一主題。

王中江主編 ·中國哲學(xué) ·24.4萬字

民本與民主：跨文化視域下的儒學(xué)與民主
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民本與民主：跨文化視域下的儒學(xué)與民主

中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)的核心概念是“民本”。民本與民主是什么關(guān)系？這一直是近現(xiàn)代中國哲學(xué)研究的重要問題。海外學(xué)者圍繞此問題也發(fā)表了大量成果。本書收錄了海外學(xué)者關(guān)于民本與民主的代表性成果，反映了海外學(xué)者的主要觀點(diǎn)。書中附有大量參考文獻(xiàn)和論文信息，一冊在手，基本可以了解海外學(xué)者對(duì)該問題的研究狀況，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，可供研究中國哲學(xué)、政治哲學(xué)的讀者學(xué)習(xí)、參考。

李晨陽 梁濤主編 ·中國哲學(xué) ·24.3萬字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2025-04-28 10:35:05
莊子講義（精裝）
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莊子講義（精裝）

陳引馳教授是《莊子》乃至道教佛教文學(xué)領(lǐng)域首屈一指的學(xué)者，他在復(fù)旦大學(xué)開設(shè)的“《莊子》精讀”課歷來是最受學(xué)生歡迎的課程之一。本書即以課程講義為基礎(chǔ)，結(jié)合多年來研究成果，可稱是陳引馳教授《莊子》研究的全面體現(xiàn)。全書共九章。引言統(tǒng)說道家老莊，更通過對(duì)老子與莊子的關(guān)系和區(qū)別的討論，闡明莊子的特殊之處。以下八章，第一章概述莊子其人、其書，第二至六章分別從《逍遙游》《秋水篇》《齊物論》《養(yǎng)生主》和《外篇》逐段講解，選目與次序均精心設(shè)計(jì)，重在貫串與打通。第七章統(tǒng)講《莊子》的美學(xué)觀念，第八章講《莊子》對(duì)后世的影響。全書統(tǒng)合，形成對(duì)《莊子》來源、其人其書本身，以及對(duì)后世影響的完整闡釋。

陳引馳 ·中國哲學(xué) ·24.3萬字

《老子》之道及其當(dāng)代詮釋
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《老子》之道及其當(dāng)代詮釋

《老子》之道為什么“不可說”？如何說“不可說”之道？這是《老子》注疏、詮釋與研究史上的大問題。如何突破主客對(duì)立的二元論的認(rèn)識(shí)模式，用現(xiàn)代話語將其描述清楚，提供一個(gè)既契合《老子》又能嵌入現(xiàn)代哲學(xué)話語體系的詮釋，是本書的問題意識(shí)。本書選取了三個(gè)古代的詮釋個(gè)案、三個(gè)當(dāng)代的詮釋個(gè)案，用比較的方法，檢省這些詮釋及其方法論?！独献印分杏小俺５馈迸c“非常道”之分，前者是非對(duì)象化的，后者是對(duì)象化的?！胺菍?duì)象化之道”是《老子》的重心，它不是絕對(duì)的不可說，而是需要用特殊的方式去說，老子本人提供了這樣的言說典范。非對(duì)象化的“常道”具有四個(gè)特點(diǎn)：動(dòng)而無死、生而無名、妙而可觀、虛而可法，這正是其不可對(duì)象化地進(jìn)行言說的原因，其提醒后世在理解與解釋“常道”時(shí)既要借助語言又要超越語言。由“非對(duì)象化”之道延伸出來的規(guī)律之道、處世之道與治國之道構(gòu)成了《老子》的宇宙論、人生論與治國論。

林光華 ·中國哲學(xué) ·24.3萬字

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