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沉默與語言:梅洛-龐蒂表達(dá)現(xiàn)象學(xué)研究
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本文發(fā)掘梅洛-龐蒂變化、發(fā)展幅度很大的哲學(xué)思想的內(nèi)在脈絡(luò)和動(dòng)力,認(rèn)為從知覺世界到文化世界的過渡問題,使表達(dá)問題成為其哲學(xué)發(fā)展的一條重要線索,從而為把他的哲學(xué)理解為一個(gè)連貫的整體提供一個(gè)思路。以此為基礎(chǔ),本文通過闡述他早期身體姿勢表達(dá)理論、中期言語現(xiàn)象學(xué)和表達(dá)的文化現(xiàn)象學(xué)以及晚期存在論通過可逆性概念對(duì)經(jīng)驗(yàn)自身表達(dá)問題的重新論述全面深入地探討了梅洛-龐蒂的表達(dá)現(xiàn)象學(xué)。本文試圖揭示梅洛-龐蒂表達(dá)現(xiàn)象學(xué)中蘊(yùn)含但卻未充分發(fā)展的那些思想要素,如從原初的表達(dá)現(xiàn)象出發(fā),可以很好地說明思維與言語的關(guān)系及二者的同一性問題;從人類的視覺、觸覺表達(dá)系統(tǒng)與言語表達(dá)系統(tǒng)的等價(jià)關(guān)系出發(fā),為探討聾啞人的思維和動(dòng)物有無思維的問題找到一個(gè)著力點(diǎn)和指引的方向;言語表達(dá)是一個(gè)具有多方面綜合功能的活生生的整體現(xiàn)象,對(duì)其做現(xiàn)象學(xué)的考察可突破意識(shí)哲學(xué)的樊籬,與先驗(yàn)哲學(xué)和實(shí)證主義相區(qū)隔。本文還試圖將梅洛-龐蒂的表達(dá)現(xiàn)象學(xué)放入現(xiàn)代西方哲學(xué)語境中加以審視,認(rèn)為它回應(yīng)了整個(gè)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)原初經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注,同時(shí)應(yīng)和著分析哲學(xué)對(duì)日常語言和言語行為理論的探討,表明對(duì)言語表達(dá)的現(xiàn)象學(xué)分析可以克服將言語化簡為語言,并單純地對(duì)語言做結(jié)構(gòu)和邏輯分析的不足。

唐清濤 ·理論流派 ·21.9萬字

鼎革以文:清季革命與章太炎“復(fù)古”的新文化運(yùn)動(dòng)
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本稿為東京大學(xué)綜合文化研究科林少陽教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著,作為“章學(xué)研究論叢”之一。全書分總論和四編。總論概述全書主旨,揭示晚清以章太炎為代表的以“文”為手段的“革命”和以“復(fù)古”為表現(xiàn)形式的新文化運(yùn)動(dòng)。第一編主要討論章太炎的“南方”話語及對(duì)晚清新青年革命精神與實(shí)踐的影響。第二編主要討論章太炎對(duì)“民族”“國家”的看法,尤其討論了以往較少受到關(guān)注的章太炎的“聯(lián)亞”主張與對(duì)印度的認(rèn)識(shí),揭示了章太炎“民族”觀、“國家”觀的批判色彩。第三編涉及章太炎思想中的儒家色彩,抉發(fā)章太炎對(duì)“狂狷”之儒家道德的繼承。第四編主要討論了章太炎與魯迅之間的關(guān)系,通過文本細(xì)讀揭示東京時(shí)期魯迅所受章太炎的影響,以及從晚清復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)到“五四”反復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系。全書視野宏闊,立論精深,不僅對(duì)章太炎的思想有獨(dú)到深入的解讀,也對(duì)晚清思想史有一番新的認(rèn)識(shí),是一部非常有特色和學(xué)術(shù)含量的著作,相信出版后將推動(dòng)學(xué)界對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究。

林少陽 ·理論流派 ·29.1萬字

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