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西方詮釋學史(精裝)
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西方詮釋學史(精裝)

該書為作者多年來研究詮釋學哲學的一本厚積之作。全面梳理了詮釋學在西方的起源，流派和方法演變。糾正和裨補了國內(nèi)多年只關(guān)注本體論和存在主義詮釋學的片面性和局限性，將圣經(jīng)詮釋時期，古典哲學時期，現(xiàn)代當代詮釋理論進行了完整的分析和闡述。涉及了從亞里士多德，中世紀教父，施萊爾馬赫，狄爾泰到海德格爾，伽達默爾，利科和羅蒂等古今最為重要的一些哲學家。是一本具有相當歷史厚度和分析深度的重量級的學術(shù)著作。

潘德榮 ·理論流派 ·48.4萬字

語言與世界
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語言與世界

分析哲學和語言哲學是20世紀后哲學研究中的主流，在西方學界受到高度的重視。但該研究在國內(nèi)則比較薄弱。主要原因之一是對現(xiàn)代邏輯把握不夠，很多人對于語言哲學中的許多論證過程理解不透，從而對語言哲學的理論和成果理解不夠，甚至導致畏難或回避。在本書中，作者迎難而上，構(gòu)建了一種新的解釋模式，即一種直觀、易操作、易理解的句子圖式，并以語言與語言所表達的東西之區(qū)別為線索，對語言哲學所涵蓋的主要問題和語言哲學的主要理論，包括弗雷格的涵義和意謂理論、羅素的摹狀詞理論、克里普克的因果命名理論、奎因?qū)Ψ治雠c綜合判斷區(qū)別的質(zhì)疑、蓋提爾論題、維特根斯坦的事實構(gòu)成世界論等等，進行了深入而細致的探討和說明?；谶@種句子圖式，作者對語言哲學的核心問題做出統(tǒng)一的新的解釋。這種新的解釋框架，有助于那些缺乏邏輯訓練的人們更好地理解和認識語言哲學的實質(zhì)、其主要方法以及主要問題。全書邏輯嚴整、論證清晰明了，作者又是研究邏輯哲學和語言哲學的專家，已出版多種相關(guān)的專著。本書是他多年來思考、研究的結(jié)晶，成稿后又反復打磨近兩年，可以說代表了漢語學界語言哲學和邏輯哲學的研究新水準。

王路 ·理論流派 ·27.4萬字

新批判主義
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新批判主義

《新批判主義》中筆者所發(fā)表的一系列有關(guān)中西文化和哲學比較的論文，涉及法制思想、倫理思想、言說方式、人生觀、生死觀、本體論、懷疑論、信仰和偽善等等問題，以及對牟宗三的康德研究的批評，對百年中國西方哲學東漸的十大文化錯位及實用主義偏向的檢討，對儒家“親親互隱”的腐敗傾向的抨擊等等，在學術(shù)界都產(chǎn)生了很大的反響。

鄧曉芒 ·理論流派 ·27.6萬字

分析哲學教程
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分析哲學教程

《分析哲學教程》全面介紹了出現(xiàn)于19世紀末20世紀初、在整個20世紀的英美哲學中占主導地位并對當代西方哲學產(chǎn)生了深刻影響的分析哲學思潮，對分析哲學中的主要流派、代表人物、主要觀點的形成和演變等做了詳細的分析，并對分析哲學提出的重要哲學問題給出了作者的獨到觀點。《分析哲學教程》的寫作完全根據(jù)第一手外文資料，吸收了國內(nèi)外的最新研究成果，內(nèi)容翔實，論述嚴謹，表達流暢，各章末還提供了進一步閱讀書目和思考題，適合用作高等院校的哲學本科選修課教材，也可以供非哲學專業(yè)的一般讀者閱讀。

江怡 ·理論流派 ·23.4萬字

西方馬克思主義的邏輯
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西方馬克思主義的邏輯

《西方馬克思主義的邏輯》關(guān)注的是西方馬克思主義哲學的邏輯進程，將其邏輯進程置于西方資本主義社會形態(tài)變遷的理解和分析的基礎(chǔ)上?！段鞣今R克思主義的邏輯》涉及了盧卡奇、柯爾施、葛蘭西、精神分析學派、批判理論、存在主義、消費理論等，在分析具體人物與流派時，不僅關(guān)注這些人物與流派自身的思想邏輯，而且關(guān)注其歷史情境以及這種歷史情境對人的思想意識的建構(gòu)作用，力圖達到對哲學理念與歷史生活之間的溝通。也只有如此，西方馬克思主義哲學才能真正構(gòu)成當代馬克思主義哲學發(fā)展的重要資源。

仰海峰 ·理論流派 ·27.4萬字

生命存在的理由
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生命存在的理由

《生命存在的理由》采用隨筆小專題的寫作形式，以人的生命為主線，滲透了心理、文化、社會、歷史、語言，甚至婚姻和成功等知識，使多學科的內(nèi)容交叉滲透、互為印證。作者用細膩生動的筆觸描寫與民眾息息相關(guān)卻又時常被忽略的生命現(xiàn)象，用趣味盎然的小標題勾起讀者的閱讀欲望，用心為讀者打造了一份營養(yǎng)豐富且味道鮮美的“科學拼盤”，在講述科學知識的同時，又給讀者獨特的、美的享受。

張?zhí)锟?/a> ·理論流派 ·22.2萬字

中世紀晚期的認知理論
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中世紀晚期的認知理論

此書為著名中世紀哲學研究者、科羅拉多大學羅伯特·帕斯諾教授關(guān)于中世紀晚期認知理論研究的代表作品。本書著重梳理了中世紀晚期（1250—1350）經(jīng)院學者圍繞認知問題的哲學與神學思想，是該領(lǐng)域最杰出的研究作品之一。作者集中探討了在中世紀晚期得到廣泛關(guān)注與討論的“認知理論”，并指出，占據(jù)當下心靈哲學與知識論領(lǐng)域主流地位的議題，例如意向性、心理表征、懷疑論以及實在論等等，在中世紀晚期也引發(fā)了激烈的辯論。通過解讀托馬斯·阿奎那、彼得·約翰·奧利維、威廉·奧康等數(shù)位關(guān)鍵的中世紀哲學家的作品，本書試圖全面地分析與展示他們關(guān)于認知問題的論點與見解，以及幾代學者之間思想的繼承和揚棄關(guān)系。

(美)羅伯特·帕斯諾 ·理論流派 ·26萬字

20世紀分析哲學史卷一
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20世紀分析哲學史卷一

分析哲學是20世紀最主要的兩大哲學流派之一，自摩爾、羅素以來，大師輩出，經(jīng)典產(chǎn)品層出不窮，可以說，整個改變了西方哲學的面貌。本書是探討20世紀分析哲學的一部巨著，作者是著名的分析哲學家，在書中詳盡地考察了從摩爾、羅素、維特根斯坦到蒯因、克里普克等大師的哲學思想，對其在哲學史上的主要貢獻做了極其精彩的分析，對其論證中的不足同樣做了犀利的批評。分析傳統(tǒng)的出現(xiàn)，部分源自對十九世紀形而上學觀念論的回應(yīng)，部分源自邏輯的新發(fā)展、邏輯與數(shù)學的關(guān)系以及邏輯在理解和闡釋語言意義中的作用。最初，邏輯和語言中的新旨趣集中在對重要概念的分析上，以期找到解決傳統(tǒng)哲學問題的新方案。但不久之后，占據(jù)主導地位的分析哲學家開始相信，邏輯上的和語言上的新技術(shù)需要一種新的哲學觀念，那些在過去由不可解的、最終說來是誤解性的問題所產(chǎn)生的無休止的辯論，將被富有成效的、系統(tǒng)性的哲學探究所取代，這些探究所針對的問題雖然具有挑戰(zhàn)性，但完全是可理解的并最終可解決的。然而，人們很快就發(fā)現(xiàn)這種宏大的轉(zhuǎn)變不會成功，因為二十世紀三十和四十年代的哲學家用他們精確的分析技術(shù)證明，哲學的這種轉(zhuǎn)變將會面臨無法修復的缺陷。第一卷講述的正是上述故事。

(美)司各特·索姆斯 ·理論流派 ·28.6萬字

20世紀分析哲學史卷二
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20世紀分析哲學史卷二

分析哲學是20世紀最主要的兩大哲學流派之一，自摩爾、羅素以來，大師輩出，經(jīng)典產(chǎn)品層出不窮，可以說，整個改變了西方哲學的面貌。本書是探討20世紀分析哲學的一部巨著，作者是著名的分析哲學家，在書中詳盡地考察了從摩爾、羅素、維特根斯坦到蒯因、克里普克等大師的哲學思想，對其在哲學史上的主要貢獻做了極其精彩的分析，對其論證中的不足同樣做了犀利的批評。可以說，本書必將作為一部經(jīng)典的哲學史而流傳后世。第二卷通過如下哲學家或?qū)W派來解釋分析傳統(tǒng)在接下來的四分之一個世紀里的演變：首先是后期維特根斯坦和英國的日常語言學派，然后是威拉德·馮·奧曼·蒯因在科學啟發(fā)下向自然主義的轉(zhuǎn)變，以及這種轉(zhuǎn)變與唐納德·戴維森的語言理論的融合，最后是索爾·克里普克對必然性和先天性的概念重構(gòu)，這種重構(gòu)改變了分析哲學的軌跡。正是這個時候，分析的傳統(tǒng)背離了關(guān)于哲學的語言觀念，并回歸到把邏輯和語言作為哲學理論化的有力工具的早期視野中去。盡管關(guān)于哲學的語言視野失敗了，但我們在理解哲學各個領(lǐng)域的核心問題方面還是取得了很大進展。第二卷講述了上述故事，而它的“尾聲”部分勾勒了二十世紀結(jié)束之際哲學專業(yè)化的多元化新紀元。

(美)司各特·索姆斯 ·理論流派 ·34.6萬字

孔子文化獎學術(shù)精粹叢書·安樂哲卷
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孔子文化獎學術(shù)精粹叢書·安樂哲卷

安樂哲先生是當代著名的漢學家、哲學家，是中西比較哲學研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。他對中國哲學獨特的解讀和翻譯，改變了一代西方人對中國哲學的看法，使得中國哲學特別是儒家思想越來越被西方人理解和接受。本書所編選的內(nèi)容來源于安樂哲先生從20世紀90年代至2011年期間所出版的九本書，其中有的已有中文版，有的章節(jié)卻是首次翻譯成中文。中國哲學典籍本身已是深奧難懂，對西方讀者來說，更是帶有玄妙神秘的色彩，想要透徹理解是難上加難。如何將中國的經(jīng)典翻譯成西方語言，使它既忠實于經(jīng)典原意，又能為西方人所理解，這是安樂哲先生一直所關(guān)心和致力的問題。他和他的合作伙伴提出了新的哲學翻譯策略——自覺性闡釋。對此，他進行了不厭其煩的解釋和自我辯護。字里行間，讀者可以感受到安樂哲先生對中國儒家文化的呵護與熱情，使人恍惚間以為他已是一位真正的儒者。在本書的自序中，安樂哲先生詳細講述了他與中國文化長期而深厚的情感。在本書的選譯和編輯過程中，安先生也給予了熱情的支持和指點。相信此書對中國學界和普通讀者理解安樂哲先生所做的儒學工作將大有裨益。

楊朝明主編 田辰山編選 ·理論流派 ·32.7萬字

西方馬克思主義哲學概論
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西方馬克思主義哲學概論

本著作對西方馬克思主義哲學的緣起、發(fā)展歷史、理論特征展開了系統(tǒng)闡述，具體論述了西方馬克思主義代表人物和流派，如盧卡奇、科爾施、葛蘭西、法蘭克福學派、薩特、阿爾都塞、分析學馬克思主義、生態(tài)學馬克思主義、女權(quán)主義馬克思主義的主要理論觀點，是了解西方馬克思主義哲學的一部較好的著作。

王雨辰 楊禮銀 吳長青 ·理論流派 ·27.9萬字

《論語》閱讀與鑒賞
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《論語》閱讀與鑒賞

本書以《論語》為基礎(chǔ)，作如下工作：一、注釋，既講文本，也講相關(guān)引申義；二、譯文，盡可能字字落實，并與原文的語法結(jié)構(gòu)相對應(yīng)；三、語法分析，各章的語法分析具體詳盡，讀者通過本書閱讀，就可以掌握古漢語語法體系，提高文言文閱讀能力；四、思想內(nèi)容，語言藝術(shù)鑒賞，不泛泛而談，力求扣住各章詞句分析闡述。

張學賢 ·理論流派 ·26.5萬字

當代空間問題的辯證向度研究
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當代空間問題的辯證向度研究

本書針對當代空間理論做一系統(tǒng)的哲學反思?？臻g與時間一樣是哲學研究的基本范疇，但是與時間范疇不一樣的是，時間概念獲得哲學家們的青睞，而空間概念并沒有獲得深入的思考。本書從自然科學、社會科學和人文科學系統(tǒng)反思空間概念的流變，并揭示其存在的哲學向度、辯證向度、認識向度與方法向度。

冉思偉 ·理論流派 ·20.3萬字

柯布后現(xiàn)代生態(tài)思想研究
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柯布后現(xiàn)代生態(tài)思想研究

本文主要從理論和實踐兩個方面對柯布的生態(tài)思想作了較為全面的研究：生態(tài)理論方面涵蓋了柯布的生態(tài)神學、生態(tài)哲學、生態(tài)倫理等；生態(tài)實踐方面則主要探討了柯布的生態(tài)經(jīng)濟學、生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)城市。書中第五、第六章分別將柯布的過程生態(tài)思想與生態(tài)女權(quán)主義、中國的儒家、另一位著名的生態(tài)神學家莫爾特曼以及深層生態(tài)學進行比較研究，以期通過比較來闡明他們的異同點、優(yōu)缺點，加深對過程生態(tài)思想的較全面理解。最后闡述了柯布的過程生態(tài)思想所遇到的主要挑戰(zhàn)及柯布本人和懷特海派(Whiteheadian)的回應(yīng)。

柯進華 ·理論流派 ·20.7萬字

英語世界的早期中國哲學研究
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英語世界的早期中國哲學研究

本書是丁四新教授主持的海外中國哲學研究追蹤計劃（校級研究項目）之一系列成果的匯集,比較全面、系統(tǒng)地綜述和評論了近二十年來英語世界早期中國哲學研究的大致情況，并非常重視綜述那些長期使用英語思維的研究者的相關(guān)論著。同時，本書也簡要地交代了西方漢學在相關(guān)專題和問題上的研究歷史和背景。本書包括六章，它們分別是《英語世界的先秦儒學研究》《英語世界的先秦道家研究》《英語世界的〈墨子〉研究》《英語世界的名家哲學研究》《英語世界的秦漢哲學研究》和《英語世界的易學研究》。此外，本書附錄了方克濤（ChrisFraser）教授的《英美學界對于中國經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)之研究：回顧與展望》一文。通過本書，讀者可以大體了解西方特別是英美學界近二十年來早期中國哲學的研究概況，把握他們的研究視角、問題意識、提問方式和思考路徑，乃至中國哲學史的寫法。

丁四新 ·理論流派 ·22.9萬字

老子他說
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老子他說

本書是南懷瑾先生關(guān)于《老子》的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內(nèi)涵做了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點。書末附有歷代《老子》研究書目。

南懷瑾著述 ·理論流派 ·20萬字

最新章節(jié) 第30章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 18:20:44
交往理性與權(quán)力批判（曹衛(wèi)東學術(shù)文集）
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交往理性與權(quán)力批判（曹衛(wèi)東學術(shù)文集）

《交往理性與權(quán)力批判》既是作者對法蘭克福學派發(fā)展沿革的小記、對哈貝馬斯個人及其思想關(guān)鍵詞的剖析，也同時闡明了作者自身如何從理論和思想上向哈貝馬斯靠近，涵蓋作者同哈貝馬斯的個人交往、哈貝馬斯與中國學界的交往、國人對哈貝馬斯思想理論的接受過程，等等；此外作者還專門梳理了著名的“1968”學生運動的歷史細節(jié)，重點凸顯了在此運動中法蘭克福學派與學生的各種互動及交鋒。

曹衛(wèi)東 ·理論流派 ·21.9萬字

最新章節(jié) 第9章 注釋 2019-07-24 17:53:13
赫爾墨斯的口誤（增訂）（曹衛(wèi)東學術(shù)文集）
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赫爾墨斯的口誤（增訂）（曹衛(wèi)東學術(shù)文集）

中德思想文化彼此靠近的擺渡人曹衛(wèi)東學術(shù)散文自選集。追溯法蘭克福學派的沿革史，繪就德國現(xiàn)代社會批判理論的思維圖景。《赫爾墨斯的口誤（增訂）》是作者的學術(shù)譯文合集，涉及形而上學批判、話語政治、文藝理論等，收錄了霍克海默、哈貝馬斯、伽達默爾、克呂格、巴爾塔薩、羅曼·茵伽登、顧彬等著名學者的經(jīng)典文章。譯文難度較大，可見譯者譯筆矯健，這些文章也為學術(shù)界提供了頗具學術(shù)價值的成果。

(德)伽達默爾等 ·理論流派 ·24.7萬字

最新章節(jié) 第9章 注釋 2019-07-24 17:00:19
告別臣民的路徑：個人自由與權(quán)利生長邏輯的總體性研究
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告別臣民的路徑：個人自由與權(quán)利生長邏輯的總體性研究

自近代以來，中國社會從臣民到公民的艱難求索歷經(jīng)百年，盡管憲法一再確立公民的法律地位，以明晰的條文賦予公民應(yīng)有的權(quán)利與義務(wù)，然而現(xiàn)實中個人不可剝奪的生命財產(chǎn)權(quán)與現(xiàn)代法權(quán)主體卻始終難以生成。市場經(jīng)濟體制的確立無疑提供了現(xiàn)實而有利的機遇。國家通過對所有制進行結(jié)構(gòu)性分解，從經(jīng)濟領(lǐng)域主動退出，為市場交換體系創(chuàng)造了獨立生長的空間與條件，個人利益獲得釋放，從而有利于利益主體與法權(quán)主體的形成，為數(shù)眾多的社會民間組織也因此得到了發(fā)育。然而對政府極大的依賴性顯示出社會并未獲得其自治的力量與程度，因而只有將縱向“集權(quán)型”社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?、社會、國家三種力量橫向溝通、相互制衡的“分權(quán)型”社會結(jié)構(gòu)，才能使社會取得自主性特質(zhì)與自由空間，政府所讓渡之社會自主領(lǐng)域也成為人們學習與實踐民主的社會學堂，最終生成具有自由權(quán)利意識、民主法制觀念的現(xiàn)代中國公民。

劉宇 ·理論流派 ·22.7萬字

最新章節(jié) 第12章 后記 2019-04-19 11:21:06
辯證法·范疇與現(xiàn)實
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辯證法·范疇與現(xiàn)實

本書收入的文章大部分是十一屆三中全會以來所寫。本書大體分為兩部分，一是以理論闡發(fā)的哲學思想，另一部分是以當代中國現(xiàn)實為基礎(chǔ)所論述的一些理論和實際問題。本書既是對辯證法范疇的探索、研究和闡發(fā)，也是對中國特色社會主義理論的學習、思考和感受。

趙鳳岐 ·理論流派 ·32.6萬字

最新章節(jié) 第40章 哲學的特點及其為現(xiàn)實服務(wù)的方式 2019-04-18 16:52:22

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