不朽的情缘游戏音乐

本書為國家社科基金后期資助項目。海德格爾是著名的哲學家，他是20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。本書探索了國內外哲學學術界的一個熱點問題：海德格爾到底有沒有倫理學或時間哲學？海德格爾與倫理學或實踐哲學到底有何種關系？本書分四個部分，導論：形式顯示與實存哲學——海德格爾形式顯示實存哲學的概要介紹；海德格爾形式顯示實存哲學的兩種問題——理論與實踐、潛能與實現；海德格爾實存哲學比較欠缺的兩種論題——友愛和主從、身體和財富；形式顯示實存哲學的運行機制。

·18.6萬字

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豁然：一多不分

中西比較哲學界領軍人物安樂哲教授提出儒學的“一多不分”宇宙觀，他認為，“一多不分”觀指的是“一個生生不息”的“道”（整體性而非單一秩序）宇宙論。本書是對安樂哲“一多不分”觀的全面闡述。全書分為三部分：安樂哲與“一多不分”；安樂哲著述節選；田辰山著述節選。每一部分包括七到八個小節，每一節包括一篇闡述“一多不分”思想的文章、“一多不分”點滴和安樂哲語錄。文章避免了艱深晦澀的語言，“一多不分”點滴讓讀者記錄下閱讀后的體會，而安樂哲語錄更是讓讀者直接地感受到安樂哲思想的精髓。“一多不分”觀強調人類命運共同體，有利于推動中華優秀傳統文化“走出去”，也是對“一帶一路”倡議的積極響應。

·10.8萬字

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禪悟人間

本書為明道法師學佛的心得體會，包含了他對佛學、人生及現代社會的諸多思考，用簡單的語言，從日常生活的情境切入，闡明如何在生活中保持初心，實現禪心。本書非宗教讀物，而是在禪的語境下體悟人生的散文小品。與本社即將出版的胡百熙先生的《有為法與無為法》，為同類型作品。

·9萬字

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智慧的覺醒

本書介紹了蘇格拉底、柏拉圖、尼采、康德、羅素、德謨克利特等36位哲學家的生活趣事與哲理故事。人們往往會覺得哲學晦澀難懂，而本書作者用輕松幽默、通俗易懂的方式去解讀嚴肅的哲學問題，講述著名哲學家背后的故事，既能使讀者了解哲學家的思想，也能了解盛名背后真實的他們。讀完本書，讀者不僅可以對西方哲學大師和他們的代表思想有更豐富全面的認識，更能看到大師們是如何面對和解決人生難題的。以知識開闊視野，用智慧過好人生，可以說，這是一本趣味十足、有料有用的通俗哲學小百科。

·11.3萬字

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歷史唯物主義與社會加速批判理論

本書所選錄的文章集中呈現出當前中國學界關于社會加速批判理論研究的學術熱點、理論前沿和發展趨勢。這些文章選擇了不同的視角、主題、內容，深化了對歷史唯物主義與社會加速批判理論之間辯證關系的討論，在哲學基礎、學術脈絡、現實批判、未來旨趣等維度相互關聯、彼此支撐、互為補充，較為全面地呈現了當前國內馬克思主義理論視閾中社會加速批判理論研究的整體狀況和最新成果。

·17.6萬字

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讀心：實現路徑及其交融

在人類文明的早期，許多國家、民族以及各種文化中就已出現了各種有關“讀心術”的記載。在同人打交道時，我們常常會把高興、害怕、喜歡、想要、相信等各種心智狀態歸屬給自己或他人，但我們是如何歸屬并理解自己或他人的這些心智活動的呢？這涉及哲學史上最古老的認識論問題：讀心。本書對“讀心”現象進行了歷史溯源，然后從日常情境、心理行為實驗以及認知科學實驗等展開，對以上三種路徑做出了細致地說明，為讀心理解呈現日漸清晰而完整的畫面。

·8.9萬字

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寬容（最新最全譯本）

《寬容》是亨德里克·威廉·房龍的代表作之一，又名《人的解放》，初版于1925年，1940年重版。《寬容》曾被譯為20多種文字，至今暢銷全球。在本書中，房龍用生動睿智的語言講述了從古希臘到20世紀的漫長的人類思想發展史，解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程。《寬容》以歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人是否寬容為標尺，用輕松幽默的方式來揭示真理，倡導思想解放，主張寬容與和平，是一部反抗無知、偏執和暴虐的戰斗檄文。

·15萬字

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未來哲學序曲：尼采與后形而上學（修訂本）

基于多年來對尼采哲學的研究與翻譯，作者在本書中對尼采思想做了一次系統的結構性解讀。全書以狄奧尼索斯和查拉圖斯特拉兩個形象以及“權力意志”和“相同者的永恒輪回”兩個基本語詞為線索，圍繞“虛無”“謊言”“生命”三大命題，深入發掘尼采哲學的精髓，梳理尼采的形而上學—虛無主義批判和權力意志哲學，全面呈現這位德國思想大師的精神世界。尤為重要的是，作者把尼采哲學置于“未來哲學”的思考路向上，認為尼采已經開啟了一種后哲學—后宗教的全球未來文明之思。

·19.6萬字

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推何演董：董仲舒《春秋》學研究

董仲舒是中國思想史上不可回避的重要人物，作為西漢大儒、《春秋》公羊學的代表人物，他開創的以天人之道為核心的經學體系，為“大一統”秩序奠定了堅實的思想基礎。本書圍繞董仲舒的《春秋》學展開，作者基于《公羊傳》及何休《春秋公羊解詁》的內在理路，推演展示董仲舒《春秋》學的諸多面向，包括董仲舒《春秋》學中的“天”哲學，他對《春秋》之“辭”的“方法論”式論述、對“大一統”與天人災異的思考等；進而分析董仲舒如何以《春秋》“微言大義”，發明君臣倫常、推行改制思想，以達至“復古更化”的終極關切。在闡明董仲舒《春秋》學的宏觀意識形態建構外，也關注其“《春秋》決獄”對中國法律“儒家化”進程的開啟。

·18.4萬字

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規范性：思想和意義之基

規范性是當代規范倫理學的一個核心觀念。本書深入探究了人類理性層面的規范性與某種植根于自然進化的深層規范性之間的關系，考察了作為元概念/范疇的規范性對一系列相關理論概念、題旨的某種奠基性作用，以展示其解釋力及整合力。

·17.1萬字

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生命直觀：形而上學四論

本書是西美爾從生命體驗的角度審視形而上學的佳作，分為生命之超驗、轉向理念、死亡與不朽以及個體法則，認為死之所以讓生命沉淪，似乎是為了讓生命內容的永恒性釋放出來。當不朽性成為眾多有深刻思想之人的渴望時，它的意義就是自我能夠徹底擺脫個別內容的偶然性。作者充滿睿智的思考，無疑對現代社會反思現代病具有針砭之功。

·15.1萬字

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先秦諸子與戰爭倫理

本書試圖將先秦兵家思想置于諸子百家爭鳴的社會大背景下進行對照、分析與梳理，把握其思想體系及其與先秦諸子社會倫理思想的關系，探討先秦兵家軍事倫理思想的深刻內涵及其當代軍事價值。

·18.7萬字

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技術解釋研究

本書從科學與技術的劃界問題切入技術哲學的研究，并從認識論和邏輯學角度闡述了技術認識論的基本問題及其邏輯和方法論基礎。在此基礎上，著重探討了技術行為、技術規則和技術客體的各種解釋模式，提出了一個統一的技術解釋的理論模型。此外書中還附有邦格、文森蒂、克羅斯和康瓦克斯等技術哲學家有關技術解釋的典型理論的譯文和述評。本書是國內討論技術哲學的認識論基礎、技術行為和規則的各種解釋模式的最全面的著作之一。

·17.5萬字

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價值論研究（2018年第2期）

《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心、中國辯證唯物主義研究會價值哲學專業委員會組織編撰的集刊。本輯為2018年第2期，所選內容既有關于價值哲學基礎理論的探索，也有關于價值實踐問題的解讀；既有關于社會主義核心價值觀的探討，也有對中外傳統文化中的優秀價值資源的發掘；還有對當今時代價值論研究使命的剖析，對價值論如何介入社會生活、推動中國社會進步的反思。

·14.3萬字

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楊大春講梅洛-龐蒂

本書是楊大春先生研究法國哲學家梅洛·龐蒂的一部專著。全書共分六講，分別從3H時代的哲學家、哲學的命運與使命、現象學、生存、存在與結構等幾個方面介紹了梅洛·龐蒂的生平、著作、學術背景、學術發展脈絡、學術成就等內容，其中以梅氏的《知覺現象學》、《塞尚的疑惑》、《眼與心》等著作為依托，重點講解了梅洛·龐蒂在現象學方面的成就。全書脈絡清晰，重點突出，具有較高的學術探討價值。

·10.4萬字

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馬克思現實自由思想的緣起探究：基于“中學作文”至《神圣家族》文本研究

本書以觀照人的現實自由之路作為理解馬克思思想的切入點，通過對馬克思從“中學作文”至《神圣家族》這一階段的重要文本的細致梳理，力求以追本溯源的方式厘清馬克思自由思想轉變歷程中的具體的“時間節點”，尤其精確定位他正式確立觀照人的現實自由之路這一目標的“時間節點”，以期能夠正確把握馬克思走上以觀照人的現實自由之路為目標的道路的心路歷程，并在此基礎上能夠為全面且清晰地認識馬克思本人及其觀照人的現實自由之路的整個思想發展歷程提供一扇有益的“窗口”。

·15.4萬字

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比較哲學視野下的中外人文精神

本書嘗試在比較哲學的視野下對中外人文精神進行研究。這意味著，中外人文精神的研究不能僅僅研究各自思想本身，更要從比較的視角，探討一方思想如何對另一方思想提供理論上的支持或辯護，借此解決理論解讀中的困境和難點問題，庶幾為中國哲學與西方哲學之間的對話與交流，以及東西方哲學的相互理解和溝通提供一條可能途徑。

·16.7萬字

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包世臣經世思想研究

嘉道時期是中國社會近代轉型、社會大變動的前夜。包世臣一生跨越乾嘉道咸諸朝，仕途坎坷，長期輾轉于江淮之間，為地方大員做幕僚，是清代嘉道年間頗富盛名的經世派士子。本書以包世臣的經世思想為對象進行研究，旨在以微觀實證考察社會文化變遷；從包世臣人生經歷、學術思想等入手，聚焦其實政思想、經世實踐及其歷史影響，并與其同時代經世派巨子龔自珍、林則徐、魏源等進行比較研究，以歷史演進的縱、橫坐標為參照，為包世臣經世思想尋找歷史定位，以此揭示近代轉型前夜中國社會思想文化變遷的艱難歷程。

·18.6萬字

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心靈觀念史中的唯物主義研究

本書基于心靈觀念史視角研究分析性心靈哲學中的當代唯物主義發展，旨在回答兩個問題：一是分析性心靈哲學的當代發展何以實際上是唯物主義的發展，這一歷時性問題關聯于心靈觀念史視角下的啟蒙理性與理性啟蒙；二是當代分析性心靈哲學中關于物質和心靈概念的分析限度，這一共時性問題推究關聯物質和意識概念的唯物主義概念，即隨附、構成和實現等，由此診斷它們所能企及的心靈自然化的限度。

·18.6萬字

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韋伯作品集：批判施塔姆勒

《批判施塔姆勒》是馬克斯·韋伯對魯道夫·施塔姆勒（RudolfStammler）《歷史唯物主義的經濟觀念與法律觀念：一項社會哲學研究》一書所作的細致評述與批判，也是韋伯繼《羅雪爾與克尼斯》之后又一重要的方法論（元理論）著作。在對施塔姆勒的批判中，韋伯意在通過考察社會文化科學領域之一的法社會學的邏輯特征，來維護自己有關解釋性社會文化科學，也即秉持理解論題的社會文化科學的觀念。本書揭示了許多關鍵聯系：《羅雪爾與克尼斯》專著與《經濟與社會》的問題意識之間的聯系；韋伯的方法論與當代諸多方法論之間的密切關系，包括彼此交疊的常人方法學、現象學社會學、詮釋社會學以及日常生活社會學等學說。韋伯認為，任何科學研究或學術研究，在五十年內必然會過時。這是科學進步內在辯證的結果，也是科學分工日趨精細的結果。但韋伯方法論（元理論）著作背后的意圖，是要去發展一種“新工具”，一種新的社會文化研究邏輯，一種可以定義社會文化科學主題、問題、方法與理論宗旨的新范式或問題意識。

·9.4萬字

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海德格爾形式顯示的實存哲學

豁然：一多不分

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