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本書全面具體地勾勒、描畫了普列漢諾夫一元論歷史觀的邏輯體系。通過細致的思想史考察，系統厘清了普列漢諾夫一元論歷史觀形成與發展的背景及脈絡，剖析其歷史邏輯；通過深耕文本，系統闡釋普列漢諾夫一元論歷史觀的本質特征、理論基石與重心，回應學界對普列漢諾夫一元論歷史觀的誤解及爭論，剖析其理論內涵；科學評價普列漢諾夫一元論歷史觀的貢獻與不足，挖掘其對馬克思主義哲學中國化及中國特色社會主義建設的啟示意義。

·22.7萬字

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康德尊嚴學說及其現實啟迪

本書梳理和分析了康德尊嚴學說的理論淵源和形成背景，著重通過探討康德的尊嚴概念、尊嚴根據，尊嚴主體、尊嚴原則來闡明康德尊嚴學說的基礎理論，通過探討康德的德性尊嚴觀和法權尊嚴觀來闡明康德關于捍衛人的尊嚴的路徑思考，最后指出了康德尊嚴學說對我國和諧社會構建的現實啟迪。

·21萬字

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梵學論集

本書收錄了社科院學部委員黃寶生研究員關于梵學研究的論文29篇。大致可以分為三個部分。一、印度古代文學研究，包括文學批評和文學理論研究。二、中印文學、文化比較，以及古代印度文學、佛學對中國影響研究。三、古代印度文學、佛經中譯本的序言。

·29.2萬字

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康德美學文集（注釋版）

本書收入康德關于美學的全部相關著述，含《判斷力批判》、《關于美感和崇高感的考察》等著述和相關著作摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·30.7萬字

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生命與道德：尼采的生命道德價值論

尼采作為西方哲學從近代哲學向現代哲學轉向的人物，他“重估一切價值的嘗試”中最核心的，是對以基督教道德為核心的傳統道德價值的重估，以及對以自然生命為基礎的道德價值的重構。尼采對道德價值的重估與重構在于，拋卻傳統以善惡為基礎的道德哲學，而重建以生命為基礎的道德哲學。本書以生命與道德的內在緊張關系為視角，力圖對尼采的生命道德價值哲學作系統研究，前半部分重在彰顯尼采的“破”，后半部分則側重尼采的“立”。本書是“帶著激情在解讀一個很有激情的哲學家”，當然也體現了作者自己所獨有的生命激情。

·28.2萬字

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古希臘羅馬美學

這是國內第一部斷代西方美學史。書中將美學置于現實生活的廣闊背景中，同時將美學家置于各自的生活場域里，結合不同時期政治、經濟、文化、藝術的發展，從哲學層面上對和諧、有用（有益）、善、理式、整一、悲劇、崇高等審美范疇做出了系統和完整的概括。

·27.2萬字

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被檢驗的人生：哲學沉思（二十世紀西方哲學經典）

“未經檢驗的人生是不值得過的人生”，當代政治哲學中的“極端自由主義”代表人物、《無政府、國家與烏托邦》一書作者涉足日常哲學的思考沉淀；對“自由主義至上”觀點的自我反省與批判，回歸蘇格拉底式的人生探討。在《被檢驗的人生》一書中，諾奇克以才華橫溢的思辨方式，傳承蘇格拉底的精神，對前作思想進行了批判性的反思和修正，大膽探討了親情、愛情、性、幸福以及大屠殺、宗教信仰、政治和智慧等人生重大問題，旨在揭示什么是真正有價值的生活，使哲學重返人生這一最重要的主題，將哲學帶回到了普通人的身邊。

·25.1萬字

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功能實踐與道德生活的可能性：杜威倫理思想研究

《功能實踐與道德生活的可能性:杜威倫理思想研究》以“實踐”概念為主線，通過研究杜威對功能實踐的哲學解說，指出了功能實踐與道德生活的可能性，詮釋了杜威所開拓的這條將自然滿足和道德之善、技術性實踐與道德性實踐相結合的道德哲學之路在現實生活中把人的道德性成長推向了前進。這既有助于消解現代高技術不道德現象，也有助于提升個體的實踐品格及道德素養，為人們展現了成于人之特殊功能實踐的道德哲學對人獲得好生活的可能圖景。

·25.6萬字

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漢娜·阿倫特的康德闡釋研究

漢娜·阿倫特晚期的“心靈生活”研究對康德批判哲學進行了系統的、富有啟發的闡釋和發展，本書就圍繞這一闡釋展開。結合阿倫特前期的政治理論，本書首先分析了阿倫特康德闡釋的問題背景，即艾希曼審判及其思想后果。阿倫特前期的政治理論以行動和公共領域為核心，以此為基礎，《心靈生活》對思考活動、意志活動和判斷活動進行了深入研究，而且對批判哲學也進行了創造性的發揮和改造。本書也重點討論了阿倫特的政治理論工作在當代西方政治哲學領域的意義和反響。通過對康德政治哲學的闡釋，本書將呈現出共同體、思想、道德、生命意義、政治判斷和歷史敘事之間的復雜關系，為當代政治哲學的理論建構提供有益啟發。

·22.8萬字

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德意志思想評論（第十二卷）

本書主要收錄《同濟大學學報》（社科版）2014年發表的文章，外加其他文章。特設“尼采/海德格爾研究”“德國現代哲學”“德語詩學與文化研究”“比較思想與文化”等欄目。

·21.4萬字

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柏拉圖的本原學說：基于未成文學說和對話錄的研究（修訂版）

在漢語學界林林總總的柏拉圖研究中，本書視角堪稱一種別致的詮釋，是先剛教授對柏拉圖哲學進行整體論述的一個嘗試。確切地說，就是從“圖賓根學派”（Tübinger@@Schule）基本立場（強調柏拉圖的口傳的未成文學說）和基本精神（強調柏拉圖的成文著作亦即對話錄和他的未成文學說的結合）出發，在兼顧柏拉圖哲學的表達形式和實質內容的情況下，以柏拉圖的“本原學說”（Prinzipienlehre）為線索，勾勒出柏拉圖哲學的一幅相對完整的肖像。對于專業的古希臘哲學研究具有一定的參考意義，同時對于普通讀者而言也不失為一個有趣的柏拉圖哲學導論。

·28.6萬字

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一七六六年的盧梭：論制度與人的變形

“一七六六年的盧梭”是一個分析諸多可能性的起點。他是舊制度、啟蒙與革命時代的人，一個科學、迷信與倫理邊界上的孤獨者。生前他在變形，從啟蒙哲學家到浪漫派，去世后又有兩個形象，一個是生命意義的，一個是政治意義的。盧梭是現代解釋學的變形體，他的故事在不同時代有不同的版本。盧梭的變形源于新舊之變所造就的民族心理困境，制度、風俗與人心是一個打不破的循環，文字懸空，民族知識體系分裂，價值理性、工具理性和生存理性交疊，騎舊制度的人翻身騎上了新制度，現代權力契約難于實踐，民族情感共同體和理性共同體錯亂，法國人在破碎的時代精神里時時有無力感。什么才是法國舊制度的出路？堅固的民族情感共同體、統一的知識體系，還是獨立人格？進退無路時，從破碎感里長出來的理想既給人希望，又讓人絕望，能否從盧梭的命運起伏中發現法國現代歷史的悲劇性？

·30.3萬字

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活的隱喻（二十世紀西方哲學經典）

本書由八篇論文組成,分別闡述了隱喻與符號學、修辭學、語義學、詩學和詮釋學的關系與理論。作者系統介紹了從古希臘的亞里士多德、柏拉圖以及西方近代哲學家海德格爾、維特根斯坦一直到現代語言學家對隱喻的看法,并從詞匯、句子等不同角度對隱喻這一千古之謎作了深入細致的探討。

·26.7萬字

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真理與真誠：譜系論

承續尼采譜系論的傳統，威廉斯將哲學與歷史融會貫通，發掘了人類對真理關注的緣起。從現代社會中在珍視真理、呼吁真理的同時又懷疑真理、貶斥真理的矛盾態度出發，他討論了真誠及其價值所在。我們司空見慣、習以為常的事物，有可能恰恰是偶然的，在為此憂慮的同時，他仍然為真理辯護，為這一理性對象、這一文化價值辯護。他定義了真理的兩種基本美德：準確和誠實，前者旨在發現真理，后者旨在講述真理。他描述了兩種美德得以呈現的多種心理形式與社會形式，并由此發問：今時今日，我們怎樣思考才能更好地理解真理的美德？

·25.2萬字

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德里達的底線：解構的要義與新人文學的到來

本書就德里達的那些代表作文本展開具體分析，追蹤他的解構思路展開運作的路線圖，揭示他的解構的意義和困擾所在，考察德里達的解構理論所具有的建設性意義。通過德里達，本書對解構主義進行了一次“尋底”的探討，對解構進行了一次重新的“修復”。是國內德里達研究領域的一個重要著作。

·49.2萬字

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西方哲學普遍性的淪落

西方哲學的普遍性是指西方哲學家所闡述的作為世界本質的普遍性。本書認為西方哲學的普遍性作為本體論的對象通過決定人性乃至人的普遍價值觀構成了人類之根，因而也決定著人應該如何活著（人是什么、人從哪兒來和人應該到哪兒去）。本書通過傳統形而上學、康德形而上學、海德格爾哲學和德里達哲學四個節點來探討西方哲學的尋根之路，認為此一尋根之路從哲學之內看表現為西方哲學普遍性淪落的過程，而從哲學之外看則決定著西方社會價值觀從一元走向多元的過程，其中，前一過程構成了后一過程的形而上學根據。西方社會價值觀從一元走向多元的歷程是一個不可逆的社會進步歷程，但它也導致了西方社會在精神家園方面之無家可歸的消極后果。本書認為，基于形而上學的根據理清這一歷程的必然性和內在邏輯是正確評價這一歷程并正確探求人類（西方）價值觀未來發展方向的基礎。

·37.9萬字

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寬容

在與世無爭的山谷里，有一片世外桃源。《寬容》是人類文明大眾普及先驅者亨德里克·威廉·房龍的得意之作，曾被先后譯成二十多種文字全球發行，至今已暢銷近百年。書中以一個旁觀者的視角為出發，以歷史時間為線，站在全人類的高度重新審視人類由史前時代、古典時代、教會時代到現代的幾千年文明的變遷，行走于人類自身寬容與偏執、美德與現實的對立交鋒之間，深度剖析其本質與特征，講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。行文流暢，通俗易懂，孕育著濃郁的人文主義氣息，讓后人在清晰地認識自我同時，也能對人類文明的演與發展方向有著更為深刻的領悟。為了更加便于讀者的領悟與滿足更高層次的閱讀需求，更真切、清晰地介房龍的創作與史實真相，書中在精準翻譯原著的基礎上，附加了海量珍貴的歷史實物、實圖、藝術大師名畫以及詳細的相關資料、剖析文字。相信它在引導讀者閱讀、再現人類尋求自由與思想解放的風雨歷程同時，也能賦予人們更多的智慧與啟發。

·23.7萬字

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癥候與解釋：尼采解釋學及其解釋學類型

本書是對尼采解釋學思想的闡述，從文本解釋的角度來理解尼采解釋學。這一解釋學的獨特之處在于將解釋對象視為“癥候”，即處于斗爭關系中的力同時作為偽裝、欺騙、自我掩蔽的表現，基于解釋學視角，這意味著尼采將解釋對象視為具有雙重意義結構的現象，其真正的意義被掩蔽于表層意義之下。相應地，在尼采那里，解釋成為通過揭露、破除表層偽裝探求現象深層意義的獨特認知活動。以類似方式規定和解釋現象的重要思想家還有馬克思與弗洛伊德，他們共同使得一種我們稱之為“深層解釋學”的新的解釋學類型得以可能。

·22萬字

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社會科學的邏輯

本書是當代德國哲學和社會學理論大師尤爾根哈貝馬斯的論文集，收入五編、九篇論文，時間涵蓋1963—1977年。在這十五年間，哈貝馬斯作為批判社會理論的旗手，一直在與對手論戰，并且在本書收錄的九篇論文中反思和追問此種批判社會理論自己的方法論立場。為此，他在書中探討了實證主義、闡釋學、社會科學的功能主義、認識論與歷史哲學等關鍵問題，尋找他自己提出的交往行動理論在這些大問題中的角色和效力。讀者閱讀此書，不僅可以了解哈貝馬斯在社會科學領域核心問題上的基本觀點，也可以追隨哈貝馬斯與各方學者論戰的足跡，從哈貝馬斯個人觀點形成史的角度解讀大師本人。本書作為把握社會科學關鍵問題、理解哈貝馬斯思想脈絡的重要著作，幾十年來一直是德國哲學社會科學專業學生的重要參考書，也是當下哲學社會科學領域主要問題和解決可能性的權威性指南讀本。

·39.6萬字

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西方哲學

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羅素與分析哲學：現代西方主導思潮的再審思

普列漢諾夫一元論歷史觀研究