官术网_书友最值得收藏!

人論：人類文化哲學導引（譯文經典）
會員

人論：人類文化哲學導引（譯文經典）

卡西爾的“文化哲學”體系，在他三卷本的《符號形式的哲學》中得到了系統(tǒng)的論述。《人論》一書正是他晚年到美國后，用英文簡要地闡述《符號形式的哲學》基本思想的一本書，但其中也增加了不少新的觀點。《人論》上篇著力于人的特點的研究，指出人具有創(chuàng)造“理想世界”的能力，人的本質就是人的無限的創(chuàng)造活動，并獨樹一幟地把人定義為“符號的動物”。下篇從這一定義出發(fā)，對各種文化現象，諸如神話、宗教、語言、藝術、歷史、科學等，進行全面的探索。書中探幽析微，旁征博引，充分體現了一位哲學大師的睿智與精深。

(德)恩斯特·卡西爾 ·西方哲學 ·21.1萬字

黑格爾《精神現象學》之道德哲學研究
會員

黑格爾《精神現象學》之道德哲學研究

本書為國家“985”三期“哲學社會科學創(chuàng)新基地”項目成果。作者效仿馬克思和恩格斯，從道德哲學和倫理學的視角，重新系統(tǒng)研究了黑格爾《精神現象學》，試圖在黑格爾顛倒的精神世界里，發(fā)現至今我們還未發(fā)現的道德哲學元素，或者重新闡發(fā)以往闡發(fā)不足的精神元素，以為今天建構我們的精神世界和道德哲學服務。作者以幾乎純哲學的思維方式反芻和咀嚼了黑格爾晦澀難懂的哲學概念，并用今天人們可以理解的語言進行了重新闡發(fā)，令人耳目一新。對《精神現象學》的道德哲學研究的現實歸屬就是要為找尋打動當代中國人心靈的精神鑰匙提供可能的倫理學路徑與基本的價值探構平臺。在全球化與后現代語境中，《精神現象學》中所體現的道德哲學范式以及倫理實體的精神譜系在一種超越現代性的語境中對于中國傳統(tǒng)倫理的現代轉型獲得多重理論與時代意義，并具有重要的學術價值。

龐俊來 ·西方哲學 ·28.3萬字

物的分析
會員

物的分析

《物的分析》是羅素的一部重要著作，于1927年在英國出版。羅素在完成了其第二部著作，即《論幾何學的基礎》后，就把注意力轉向了物理學的哲學基礎問題；他通常稱之為“物的問題”，或簡稱“物”。羅素對物理學哲學的思考的結果就凝結在這本《物的分析》中。在《物的分析》中，邏輯構造是解決物理學真理性問題的關鍵所在。羅素在其中借助于奧康剃刀原理，從本體論的角度對一些哲學概念進行了探討。

(英)伯特蘭·羅素 ·西方哲學 ·25.5萬字

觀念的力量（伯林文集）

觀念的力量（伯林文集）

以賽亞·伯林是20世紀享譽東西方的自由主義知識分子，也是觀念史（亦稱思想史）學科的主要創(chuàng)始人。伯林用強大的歷史研究和敘事將觀念史變成一門顯學。他將人類觀念的歷史流變向讀者和盤托出，不僅令讀者更為全面、通透地把握處于歷史演進中的人類觀念，也揭示出觀念乃是推動人類歷史的一股強大力量。囊括諸多經典伯林議題，了解20世紀思想潮流的入門佳作本書囊括諸多經典伯林議題，從俄國思想家、自由觀念到以色列問題，還收錄了伯林梳理自身學術道路的觀念自述，無不以優(yōu)雅的文字和磅礴的論證，切入我們所處時代核心的觀念問題，為20世紀的現代世界提供觀念的注腳，證明偉大的觀念可以革新人類對世界、對自身的理解，而可怕的觀念也可以給世人帶來厄運和災難。依據普林斯頓2013年修訂版，新增名家前言，首刊伯林未出版文字?！队^念的力量》收錄伯林此前不曾集結成書的22篇文章，從伯林對自身學術道路的梳理，到令他成名的俄國思想家研究，再到令他享譽世界的自由論述，無不以優(yōu)雅的文字和磅礴的論證，證明偉大的觀念可以革新人類對世界、對自身的理解，而可怕的觀念也可以給世人帶來厄運和災難。

(英)以賽亞·伯林 ·西方哲學 ·20.5萬字

德意志思想評論（第十一卷）
會員

德意志思想評論（第十一卷）

本書主要收錄《同濟大學學報》（社科版）2013年發(fā)表的文章，外加其他文章。特設“尼采/海德格爾研究”“德國現代哲學”“德語詩學與文化研究”“比較思想與文化”等欄目。

孫周興 ·西方哲學 ·24.4萬字

蘇格拉底問題（“經典與解釋”第8期）
會員

蘇格拉底問題（“經典與解釋”第8期）

由于前蘇格拉底哲學關注數字和運動，探究事物來自何處、去向何方，蘇格拉底是第一個將哲學從天國喚到塵世之人，他甚至把哲學引入尋常人家，迫使哲學追問生命與風俗習慣，追問好與壞。人之統(tǒng)一性在于這樣一個事實：他是向著整全敞開的整全之一部分，或用柏拉圖的語言說，是觀看萬物之理念的整全之一部分。人對其向整全開放的關注，就是心靈的生活。既是部分，又向著整全敞開因此在某種意義上便是整全自身——人就是這樣的兩重性。蘇格拉底為之奉獻一生的所謂“哲學”，不是形而上學，不是倫理學，亦不是修辭學。它根本不是普通意義上的科學而是追求完美的道德生活。

劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·24.6萬字

寬容
會員

寬容

本書以一個旁觀者的視角為出發(fā)點，以時間為線，站在全人類的高度重新審視人類由史前時代、古典時代、教會時代到現代的幾千年文明的變遷，行走于人類自身寬容與偏執(zhí)、美德與現實的對立交鋒之間。全書行文流暢嗎，通俗易懂，包含著濃郁的人文主義氣息。在與世無爭的山谷里，有一片世外桃源。這里的人們過著與世隔絕的幸福生活。遍地皆山，阻擋了人們的視線。智慧的曙光，像小溪流一樣，順著狹窄的溪谷緩緩流淌。它來自古老的荒山，要去未來的沼澤。水流并不大，但對于需要它的人們來說，已經足夠。夜幕來臨，人們結束一天的勞動，為牛羊添足草料。

(美)亨德里克·威廉·房龍 ·西方哲學 ·23.3萬字

附錄和補遺·第2卷
會員

附錄和補遺·第2卷

《附錄和補遺》第2卷是“補遺”，有31章400節(jié)和15首詩歌，其中新翻譯的篇目15章，全譯的篇目8章，青年時期的詩歌是首次翻譯。全書60多萬字，他在第2卷的目錄上注明“就多個話題所作的分散但有系統(tǒng)安排的思考”。前15章是對他的主要哲學著作的補充，包括哲學及其方法、自在之物與現象、倫理學、哲學與自然科學、生存的虛無與痛苦、自殺和宗教等內容；后16章從意志哲學的視角闡述了他對現實生活和人生諸問題的看法?！把a遺”體現了他讀書之淵博，思考之深廣，是圍繞意志哲學在客觀世界的各種表象的分析和評論的交響曲。他以詩歌為封筆之作收尾是有特別考慮的。第2卷名篇薈萃，除《人生的智慧》廣受贊譽外，叔本華還有一些文采斐然、思想深邃、文風雄辯、短小精悍的名篇，這些名篇都在第2卷中。比如，《論判斷力、批評、贊揚和名聲》《論閱讀和書籍》《論學者和博學》《論寫作和文體》《論自為的思考》《論宗教》，等等，當然也包括背負罵名的《論女人》。這些名篇是意志主題的變奏曲，所涉題材與每個人的生活息息相關，妙趣橫生，富有教益，偉大的思想從心而出，偉大的思想家是人類的燈塔。在《附錄和補遺》中，他的悲觀主義不再質疑人類存在的價值，而是對苦難的人生有了同情和愜意的亮色。他試圖以優(yōu)雅的方式展示人類的生存，讓苦難的生活有了些溫暖和留戀。在這里，他以放松的心態(tài)，嘲諷和詼諧的口吻談論欲在痛苦和死亡的夾縫中求得片刻幸福的智慧，這就是節(jié)欲苦行，自我修煉，孤身獨處。解脫苦難的方法是審美體驗、悲天憫人、禁欲和自我否定。這種至高無上的價值可以讓逃離意志的人獲得救贖。第2卷是獻給世人的哲學，也是廣泛傳頌的文學佳作。

(德)阿圖爾·叔本華 ·西方哲學 ·46.5萬字

尼采與現時代：解讀培根、笛卡爾與尼采
會員

尼采與現時代：解讀培根、笛卡爾與尼采

研究尼采當以尼采發(fā)表的著作為主，重要的是研讀尼采或充滿激情或深具匠心地寫下并發(fā)表的文字。盡管尼采的書顯得好看，實在不容易讀（首先是不容易譯），編譯尼采著作，不僅當以尼采的著作為主，得同時注重注釋和解讀。

(美)朗佩特 ·西方哲學 ·40.5萬字

敬畏生命：阿爾貝特·施韋澤的哲學和倫理思想研究
會員

敬畏生命：阿爾貝特·施韋澤的哲學和倫理思想研究

在20世紀的西方世界，阿爾貝特·施韋澤（AlbertSchweitzer,1875—1965）是一個在文化和道德意義上的偉大人物。施韋澤行動的人道主義獲得了廣泛的國際贊譽，他的文化哲學在20世紀的西方哲學史中獨樹一幟，其敬畏生命倫理學成為當代生態(tài)倫理運動的重要思想資源，其關于中國思想的研究對于當代中華文化復興也有深刻的啟示意義。作為中國學術界第一部系統(tǒng)介紹和研究施韋澤生平和思想的著作，本書《敬畏生命：阿爾貝特·施韋澤的哲學和倫理思想研究》從偉大人格、文化哲學、倫理思想和中國研究四個方面，對施韋澤的哲學和倫理思想進行了系統(tǒng)和深入的探討。

陳澤環(huán) ·西方哲學 ·33.2萬字

現代西方哲學
會員

現代西方哲學

《現代西方哲學》由現象學（上中下）、實用主義、結構主義、分析哲學（上中下）、科學哲學、西方馬克思主義、自由主義、社群主義和共和主義、后現代主義十三章構成。主要包括：20世紀的現象學運動、胡塞爾、海德格爾、梅洛·龐蒂、列維納斯、存在主義的先驅（克爾凱郭爾和尼采）、雅斯貝爾斯、薩特、早期解釋學等。

姚大志主編 ·西方哲學 ·31.6萬字

論物體
會員

論物體

《論物體》是17世紀英國哲學家霍布斯的一部專論其物體哲學或自然哲學的著作?；舨妓故俏ㄎ镏髁x第二種形態(tài)即機械唯物主義的典型代表。物體觀是霍布斯機械唯物主義哲學的基石。因為按照他的機械唯物主義世界觀，哲學的唯一對象是物體，而物體有兩類：一類為自然物體，一類為國家。據此，霍布斯將其哲學區(qū)分為兩個部分：“自然哲學”與“公民哲學”（公民哲學又細分為“倫理學”和“政治學”）。在《論物體》這部著作中，霍布斯在對其哲學的一般原理做出闡述的基礎上著重闡述了他的“自然哲學”，其極端重要性不言而喻。

(英)霍布斯 ·西方哲學 ·31.7萬字

巴赫金哲學思想與文本分析法
會員

巴赫金哲學思想與文本分析法

復調藝術思維是文學現實還是理論假說？對話與狂歡彼此矛盾嗎？它們之間存在什么樣的關系？如何看待話語對話性一說的對話泛化？怎樣分析話語的對話性？超語言學詩學對語文學研究有何意義？言語體裁觀對語言學和文藝學的貢獻究竟在哪里？如何把俄國思想家的理論應用于對現當代文學的闡釋？為了回答這些問題，本書突破了純文藝學與純語言學的視角，立足巴赫金“更多是一位哲學家”來整體闡發(fā)其哲學理路，借助“人格兩分法”認清獨白思維諸傾向(主要是惟我型與惟他人型思維傾向)與反獨白思維諸傾向(主要是狂歡與對話思維傾向)的互動關系，由此從一個新角度把握了他的學術創(chuàng)新并發(fā)展了文本分析的幾種方法，特別是話語對話性分析的辯證法與對話法，作品中可能存在復調、狂歡與獨白因素的創(chuàng)作思維特征綜合分析法。同時本書分析了巴赫金哲學的認識論意義，對巴赫金的對話觀與洛特曼的對話觀進行了比較。本書也對近年來國內外出現的一些質疑，如狂歡理論是“科學神話”、復調小說理論因無法闡釋許多現代小說而需要嫁接到米蘭·昆德拉的對位理論等，做出了有力的回答，這些回答在某種意義上也展示出我們面對巴赫金理論時如何“接著說”的可能性。

凌建侯 ·西方哲學 ·28.2萬字

法國近代哲學史
會員

法國近代哲學史

本書是中文世界第一本詳細描述和專門研究17、18、19世紀法國近代哲學史的著作。作者給我們描述了從文藝復興和宗教改革開始直到19世紀末法國近代哲學的全部歷史，深入地研究和分析了形構法國哲學傳統(tǒng)的笛卡爾的理性主義和二元論、伽森狄的溫和懷疑論和原子論、帕斯卡爾的非理性主義及其人學和馬勒伯朗士的宗教哲學等思想體系的主要內容和理論特色；還從社會政治哲學、精神哲學、歷史哲學和文化哲學著眼對于18世紀的法國啟蒙哲學的歷史地位和理論貢獻做出了新的評價，并從機械論的唯物主義和進化論的唯物主義的差異賦予18世紀法國唯物主義一種新的理解。此外，本書作為全新的修訂本，以德·特拉西、梅納·德·比朗、庫贊、勒努維埃、孔德、拉韋松、富耶為主要代表人物，分別從觀念學學派、折中主義哲學、新批判主義哲學、實證主義哲學和精神論運動的角度補充論述了19世紀法國哲學的發(fā)展特點。

馮俊 ·西方哲學 ·40.4萬字

論德性：《九章集》第1卷第1-4章集釋
會員

論德性：《九章集》第1卷第1-4章集釋

《九章集》是普羅提諾的傳世作品，10年前“兩希文明哲學經典譯叢”出版了石敏敏教授翻譯的《九章集》全本，是漢語希臘哲學研究的重要學術譯著之一，推動了漢語學術界普羅提諾和新柏拉圖主義研究。自該譯著出版之后，普羅提諾和新柏拉圖主義研究逐漸浮出希臘哲學研究的水面，成為西方哲學重要的研究主題?！啊毒耪录罚ㄏＶ袑φ眨┘屜盗小笔窃谏鲜龇g基礎上的新校釋本，是一個極其學術性的校釋本，這個校釋系列將成為中國古代西方哲學的傳世作品。

(古羅馬)普羅提諾 ·西方哲學 ·23萬字

霍布斯的修辭(“經典與解釋”第26期)
會員

霍布斯的修辭(“經典與解釋”第26期)

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問古共智慧，更因為古學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動，也是思想取向的抉擇；寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負教書育人的人類亙古基業(yè)。

劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·22.8萬字

走出虛無主義的深淵：路徑與反思
會員

走出虛無主義的深淵：路徑與反思

當虛無成為現代人生存狀態(tài)的一種映象時，如何走出虛無主義的深淵便成為時代命題。本書系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無主義提供了思想借鑒。克服虛無主義是全球性問題，也是中國問題。虛無主義之于中國，不僅是問題危機的倒逼，也是責任擔當的體現?？朔摕o主義，需要理論邏輯的建構，更需要實踐資源的探索。本書澄清了虛無主義的中國特征、影響程度和發(fā)生機制，并探索了當代中國克服虛無主義的實踐資源。

楊麗婷 ·西方哲學 ·22.5萬字

全部哲學尤其是自然哲學的體系
會員

全部哲學尤其是自然哲學的體系

本書熔自然哲學與先驗唯心論哲學于一爐，分為“一般哲學”部分與“特殊部分”，前者闡述了上帝（或絕對東西）的理念及其與特殊東西的相互關系，后者不僅從一般與特殊兩方面展示了描述“實在世界”的自然哲學，還專章描述了“觀念世界”及其各潛能階次。

謝林 ·西方哲學 ·33.5萬字

藝術哲學
會員

藝術哲學

《藝術哲學》是法國知名文藝理論家、歷史學家丹納的扛鼎之作，也是寫給大眾的藝術入門書。該書橫跨藝術、地理、歷史、哲學等領域，為讀者開啟一場跨越時空的美學盛宴。作者從種族、環(huán)境、時代三個角度出發(fā)，以淵博的學識、獨特的視角和深刻的見解，解構雕塑、繪畫、建筑、音樂、文學五大藝術門類，并對藝術的發(fā)展進行了全面而深刻的剖析。他強調藝術創(chuàng)作并非孤立的精神產物，而是深植于特定歷史語境中的文化現象。本書結構清晰，內容深入淺出，實例豐富且論證充滿生機，賦予了內容思辨深度與深層的審美意蘊。而傅雷的譯本更是讓這部作品在中國廣受歡迎。

(法)丹納 ·西方哲學 ·27.4萬字

古希臘羅馬哲學
會員

古希臘羅馬哲學

《古希臘羅馬哲學》由北京大學哲學系外國哲學史教研室編譯，是對從米利都學派到晚期希臘哲學派別的哲學家的著作的輯錄。每個哲學家之前，先有文獻記載，然后是著作殘篇或著作選錄。這部著作作為哲學教學的原始文獻，對中國的西方哲學教學和研究起了重要的作用。

北京大學哲學系 外國哲學史教研室編譯 ·西方哲學 ·26.7萬字

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板： 焉耆| 兴宁市| 通州市| 古浪县| 博罗县| 鲁山县| 文山县| 石棉县| 原阳县| 赣榆县| 罗甸县| 武宣县| 将乐县| 宣武区| 叙永县| 巨鹿县| 沾化县| 辛集市| 寻乌县| 合江县| 抚顺市| 集安市| 大庆市| 孝义市| 治多县| 昔阳县| 布拖县| 稻城县| 临安市| 车险| 宁阳县| 沙湾县| 桓台县| 林芝县| 景德镇市| 安龙县| 龙井市| 聂拉木县| 嘉定区| 鄂州市| 竹溪县|