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浪漫主義的根源（人文與社會譯叢）

《浪漫主義的根源》以賽亞·伯林1965年關于浪漫主義的梅隆系列講座的BBC錄音結集而成，自浪漫主義定義問題始，中經浪漫主義之濫觴、成長和壯大的過程，至浪漫主義的巨大影響終。結構了然，思維縝密，處處閃耀著天才洞見的火花，伴以伯林特有的雄渾酣暢的即興風格，是一曲令人魂銷神醉的思想詠嘆調。

·14萬字

現代社會想象

查爾斯·泰勒加拿大哲學家，晚近英語哲學的關鍵人物之一，社群主義的主將，現任加拿大麥基爾大學哲學與政治科學教授。20世紀70年代以來，泰勒以其對黑格爾哲學的再解讀、對原子主義式的消極自由的批評、對社會價值的強調、對西方文化中自我認同觀念發展的梳理，以及對文化多元論的論證，強烈影響著西方思想界。

·12.7萬字

金錢不能買什么（第二版）

我們生活在一個幾乎所有的東西都可以拿來買賣的時代。在過去的30年里，市場和市場價值觀漸漸地主宰了我們的生活，涉及醫療、教育、政府、法律、藝術、體育，甚至家庭生活和人際關系等。我們從擁有一種市場經濟滑入了一個市場社會。在《金錢不能買什么》中，邁克爾·桑德爾論述了當下突出的市場與道德的困境，市場的角色和范圍是現代政治所缺失的一場重大辯論。市場應當在公共生活和私人關系中扮演怎樣的角色？我們如何能夠決定哪些物品應當可以買賣，以及哪些物品應當受非市場觀念的支配？為了決定市場所屬之地以及市場應當與什么領域保持一定距離，我們就要首先決定如何評價相關的物品——健康、教育、家庭生活、自然、藝術、公民義務等。這些是道德問題和政治問題，而不只是經濟問題。為了決定金錢應當以及不應當買什么，我們就要首先決定，什么樣的價值觀應當主導社會生活和公民生活的各個領域，如何認真地思考這個問題，便是本書的主旨所在。桑德爾希望，這本書可以推動人們重新思考市場在我們的社會實踐、人際關系和日常生活中的角色和范圍，展開公共討論，并為人們認真思考這些問題提供一個哲學框架。

·12.5萬字

伯林談話錄（人文與社會譯叢）

在這本談話錄中，以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學的發展歷程，其中穿插著許多個人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家，也談到了他的諸多摯友，如諾埃爾·安南、W.H.奧登、大衛·塞西爾、阿爾弗雷德·布倫德爾、斯蒂芬·斯彭德，尤其是他與阿赫馬托娃和帕斯捷爾納克的頗富傳奇色彩的交往。從伯林精彩紛呈的談話中，讀者可以分享他對自由主義與寬容的信念，可以分享他對音樂與文學的激情，也可以對他的生活與個性獲得一種獨特的認知。

·12.2萬字

盧梭問題（人文與社會譯叢）

盧梭及其著述不僅對人類思想、社會發展產生了極其深遠的影響，也引起后人褒貶不一的激烈爭論。比如，盧梭的學說內在是否存在著矛盾，特別是他的《社會契約論》與其他著作之間是否存在沖突？盧梭的思想與法國大革命的羅伯斯庇爾等人的暴力盛行以及爆發的諸多暴力革命是否有著直接的聯系？盧梭作品真是一種文學傾向的小說？恩斯特·卡西勒駁斥了“學說內部存在矛盾”的說法，認為盧梭以自然人為基礎構建的社會契約論既非霍布斯的“利維坦”，也不同于百科全書派，并由此闡述了盧梭思想的一致性與連貫性。

·11萬字

牛津通識讀本：基督教神學（中文版）

不論是對宗教信徒還是非信徒，牛津通識讀本《基督教神學》都為他們提供了對當代神學核心問題的公允概述。戴維·福特提問式的敘述方式引導讀者去思考作為宗教信仰之基礎的那些原則：拯救在世界幾大宗教中的核心地位，古代、現代以及后現代背景下的上帝觀念，祈禱與敬神活動對神學提出的挑戰，罪與惡的問題，等等。作者還探究了神學中體驗、認識和智慧的本質，以及今人解讀神學文本的恰當方式。

·10萬字

牛津通識讀本：盧梭（中文版）

讓—雅克·盧梭既是歐洲啟蒙運動的中心人物，也是這一運動的強大批評者。他大力抨擊政治、經濟、神學及性的文明裝飾物，并沿著這一路線激發著浪漫個人主義者和激進革命者的狂熱。在這本研究盧梭生平及其著作的小書中，羅伯特·沃克勒向我們表明，盧梭的歷史哲學，他的音樂和政治理論，他的小說、教育和宗教作品，甚至是他的植物學創作，如何受其有關人類在無拘無束自由狀態下自我實現的空想理念所激發。作者還解釋了，在回歸古典共和主義、古代神話、與神直接交流及孤獨狀態中，盧梭如何預見到了后現代主義者對啟蒙運動的某些拒斥。

·9.3萬字

牛津通識讀本：海德格爾（中文版）

他是有史以來自稱“哲學家”而最名不副實的人？是納粹主義的辯護者？還是大陸哲學當仁不讓的領軍人物？作為20世紀最為重要的哲學家之一，海德格爾令人難以捉摸，其思想復雜而浩瀚。本書《海德格爾》作者主要圍繞海德格爾的代表作《存在與時間》中所論及的在世存在、非本真性、負罪、天命、真理等主題，進行了深入淺出的闡釋，讓這位哲人走出固有的語言和風格，與別樣的思路連接。

·9萬字

牛津通識讀本：維特根斯坦與哲學（中文版）

維特根斯坦作為哲學家極富思想獨創性，其影響力遠超出哲學本身的范圍。《牛津通識讀本：維特根斯坦與哲學》力圖將維特根斯坦的思想精華介紹給讀者，說明其哲學觀點的本質與影響，并對維特根斯坦在當代思想領域的持續影響給出新的評價。

·8.8萬字

牛津通識讀本：哈貝馬斯（中文版）

作為當今在世最有影響的哲學家之一，哈貝馬斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。本書作者對哈貝馬斯的介紹落筆于哲學、語言、道德、政治、法律和社會理論等各個方面，并且自始至終將敘述重點放在對哈貝馬斯思想的總體把握上，呈現給讀者“一個用粗線條構成的輪廓分明的思想家頭像”。借由清晰、淺顯的行文，作者表明，哈貝馬斯的理論如何從整體上回答了關于現代社會本質的重大問題，又如何影響著我們對當代各種主題與事件的看法。

·8.6萬字

牛津通識讀本：康德（中文版）

康德或許堪稱近代最有影響的哲學家，同時也最為深邃難解。在《牛津通識讀本：康德》中，作者探究了康德作品的產生背景，考察了康德與萊布尼茨和休謨的關系，以及康德的一項努力，即建立一種既非唯理論又非經驗論、但卻能顯示人類理智界限的哲學。《牛津通識讀本：康德》全書用強勁的筆觸探討了康德哲學中的先驗演繹、絕對律令、美與設計、啟蒙與律法、先驗哲學等復雜主題。

·7.7萬字

牛津通識讀本：印度哲學祛魅（中文版）

直至近來，人們仍然存有一種印象，認為印度“神秘”而西方“理性”。《牛津通識讀本：印度哲學祛魅》力圖闡明的是，印度思想中事實上具有強烈的理性傳統。從印度哲學活動的最初階段開始，休·漢密爾頓敘述哲學辯論如何發展、演進為眾多的思想流派，并且分析了其中的原因。通過突出印度哲學的關鍵特征，作者描述了印度的偉大思想家們如何以各種方式解釋現實世界的本質。

·7.6萬字

牛津通識讀本：叔本華（中文版）

德國哲學家當中，叔本華是最有可讀性的一位。本書對叔本華的形而上學哲學體系進行了簡潔的闡釋，尤其聚焦于叔本華思想的原創性特征，這種原創性啟發了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內的許多藝術家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協的悲觀主義觀點，即對人類個體來說，最好的境況是不曾出生，只有圣人般的自我否定（摒棄欲望）才能賦予生命價值。本書展示的叔本華，是一個具有戰斗精神、氣勢咄咄逼人、影響力非凡的思想家。

·7.6萬字

牛津通識讀本：亞里士多德的世界（中文版）

作為哲學家中的翹楚，亞里士多德對西方思想史的影響無人能及。在《牛津通識讀本：亞里士多德的世界》中，喬納森·巴恩斯根據現有研究成果及個人理解，向我們呈現了一個有別于傳統印象的亞里士多德。作者將亞里士多德的學說還原到歷史背景中，探究了亞里士多德的科學研究、邏輯學發現、形而上學理論，亞里士多德在心理學、倫理學、政治學方面的著作，以及亞里士多德關于藝術與詩的思想。

·7.4萬字

牛津通識讀本：克爾凱郭爾（中文版）

他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現代西方存在主義的先驅。作為19世紀最具創造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在書中都有評論性的闡釋。

·7.4萬字

牛津通識讀本：尼采（中文版）

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當年曾有預見：“最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！”本書通過對尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行了梳理。

·7.2萬字

暴力拓撲學

有些事物，永不消逝，暴力即屬此類。暴力性表達并非現代性的標志。暴力只是變化多端而已，其表現形式隨社會局勢而變。如今，它回到皮下、交際之下、毛細和神經元的領域，呈現出微觀物理學的形態；這種形態的存在，無需在統治或敵對關系中的那種否定或排斥性。它從可見轉為無形，從粗野蠻橫轉為沉思內省，從正面直擊轉為病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然襲擊，而是蔓延傳染。作者在本書中首次揭示了暴力事件的變形記，從君權和血親等前現代社會的斬首，經由現代規訓社會的畸變，最終到了今天績效社會和倦怠社會的抑郁。

·7.2萬字

浪漫派為什么重要（人文與社會譯叢）

本書重新闡釋了浪漫主義的定義，并認為“復數”的浪漫主義是真正把握其精髓和表現的途徑。在彼得·蓋伊的筆下，來自德國、法國和英國的浪漫派先驅具有各自獨特的風格，也呈現出某種“家族相似性”。蓋伊還證明浪漫派的影響一直延續到20世紀，其深刻的烙印可以在T.S.艾略特和弗吉尼亞·伍爾夫身上找到。

·7.1萬字

牛津通識讀本：古典哲學的趣味（中文版）

銳利、精練，充滿哲學研究的激情。作者的這本導論在敘述與古希臘、古羅馬相關的內容時，大膽突破按時間順序行文的傳統寫法，直接切入人類問題的核心，涵蓋范圍從理性與激情的關系到真理的客觀性。

·7.1萬字

牛津通識讀本：尼采

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當年曾有預見：“最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！”《牛津通識讀本：尼采》通過對尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行了梳理。

·7萬字

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