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孔子美學作為儒家美學乃至中國傳統美學的源頭，對它的研究顯得尤為重要，本著作即為目前所知國內為數不多的系統探討孔子美學思想及其影響的學術專著之一。本著作立足于先秦儒家的經典文獻與出土文獻，以傳統學術中文、史、哲并舉的思路，充分闡述了孔子仁學以及在此基礎上形成的美學思想，并深入探討了在這種美學精神觀照下所開拓出來的一種融審美與生存為一體的“詩化生存”的理想境界。最后，又通過史論結合的方式，分別就孔子美學對中國后世美學以及現代社會的影響進行了具體考察，同時也兼顧了對孔子美學思想局限性的反思。

·42.2萬字

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中國美學（第6輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本書為第6輯，設有“中國古代審美文化研究”“中國古代詩學研究”“中國古代美學思想家研究”“中日美學交流”“中國現代美學研究”“北京審美文化研究”六個欄目。

·20.2萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第四卷）

本卷收入作者多年來關于中國古代詩學及文學史研究的論文50余篇。其中不乏具有典型意義的個案研究，但更多的是從文學史和文論史的角度加以透視的詩學現象。這些論文雖然是以一些作家作品或詩史現象為研究對象，但仍有頗為鮮明的美學理論色彩，有普遍的文學史研究方法論意義。本卷更為鮮明地體現了作者的研究特色，即以中國哲學或美學的角度進行文學史的觀照，并提出一些重要的問題。如在“詩與禪”的單元中，通過禪學與詩學的關系，揭示了詩學中的重要特征。“詩詞審美”則通過對大量詩詞創作的整合及分析，提出了一些重要的美學問題。

·49.6萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第六卷）

本卷收入作者關于審美文化、文藝美學、傳媒藝術等領域的研究論文50余篇，從中可以見出作者對當代的審美文化的建構性理念，對于傳媒藝術的功能解析，對于視覺文化的批判性反思，對于藝術媒介、藝術語言作為藝術學理論的基本范疇，都有頗具深度的認識和理解，且有獨樹一幟的理論建樹。作者還將中國古代文藝理論作為文藝美學的重要資源，使古代文藝理論的當代價值得以彰顯。

·49.5萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第一卷）

本卷收入作者早年出版的兩部學術專著：《遼金元詩歌史論》與《遼金詩學思想研究》。《遼金元詩歌史論》是張松如先生主編的“中國詩歌史論”叢書之一種，也是中國古代文學研究領域中的開拓性著作。作者以具有自覺意識的文化史觀和文學史觀，建構了遼金元三代的詩史框架，并以三編分述了遼代詩歌、金代詩歌和元代詩歌的發展軌跡。《遼金詩學思想研究》則是從古代文論的角度來揭示遼金兩代詩學思想的理論內涵及其獨特的美學與文論價值。

·47.4萬字

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鑒賞美學

本書系統闡述了藝術的動態過程、藝術形態的劃分、主體的審美條件以及與主體客體相關的政治、經濟等因素對當代中國社會藝術現象的影響。本書理論聯系實際，在結合藝術審美對象的同時，比照自然美與社會美的特點，從而引導讀者積聚審美經驗，成為身心和諧的審美個體。

·36.4萬字

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跨文化美學初探

本書上篇基于跨文化美學的比較視野，強調溯本探源、借鑒他者和了解自己的重要意義，重思中西美學會通的要略及其創造性轉化的可能途徑。中篇從趨向“味”的“羊大為美”說和趨向“巫”與“舞”的“羊人為美”說入手，借助禮樂文化傳統及其歷史貫通作用，審視古代中國審美意識生成的基本特征；同時以中和為美、自然為美與空靈為美等觀念為參照，梳理儒家、道家與禪宗美學思想的發展脈絡。下篇以橫向與縱向發展、自然美論與審美文化為話題，探討西方美學思想史的流變及其主要理論學說的要旨，另從當前某些美學熱點問題出發反思中西美學新探的方法與視域。

·26.6萬字

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現代審美問題：人類學的反思

大數據時代，現代審美問題變得越來越復雜、多樣和多變，人文精神經過否定之否定后，重新占據人類思想意識的中心位置。在學術界普遍的創新焦慮情緒中，中國經驗和中國學派的呼聲日益高漲。本書立足于馬克思主義元理論，采用人類學視野，直面本土現實，依循新人文學科的建設路徑，在中西當代學術思想的碰撞和融會中，對于馬克思主義文藝理論的中國范式、民族藝術與文明沖突、美學意識形態、中國當代悲劇問題、人文精神建設、全球化與文化多樣性、地方性審美經驗與認同危機、民族審美經驗等重要理論問題做了深沉的思考。

·27.9萬字

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中國美學（第7輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本書為第7輯，設有“中國古代審美意識生成機制研究”“中國古代審美文化研究”“中國古代詩學研究”“中國古代美學思想研究”“中國現代美學研究”“中日韓美學交流”“中西美學比較研究”“北京審美文化研究”八個欄目。

·21萬字

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休閑美學：審美視域中的休閑研究

本書將休閑置于審美的視域中進行研究，重心落在從休閑到審美這一轉換環節，具體考察的是如何獲得審美性休閑的問題。本書圍繞休閑審美的建構這一中心展開，就休閑本性、休閑構成、休閑制約和休閑文化等方面進行論述。本書通過對休閑與審美關系的深度探析，求得一種從日常性向審美性提升的休閑認知；通過對審美性休閑的實現及相關問題的學理分析，提供一種在個體與社會身份認同形成過程中休閑與審美相互影響的理論見解；通過對審美性休閑的倡揚，激活一種在人類價值理想追求過程中重視休閑審美的文化傳統，從而為公眾參與健康休閑活動提供有效參考。

·22.1萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第五卷）

本卷收入作者多年來遼金元詩學研究論文30余篇，其中多有個案研究，如關于王庭筠、趙秉文、李純甫、戴表元等；也有相當數量的論文是關于遼金元詩的整體特征、民族文化內涵、發展演進軌跡的探求。對于遼金元詩學，作者以民族文化心理作為其參照模型，揭示其內在的發展規律，確定其在中國文學史上的獨特地位。其中還有關于遼金元文學批評的相關論述。本卷還有畫論研究的專題論文12篇，是從美學角度來探討畫論中的一些命題。另有多篇學術性的書評及書序。

·42萬字

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中國美學研究（第十二輯）

本書系我館輯刊《中國美學研究》最新一輯。該輯刊每年出版2輯，每輯25篇論文左右，刊載未正式發表并且還沒有出現在書中的首發論文。本輯共收24篇文章，內容涵蓋“古典美學”“現代美學”“審美理論”“審美范疇”“美學評論”“美學譯文”等主題。

·25.5萬字

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西美爾審美現代性思想研究

都市美學、憂郁的棲居、時尚的哲學、社會藝術品、旅行、冒險等這些現代日常生活片段被西美爾以“瑣碎敘事”的方式書寫成“現代生活浮世繪”。仿佛一部社會文本的“現代性診斷書”，呈現“頹廢美學”和“審美悲情”的哲學立場，透露濃郁的“幽雅的倦怠”和“世紀末情調”。這種透徹之后的澄明不僅指明了“現代性困境”的解決之道——審美救贖，也回應了“審美現代性何以可能”的質疑。

·22.4萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第二卷）

本卷收入了作者的兩部學術專著：《禪與唐宋詩學》及《神思：藝術的精靈》。前者由人民文學出版社2006年出版，后者由百花洲文藝出版社2006年出版，都有豐富的理論價值和獨創性的學術觀點。《禪與唐宋詩學》對唐宋時期盛行的佛教宗派禪宗的理論要義作了獨特的理解與闡釋，并對禪學觀念深層地影響唐宋詩歌風貌的因素作了獨到的剖析。《神思》一書則是以劉勰《文心雕龍》中的《神思》篇作為重點，將神思作為中國美學的重要范疇進行系統的研究，并從審美心理方面揭示其內在機制及獨特意義所在。

·31.3萬字

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從“靜觀”到“介入”：審美經驗的當代建構與復興

本書的研究對象是西方美學中的審美經驗理論，尤其是西方當代美學對審美經驗的重構與復興。審美經驗是現代美學理論中的核心概念之一，自從康德美學確立了審美經驗的基本內涵以來，“無利害”、“距離”和“形式”等基本意義與內涵便壟斷性地統治著現代美學理論領域甚至是藝術理論領域。這一研究現狀直至二十世紀初才發生了些許的轉變，實用主義美學、現象學美學和接受美學以及分析美學紛紛從各自的理論視域出發對審美經驗進行多元的解讀，從而使得審美經驗得到更為深入地闡釋，同時也挑戰和質疑了現代審美經驗的基本內涵在審美合法性上的壟斷性地位。美學在二十世紀后半期則呈現出更為多元化的發展態勢，各種美學思潮或美學流派層出不窮如環境美學、身體美學和生活美學等。盡管這些當代美學思潮之間存在著諸多的不同，但它們對現代美學的發難或反叛幾乎都源于或是表現在對“審美經驗”這一概念的批評、重構、摒棄或復興之上。此外，當代美學的發展還面臨著新的時代狀況與新的美學問題——新媒介的發展為當代美學的多元發展提供了新的契機。

·22.2萬字

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盧梭美學思想研究

“回歸自然”是盧梭全部思想的核心，“自然”“自由”“情感”是理解其核心思想的關鍵詞和經緯線，而這三者又是貫穿西方近現代思想史的重要范疇。研究盧梭的美學思想，應在由“自然”“自由”“情感”所構成的現代性問題關聯域中做整體考察。本書以啟蒙時代的文化及美學思潮為背景，探討盧梭美學思想的發生發展概貌、潛在邏輯體系、主要理論范疇、現代價值闡釋及局限性等問題，進而探究其對于當下美學與文化建設的正反啟示。

·25.6萬字

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向隅：孤獨的歷史

《向隅——孤獨的歷史》是梁超“消極美學三部曲”的最后一部，由歷史哲學領域轉回美學領域，對人類美學文明的情感基調展開探討，闡釋了“孤獨”在人類文明雋永深邃的文化歷史的形成中起到的至關重要的作用。全書分為“孤獨之表象”“孤獨之里象”“孤獨之大輕蔑”三部分，分別從詩歌、繪畫、語言學切入，剖析了孤獨的外化表達；從哲學、物理學、神話、心理學角度論證了存在的孤獨本質；并闡釋了孤獨及孤獨主義參與塑造文明的機制。

·24.7萬字

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晚明文人的生活美學

在生活美學研究已于中西方學界興起的背景下，如何找到生活美學的中國問題，凸顯生活美學的中國話語與本土經驗就成為值得我們深入思考的問題。為此本書將目光投向晚明文人的生活美學，既從生成背景、日常生活審美實踐、功能指向和內涵特質等方面展現晚明文人生活美學的豐富性和復雜性，揭示晚明文人生活美學的實踐特色、社會文化意蘊和審美精神，又以當代再生產的視角充分挖掘、激活和利用晚明文人的生活美學資源，使其參與當今全球生活美學的理論建構和介入當代人的審美化生存實踐，發揮其應有的理論潛力和實踐效能，從而推動生活美學研究的古今中西對話，并由此彰顯生活美學的中國智慧與中國貢獻。

·23.3萬字

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再造傳統：戰時美學的文化想象（1931—1949）

本書圍繞文化想象的主線重啟對戰時美學的研究，力圖突破新啟蒙主義的思想框架，正視戰爭狀態下中國現代美學的新發展及其經由美學再造傳統之努力。通過對朱光潛、宗白華、李長之三個代表性個案的分析，不僅旨在勾勒戰時美學的文化想象在三人論著中的具體開展，更力圖呈現其中的豐富性、復雜性及其所遭遇的難度與困境。

·21.2萬字

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圖說美學

本書上篇采用直觀的圖文呈現手法，用故事性的敘述語言講述美學的發展歷史，記錄美學大師的人生歷程，闡釋美學的重要理論；下篇將美學與社會生活的各個方面靈活地聯系起來，將美學學習根植于實際生活的土壤中，讓讀者在輕松的氛圍中明白深奧的美學理論。

·44.2萬字

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美學

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審美與生存：孔子美學思想的雙重建構