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荀子講堂：人定勝天

這是一本講述我國古代思想家荀子主要觀點的通俗讀物。荀子是戰國末期著名的思想家、文學家，是先秦儒家思想的集大成者，是一位生活的智者。他的很多思想都對后世影響深遠，他提出的“人定勝天”“學不可以已”“君子貧窮而志廣”等觀點，到現在仍有積極的意義，而不斷被后人學習。本書從人性的奧秘、自我命運的掌控、自身修養的提升、自身表達力的重塑、人際社交以及做事方法等六個方面來展現荀子的智慧，讓我們得以領略這位儒學大師的風采。本書對當今讀者的生活、工作能起到積極的激勵作用。

·9.9萬字

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馬克思與福柯：現代性批判理論比較研究

從整個現代性批判理論的發展來看，馬克思和福柯都在很大程度上影響了后來的現代性批判理論的發展方向。二者的現代性批判理論在表現出不同特性的同時也呈現某種特別的聯系。無論是在對現代性的歷史分析中顯露出的不同歷史取向，還是在對權力的批判中展現出的研究場域差異，抑或是在對異化現象的剖析中做出的對現代性癥結的不同判斷，馬克思和福柯的現代性批判理論之間的關系很難以一種純粹的單向度的直接性判斷作為定論，而是呈現一種交錯的復雜性關系網絡。

·18.9萬字

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偉大的目標：亞當·斯密論美好生活

亞當·斯密在今天以“現代經濟學之父”廣為人知。不過，他也是杰出的哲學家，對“人如何過上良好生活”這一經久不衰的問題尤為關注。作為西方學界知名的亞當·斯密研究者，萊恩·帕特里克·漢利教授用簡明扼要、風趣而發人深省的文字，邏輯嚴密地展現了斯密對如何過上良好生活，以及如何養成“優秀而可敬之人格”的思考與建議，為我們理解斯密關于美好生活的絕妙思考提供了有益指引。本書既談論了幸福與克制，也探討了愛與友情，可讓當代讀者從全新的角度重新認識亞當·斯密，并從中明白“過上良好生活”的背后真諦。

·7.7萬字

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悲劇的誕生（2025）

本書是周國平譯尼采經典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書中，尼采開創性地提出日神和酒神二元藝術沖動學說，在對希臘藝術進行美學討論的同時，完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學的誕生地，也是理解尼采全部美學和哲學的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學樂觀主義為特征的現代文化作出了批判，以此發端，開始了其在西方思想史上的開創同時也是顛覆之旅。譯者周國平在三十多年前由德語原文譯出此書，本次再版他對全稿進行了校訂，并且撰寫了導言，對原著基本思想進行闡釋，供讀者參考。

·12萬字

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仁與共在：儒學思想今釋

縱觀中外哲學思想發展歷程，一個哲學思想體系的形成與發展無一不是基于一個不證自明的前提，始于某一確定性的發生基點而展開邏輯推演，最終以得出或確證普遍性真理為目的。儒家思想也不例外，儒家思想關注人的存在現狀，論證人而為仁的價值合理性，進而建立起以仁為核心、以主體成仁為價值目的的整體理論。本書在此基礎上，系統探討了傳統思想中的相關哲學思考，并對其中的一些問題進行了深入剖析，以期尋找出對當下具有借鑒意義的論斷。

·13萬字

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哲學和我們的時代：讀黑格爾《小邏輯》

黑格爾是西方哲學的集大成者，而《小邏輯》則是黑格爾對西方兩千多年文明的抽象總結，《小邏輯》在某種意義上可以稱得上“西方文明的精華”，它幾乎窮盡了人類迄今為止的所有思想范疇，可以說是理解黑格爾精神世界的最佳窗口。本書以42篇的規模將《小邏輯》的思想一一道來，從德國古典哲學的歷史脈絡中呈現黑格爾哲學面貌，往上追溯康德、費希特和謝林，向下論及馬克思、恩格斯，力圖帶領讀者進入到黑格爾深邃的精神世界，讓傳頌已久的黑格爾思想重新鮮活起來。

·13.4萬字

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馬克思思想中的個人與共同體

本書在對馬克思文本中共同體與個人概念進行充分挖掘的基礎上，深入分析馬克思個人自由發展與共同體和諧發展之關系，同時探討共同體中的自由和正義問題。全書分為六章，第一章厘清馬克思的共同體概念；第二章探討馬克思的個人概念；第三章闡述馬克思關于個體的自我實現與共同體發展之關系的思想；第四章重點研究馬克思對個人、共同體與自由的關系的論述；第五章詳細剖析馬克思的個人、共同體與正義的關系；第六章簡明揭示馬克思關于個人與共同體關系思想的當代意義。

·19.9萬字

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荷爾蒙的哲學：現代人的性自律課

基因剪刀剪切欲望的遺傳密碼，腦機接口劫持多巴胺的流動方向，人工智能重寫倫理的底層協議，人類正面臨史無前例的“性熵增危機”——欲望從生命原力異化為可計算、可交易、可編程的數字商品。從拉斯維加斯數據中心每秒四千次的算法馴化，到柏林地下實驗室的神經通路殖民；從恒河古廟與現代TikTok算法的千年共振，到元宇宙中數字生殖器的NFT確權運動，作者通過神經科學、量子物理與考古學的跨界透鏡，展現技術如何將性欲解構為可復制的數據包。硅谷工程師用超流體氦-3制造情欲隱形衣，孟買黑客將孔雀求偶基因嫁接入人類副交感神經，這些看似荒誕的技術實驗，實則是文明對欲望管理權的血腥爭奪。當然，我們不得不反思技術暴政下的倫理困境：當首爾青年將性高潮轉化為舉鐵動能，當量子織機將色、情內容編織成貝爾態抑制圖案，人類是否正在用科技復現中世紀的苦行禁欲？而區塊鏈僧侶與植入納曲酮芯片的生物黑客，又能否在算法洪流中守住欲望的最后主權？

·1.8萬字

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萬古天問：我們向何處去

世界是什么？它是怎樣開始的？我們是誰？我們要到哪里去？我們之間有什么關系？生和死的意義是什么？以歷史的、唯物的辯證方法考察地球生物和人類的進化，質疑對這些追問的眾多非科學回答，從宏觀到微觀多層次、多學科、系統地探索世界和人類應有的前途，并提出一系列獨到的新見解。

·19.1萬字

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自由、信仰與情感：從康德哲學到自由儒學

本書在回答康德哲學中，關于自然的自然哲學和關于自由的道德哲學如何最終成為一個唯一的哲學體系的同時，提出還應領悟這其中的辯證關系：這是一種基于自由的自然與自由的最終和諧一致。而這也是康德的道德哲學最終導向一種道德宗教和信仰的真正原因和意義之所在，也是康德批判哲學最為深刻之處。本書通過揭示個性自身如何內在、自然乃至必然地生發出普遍性這一基本哲學問題，借以澄顯自由儒學的可能路徑；在對自由情感思想闡發與運用的同時，使自由情感成為宗教哲學和自由儒學理解的基礎。

·17.1萬字

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問物：可觸摸的意義

本書收錄的十篇文章，是陳少明近十幾年對“物”及其意義結構進行深入思考的成果，從不同的角度探討了心與物、道與器、經典世界與歷史世界的關系，涉及對孔子“在陳絕糧”、王陽明“南鎮觀花”、“特修斯之船”等歷史典故和哲學公案的全新討論，以及對商周青銅器、王羲之《蘭亭序》書帖等具體的“物”之精神內涵的發掘與闡釋，體現了建構與西方形而上學截然不同的“道器形上學”的寶貴嘗試。