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康德文化哲學（第2版）

康德對于西方文化的意義，正如老子、孔子對于中國文化的意義。了解康德，也就相當于了解今天的西方文化乃至世界文化。兩百多年來，學術(shù)界對康德哲學的研究解讀，都是圍繞純粹理性批判、實踐理性批判、判斷力批判這三大批判，以研究知情意三大能力和真善美三大目標為主。本書就是在此基礎(chǔ)上別開生面，以康德探究人生根本問題的方式分析解讀康德哲學，即我能夠知道什么、我應(yīng)該做什么、我可以希望什么、人是什么、以真善美為目標的人類文化是如何可能的。

·37.1萬字

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馬克思道德理論與現(xiàn)實

20世紀70年代，在“分析的馬克思主義”內(nèi)部引發(fā)了一場“馬克思主義與道德是否兼容”的爭論。“分析的馬克思主義”在深化馬克思道德理論研究的同時，也影響了對馬克思道德理論的科學評價。本書依據(jù)“歷史和實踐的觀點”，從隱含在馬克思思想中的道德元素出發(fā)，辨析對馬克思道德理論的各種誤讀，論證“馬克思主義與道德的兼容性”，通過對“馬克思的道德批判”的文本分析和邏輯建構(gòu)，重構(gòu)馬克思的道德理論，并以此觀照新時代中國特色社會主義建設(shè)中的重大主題。

·23.2萬字

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非理性：人類認識之翼

人類歷史，既是一部理性發(fā)展史，也是一部非理性發(fā)展史。無論是柴米油鹽的生活小事，還是影響深遠的世界大事，非理性都發(fā)揮著難以估量的作用。人們在做決定時，無法判斷是理性還是非理性在起作用。本書將“非理性以及它在人類認識中的作用”作為研究的主題，本著“全面地看問題”的辯證思維，透徹地分析了傳統(tǒng)哲學否認或貶低非理性、非理性主義哲學夸大非理性的作用的片面性，并解讀了非理性的本質(zhì)、特征和產(chǎn)生機制以及非理性在人類認識中的作用，從而對人類的非理性進行恰當?shù)恼J識和評價。

·22.3萬字

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馬克思思想中的個人與共同體

本書在對馬克思文本中共同體與個人概念進行充分挖掘的基礎(chǔ)上，深入分析馬克思個人自由發(fā)展與共同體和諧發(fā)展之關(guān)系，同時探討共同體中的自由和正義問題。全書分為六章，第一章厘清馬克思的共同體概念；第二章探討馬克思的個人概念；第三章闡述馬克思關(guān)于個體的自我實現(xiàn)與共同體發(fā)展之關(guān)系的思想；第四章重點研究馬克思對個人、共同體與自由的關(guān)系的論述；第五章詳細剖析馬克思的個人、共同體與正義的關(guān)系；第六章簡明揭示馬克思關(guān)于個人與共同體關(guān)系思想的當代意義。

·19.9萬字

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馬克思與福柯：現(xiàn)代性批判理論比較研究

從整個現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展來看，馬克思和福柯都在很大程度上影響了后來的現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展方向。二者的現(xiàn)代性批判理論在表現(xiàn)出不同特性的同時也呈現(xiàn)某種特別的聯(lián)系。無論是在對現(xiàn)代性的歷史分析中顯露出的不同歷史取向，還是在對權(quán)力的批判中展現(xiàn)出的研究場域差異，抑或是在對異化現(xiàn)象的剖析中做出的對現(xiàn)代性癥結(jié)的不同判斷，馬克思和福柯的現(xiàn)代性批判理論之間的關(guān)系很難以一種純粹的單向度的直接性判斷作為定論，而是呈現(xiàn)一種交錯的復雜性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

·18.9萬字

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哲學和我們的時代：讀黑格爾《小邏輯》

黑格爾是西方哲學的集大成者，而《小邏輯》則是黑格爾對西方兩千多年文明的抽象總結(jié)，《小邏輯》在某種意義上可以稱得上“西方文明的精華”，它幾乎窮盡了人類迄今為止的所有思想范疇，可以說是理解黑格爾精神世界的最佳窗口。本書以42篇的規(guī)模將《小邏輯》的思想一一道來，從德國古典哲學的歷史脈絡(luò)中呈現(xiàn)黑格爾哲學面貌，往上追溯康德、費希特和謝林，向下論及馬克思、恩格斯，力圖帶領(lǐng)讀者進入到黑格爾深邃的精神世界，讓傳頌已久的黑格爾思想重新鮮活起來。

·13.4萬字

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仁與共在：儒學思想今釋

縱觀中外哲學思想發(fā)展歷程，一個哲學思想體系的形成與發(fā)展無一不是基于一個不證自明的前提，始于某一確定性的發(fā)生基點而展開邏輯推演，最終以得出或確證普遍性真理為目的。儒家思想也不例外，儒家思想關(guān)注人的存在現(xiàn)狀，論證人而為仁的價值合理性，進而建立起以仁為核心、以主體成仁為價值目的的整體理論。本書在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探討了傳統(tǒng)思想中的相關(guān)哲學思考，并對其中的一些問題進行了深入剖析，以期尋找出對當下具有借鑒意義的論斷。

·13萬字

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悲劇的誕生（2025）

本書是周國平譯尼采經(jīng)典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術(shù)沖動學說，在對希臘藝術(shù)進行美學討論的同時，完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學的誕生地，也是理解尼采全部美學和哲學的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學樂觀主義為特征的現(xiàn)代文化作出了批判，以此發(fā)端，開始了其在西方思想史上的開創(chuàng)同時也是顛覆之旅。譯者周國平在三十多年前由德語原文譯出此書，本次再版他對全稿進行了校訂，并且撰寫了導言，對原著基本思想進行闡釋，供讀者參考。

·12萬字

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荀子講堂：人定勝天

這是一本講述我國古代思想家荀子主要觀點的通俗讀物。荀子是戰(zhàn)國末期著名的思想家、文學家，是先秦儒家思想的集大成者，是一位生活的智者。他的很多思想都對后世影響深遠，他提出的“人定勝天”“學不可以已”“君子貧窮而志廣”等觀點，到現(xiàn)在仍有積極的意義，而不斷被后人學習。本書從人性的奧秘、自我命運的掌控、自身修養(yǎng)的提升、自身表達力的重塑、人際社交以及做事方法等六個方面來展現(xiàn)荀子的智慧，讓我們得以領(lǐng)略這位儒學大師的風采。本書對當今讀者的生活、工作能起到積極的激勵作用。

·9.9萬字

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偉大的目標：亞當·斯密論美好生活

亞當·斯密在今天以“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”廣為人知。不過，他也是杰出的哲學家，對“人如何過上良好生活”這一經(jīng)久不衰的問題尤為關(guān)注。作為西方學界知名的亞當·斯密研究者，萊恩·帕特里克·漢利教授用簡明扼要、風趣而發(fā)人深省的文字，邏輯嚴密地展現(xiàn)了斯密對如何過上良好生活，以及如何養(yǎng)成“優(yōu)秀而可敬之人格”的思考與建議，為我們理解斯密關(guān)于美好生活的絕妙思考提供了有益指引。本書既談?wù)摿诵腋Ｅc克制，也探討了愛與友情，可讓當代讀者從全新的角度重新認識亞當·斯密，并從中明白“過上良好生活”的背后真諦。

·7.7萬字

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荷爾蒙的哲學：現(xiàn)代人的性自律課

基因剪刀剪切欲望的遺傳密碼，腦機接口劫持多巴胺的流動方向，人工智能重寫倫理的底層協(xié)議，人類正面臨史無前例的“性熵增危機”——欲望從生命原力異化為可計算、可交易、可編程的數(shù)字商品。從拉斯維加斯數(shù)據(jù)中心每秒四千次的算法馴化，到柏林地下實驗室的神經(jīng)通路殖民；從恒河古廟與現(xiàn)代TikTok算法的千年共振，到元宇宙中數(shù)字生殖器的NFT確權(quán)運動，作者通過神經(jīng)科學、量子物理與考古學的跨界透鏡，展現(xiàn)技術(shù)如何將性欲解構(gòu)為可復制的數(shù)據(jù)包。硅谷工程師用超流體氦-3制造情欲隱形衣，孟買黑客將孔雀求偶基因嫁接入人類副交感神經(jīng)，這些看似荒誕的技術(shù)實驗，實則是文明對欲望管理權(quán)的血腥爭奪。當然，我們不得不反思技術(shù)暴政下的倫理困境：當首爾青年將性高潮轉(zhuǎn)化為舉鐵動能，當量子織機將色、情內(nèi)容編織成貝爾態(tài)抑制圖案，人類是否正在用科技復現(xiàn)中世紀的苦行禁欲？而區(qū)塊鏈僧侶與植入納曲酮芯片的生物黑客，又能否在算法洪流中守住欲望的最后主權(quán)？

·1.8萬字

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