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心身關(guān)系問題研究
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心身關(guān)系是始終伴隨著人類、深入探討人類自身存在的一個古老而基本的命題。對心身關(guān)系的體察顯現(xiàn)了人的本性之謎。對此問題的不同回答,區(qū)別出不同學(xué)者的哲學(xué)傾向。盡管當(dāng)代關(guān)于心身關(guān)系的討論仍然處于“眾說紛紜”的階段,但是舊的問題已注入了新的內(nèi)容。最近30年來,生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和人工智能研究的發(fā)展,為重新理解心靈與身體問題提供了一個更為廣闊的空間,身心問題研究受到先進(jìn)技術(shù)的直接促動,其重心也發(fā)生了一系列新的轉(zhuǎn)向及變化。現(xiàn)代科學(xué)為解釋心身關(guān)系問題提供了新的手段和途徑,也對因襲多年的、傳統(tǒng)的關(guān)于心身關(guān)系的看法產(chǎn)生了劇烈的沖擊。21世紀(jì)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)給身心問題的解決提供了更多的實證基礎(chǔ),也給心靈與身體的研究提出了新的課題。通過回顧當(dāng)代心身問題的演變歷程、總結(jié)其成敗得失、把握其演進(jìn)趨向,研究總結(jié)身心關(guān)系問題研究的焦點、主題及其新趨向,既是推動心智哲學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)性工作,也對我國當(dāng)前正在深入展開的心智哲學(xué)研究具有重要的啟發(fā)意義。

費多益 ·中國哲學(xué) ·25.6萬字

現(xiàn)象學(xué)視域中的東西方心性思想研究
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《現(xiàn)象學(xué)視域中的東西方心性思想研究》以心性問題為主題,以現(xiàn)象學(xué)為研究視角,收集了19篇專題文章。其中,包括9位中國學(xué)者的11篇論文:陳立勝討論儒家思想,特別是王陽明哲學(xué)的4篇論文。中國臺灣學(xué)者李明輝1篇論文《再論牟宗三先生對孟子心性論的詮釋》。上海古籍出版社劉海濱1篇論文《“致”良知與“信”良知——良知教的實修方法及其難點》。倪梁康1篇《觀·物——唯識學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的視角》。張衛(wèi)紅1篇《良知與自證分——以王陽明良知學(xué)為中心的論述》。張祥龍1篇《良知與孝悌——王陽明悟道中的親情經(jīng)驗》。青年學(xué)者張任之、鄭辟瑞、朱剛各1篇論文。3位外國學(xué)者的5篇論文:瑞士現(xiàn)象學(xué)家耿寧2篇論文《人的平等》(討論平等與共同體),《什么是倫理上的惡》。韓國國立首爾大學(xué)哲學(xué)系教授李南麟2篇論文《革新倫理學(xué):胡塞爾和孔子》《論由丁若鏞與費希特的對話所展顯的道德本能現(xiàn)象學(xué)》。瑞士伯爾尼大學(xué)哲學(xué)系教授馬愛德(EduardMarbach)《胡塞爾的發(fā)生現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向——其方法在應(yīng)用現(xiàn)象學(xué)中的可能性與局限性》。這些論文主要涉及中國哲學(xué)特別是儒家心性哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的比較研究、中國佛學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的對比研究,集中代表了中外心性現(xiàn)象學(xué)研究的最新趨勢。

倪梁康 張任之 ·理論流派 ·28.3萬字

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