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厚黑學全集（足本典藏版）
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厚黑學全集（足本典藏版）

李宗吾遍檢諸子百家，讀破二十四史，目睹人間冷暖，看穿宦海沉浮，終于發現歷史的真諦：古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。憤而寫成轟動一時、流傳后世的一本奇書——《厚黑學》，并以“厚黑教主”自居，開創“厚黑學派”的一家之言，被譽為“影響中國文化的20大奇才怪杰”之一。本書將“厚黑教主”李宗吾目前存世的文字編為《厚黑學》《厚黑叢話》《厚黑別論》《厚黑原理》《宗吾自述》等五個部分，真正堪稱典藏《厚黑學全集》，以饗廣大“教友”以及有志斯學者膜拜研讀之用。

李宗吾 ·倫理學 ·38.3萬字

哲學中國（第一輯）
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哲學中國（第一輯）

《哲學中國》輯刊由鄭州大學哲學學院主辦，每年出版兩輯（逢6月和12月），每輯有一主題，就哲學領域之各種論題展開討論和對話，激發哲學智慧，塑造意義世界，關注公共生活，化解全球風險。

王中江主編 ·中國哲學 ·24.7萬字

《老子》之道及其當代詮釋
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《老子》之道及其當代詮釋

《老子》之道為什么“不可說”？如何說“不可說”之道？這是《老子》注疏、詮釋與研究史上的大問題。如何突破主客對立的二元論的認識模式，用現代話語將其描述清楚，提供一個既契合《老子》又能嵌入現代哲學話語體系的詮釋，是本書的問題意識。本書選取了三個古代的詮釋個案、三個當代的詮釋個案，用比較的方法，檢省這些詮釋及其方法論?！独献印分杏小俺５馈迸c“非常道”之分，前者是非對象化的，后者是對象化的。“非對象化之道”是《老子》的重心，它不是絕對的不可說，而是需要用特殊的方式去說，老子本人提供了這樣的言說典范。非對象化的“常道”具有四個特點：動而無死、生而無名、妙而可觀、虛而可法，這正是其不可對象化地進行言說的原因，其提醒后世在理解與解釋“常道”時既要借助語言又要超越語言。由“非對象化”之道延伸出來的規律之道、處世之道與治國之道構成了《老子》的宇宙論、人生論與治國論。

林光華 ·中國哲學 ·24.3萬字

良知學的調適：王塘南與中晚明王學
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良知學的調適：王塘南與中晚明王學

中晚明良知學的走向是陽明后學研究的一個基本問題。作為王陽明的二傳弟子，江右思想家王塘南在良知學的“展開”與“轉折”之間，開創出良知學的“調適”路向。此既體現在本體論上，又體現在工夫論上。在本體論上，不論是對心性本體的由體而用而體用合一式的理解，還是對心性本體與經驗世界關系的中道詮釋；在工夫論上，不論是對徹悟本體的工夫原則的把握、對先默識后敬存的工夫框架的建構，還是對研幾與收斂這兩種特色工夫的強調：皆是此種“調適”路向的豐富展現。由此形成了塘南思想集中晚明王學之大成、熔宋明儒于一爐的特征，從而奠定了塘南思想在宋明儒思想序列中的獨特地位。

程海霞 ·理論流派 ·32.8萬字

康德與啟蒙(“經典與解釋”第3期)
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康德與啟蒙(“經典與解釋”第3期)

當我們心中充滿如此沉思和凝視寧靜夜晚那遍布繁星的天穹時，我們自然產生一種只有高貴純潔靈魂能夠感受的歡愉。在自然的通常沉默和感覺的冷靜中，不朽精神那潛藏的直觀能力說著一種難以描繪的語言，以那些只能感受不能描述的尚未展開的觀念給我們表現出來。哲學上的迷狂，或者應該說，哲學，只要它不僅僅作為職業來干，而且也不僅是特定“行話”進行言說這種惡習所構成，可能就是對一種值得認真對待的心靈上的問題的表達。

劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·25萬字

老子研讀
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老子研讀

《老子研讀》一書是董平教授在浙江大學講授《老子》課程講義的基礎上修訂完善而成，內容包括兩部分：一是“導論”，對老子其人、《老子》文本的成書過程、思想內容及歷代注解等進行說解；二是以“王弼本”為基礎底本，對《老子》八十一章進行分章講解，既尊重前人成果，準確傳達愿意，又做出個人闡釋，闡發當代價值。

董平 ·中國哲學 ·21萬字

曹元弼的生平與學術
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曹元弼的生平與學術

本書是經學研究第四輯，以曹元弼研究文章為主結而成集，對曹的學術思想進行了細致入微的研究，同時整理了曹撰寫的《禮經大義》《經學通義開宗》，是非常寶貴的文獻，并且做了詳細的曹元弼年譜，為學界了解和研究曹提供了重要的史料基礎。

干春松 陳壁生 ·中國哲學 ·28.6萬字

思想片論：關于思想及其基礎的探討
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思想片論：關于思想及其基礎的探討

本書所研究的“思想”是人們正在思想著的思想，它是鮮活的、動態的、建構的、生成和消逝的、與生活實踐密切相關的，而非靜態的。本書以馬克思主義的認識論、實踐觀與人學理論為指導，汲取認知理論、人本主義理論、結構功能主義理論與建構主義理論等心理學與社會學的相關成果，力圖在客觀的立場上以開放的理論視角探討思想及其基礎。全書共分五章，前三章著力于思想本身，界定梳理思想、思想的功能、思想的選擇，后兩章探究思想的基礎，我們把思想與現實的張力歸入思想的基礎，是因為，在我們看來，它是實踐基礎的進一步展現。立足現實、實事求是，是思想與現實張力不斷打破與重新建立、保持適切距離的基礎，也是思想超越性作用發揮的前提。

王玉香 ·理論流派 ·23萬字

美學的歷史（漢譯世界學術名著叢書）
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美學的歷史（漢譯世界學術名著叢書）

本書是意大利著名哲學家、歷史學家克羅齊的作品。本書是根據意大利1958年拉泰爾查出版社（巴里）的第十版《作為表現的科學和一般語言學的美》中的第二部分《美學的歷史》譯出的。本書梳理了古希臘—羅馬時代的美學觀念、中世紀和文藝復興時期的美學觀念、笛卡爾主義和萊布尼茨學派中的美學觀念、18世紀次要的美學學說、唯心主義的美學、美學的實證論和自然主義、美學的心理主義和其他近代趨勢等內容，并專章對維柯、康德、叔本華等哲學家及其思想進行了論述。

(意)克羅齊 ·美學 ·22萬字

辯證法·范疇與現實
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辯證法·范疇與現實

本書收入的文章大部分是十一屆三中全會以來所寫。本書大體分為兩部分，一是以理論闡發的哲學思想，另一部分是以當代中國現實為基礎所論述的一些理論和實際問題。本書既是對辯證法范疇的探索、研究和闡發，也是對中國特色社會主義理論的學習、思考和感受。

趙鳳岐 ·理論流派 ·32.6萬字

最新章節 第40章 哲學的特點及其為現實服務的方式 2019-04-18 16:52:22
海德格爾的政治時刻(“經典與解釋”第32輯)
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海德格爾的政治時刻(“經典與解釋”第32輯)

本書以海德格爾的《存在與時間》、《形而上學導論》、《德國大學的自我主張》為主要文本。關注海德格爾遭遇國家社會主義的歷史，并采取了一種試圖公正和平衡的方式。其援引的歷史，不僅包括海德格爾早期卷入運動的經歷，而且包括他迅速的反省，還有他的辭職聲明。

劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·20.6萬字

向死而善：“死亡之思”的倫理學考察
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向死而善：“死亡之思”的倫理學考察

本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈愿、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學意義及其在生死教育中的實踐價值。

雷愛民 ·倫理學 ·20.3萬字

國學知識全知道（新版）
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國學知識全知道（新版）

本書在廣泛收集資料的基礎上，力求在“新、奇、趣”上下工夫?！靶隆本褪酋r為人知的，很少被其他書籍提到的知識；“奇”就是不一般，能讓人的精神為之一振的事物；“趣”即是興趣，也是趣味，是人們想看、愿意看的東西。在走向世界的今天，每一個中國人都應該有良好的國學素養。請翻開本書，走進博大精深的國學長廊，領悟國學的精髓，感受國學的智慧，把握傳統文化的脈搏，豐富自身的內涵，成為文化達人。

斗南 ·東方哲學 ·48.1萬字

西方哲學十五講
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西方哲學十五講

有兩種事物，征服了整個精神的歷史，我們愈是思索，就愈難以抑制贊嘆和敬畏頭上的星空和心靈的法則，從很早以前，到很久以后，這種愛將牢固地支配著一類智慧，就是哲學。本書系的內容設計充分照顧到社會上一般青年讀者的閱讀選擇，適合自學；同時又能滿足大學通識課教學的需要。每一種書都有一定的知識系統，有相對獨立的學科范圍和專業性，但又不同于專業教科書，不是專業課的壓縮或簡化。重要的是能適合本專業之外的一般大學生和讀者，深入淺出地傳授相關學科的知識，擴展學術的胸襟和眼光，進而增進學生的人格素養。本書系每一種選題都在努力做到入乎其內，出乎其外，把學問真正做活了，并能加以普及，因此對這套書作者的要求很高。

張志偉 ·西方哲學 ·35.8萬字

最新章節 第83章 后記 2015-09-08 15:58:07
荀子譯注
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荀子譯注

《荀子》是儒家代表人物荀子的言論匯編。荀子是先秦諸子中的一大家，他批判和總結子各家各派的學術思想，是孔子之后的又一個集大成者。他雖出自孔門，而思想之博大，非儒家所可包容。本書凡哲學、倫理、政治、經濟、軍事、教育，乃至語言學、文學，皆在精辟之論，為先秦一大思想寶庫。本書之譯注，博采前人之長，而又力求超越前人之短。頗多獨立見解。譯文也甚通順流暢，有自已的特色。

張覺 ·東方哲學 ·38.6萬字

日常理性及其責任：斯坦利·卡維爾哲學及文藝思想研究
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日常理性及其責任：斯坦利·卡維爾哲學及文藝思想研究

斯坦利·卡維爾（StanleyCavell，1926—2018）是美國著名的日常語言哲學家之一，在哲學領域主要以對維特根斯坦后期思想的獨特解讀而聞名，并被視為美國“新維特根斯坦”的代表性人物。同時，卡維爾是位力圖將日常語言哲學廣泛運用于詩學理論及文藝批評中的學者，其電影理論、浪漫主義詩學及莎士比亞戲劇研究在西方學界影響巨大?！度粘＠硇约捌湄熑危核固估たňS爾哲學及文藝思想研究》是國內研究卡維爾的專著，涵蓋了卡維爾的日常語言理論基礎、電影本體論思想、莎士比亞悲劇批評、認識論批判及浪漫主義詩學思想，旨在引介卡維爾的日常語言哲學思想及其文藝批評應用，并試圖展現卡維爾思想背后隱藏的思想史線索，為哲學如何融入文藝理論與批評提供了新的視角。

林云柯 ·理論流派 ·20.6萬字

快樂的科學
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快樂的科學

《快樂的科學》是尼采中期的代表作，科利版編者甚至認為它在尼采哲學中具有“中心地位”，主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成，共有383節；開頭部分是德語韻律短詩，標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》；結尾部分（附錄）則是尼采作于西西里島的一組詩，立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始，尼采作為哲學家越來越走向孤獨，越來越偏離嚴格學術的方法理想。尼采此時已經形成了成熟的箴言體哲學寫作風格，它超越科學和藝術，又將兩者合一，構成一種“快樂的科學”。

(德)弗里德里?！つ岵?/a> ·西方哲學 ·23.3萬字

治道：概念·意義
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治道：概念·意義

《治道：概念·意義》是一部有關儒家治道的基礎性研究之作，也可以說是一部有關儒家治道的概念史著作。全書圍繞著“治道”一詞以及與治道相關的八個基本概念，即治法、治具、治術、治體、政道、王道、人道、中道，以《四庫全書》《四部叢刊》《四部備要》及一部分現代新版古籍資料為基礎，以經、史、子、集文獻為框架，以先秦至明清兩千多年歷史為跨度，詳細分析每個概念在中國古代歷史上的起源、使用、含義及其演變。

方朝暉 ·理論流派 ·21.3萬字

王學研究（第7輯）
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王學研究（第7輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯有八個欄目：王陽明思想研究、陽明后學研究、陽明學比較研究、陽明學現代性研究、陽明學與時代思想研究、陽明學與文學研究、陽明學應用研究、陽明學文獻考論?！锻鯇W研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

趙平略 陸永勝主編 ·中國哲學 ·27.1萬字

信念的世界
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信念的世界

本書是一部直陳作者在哲學基礎理論方面基本理論觀點的學術論著。本書以問題為導向，對信念及與信念直接相關的哲學方面的各種重大疑難問題，從本體論、認識論、價值論、邏輯和語言等諸多層面進行了深入探究。本書將信念置于整個哲學研究的基礎地位，將其作為哲學研究的終極預設和最終的精神成果，進而通過它重新梳理整個哲學的基本脈絡，并力圖構建出一個信念的世界。信念不僅與哲學研究的各個方面以及其他的各種學術研究活動乃至人們日常生活的方方面面皆存在直接的、內在的關聯，它實則還構成了一個哲學研究永遠跳不出的怪圈。哲學研究自始至終不過是在各種不同的內容和形式、類型和層次的信念中兜圈子，而哲學上的爭論實則首先便是各種信念和信念體系之爭。

張帆 ·中國哲學 ·30.3萬字

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