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論王政

金嘴狄翁是羅馬帝國初期“第二代智術師”運動的重要代表。在狄翁傳世的演說辭中，四篇“論王政”最為重要，算得上有分量的政治思想史文獻。但狄翁關于王政的演說辭并不限于四篇“論王政”，還有其他短篇，皆可對觀。因此，本書匯編了狄翁所有涉及王政論題的演說辭，整體呈現他的王政思想。此外，古典學家莫勒斯（JoneMoles）是研究狄翁演說辭的權威學者，本編也選取他的兩篇研究作為附錄，為讀者提供必要的背景知識。

·24.7萬字

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高校黨的建設科學化路徑研究

本書以加強高校黨的建設、提高高校黨建科學化水平為主線，闡述了高校黨的建設科學化的基本內涵、戰略定位，明確了提高高校黨的建設科學化水平的工作方向和工作原則，對高校開展以提高黨建工作科學化水平為核心的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、干部隊伍建設、人才隊伍建設等工作，提出了工作思路，并結合高校工作實際，提出了提高高校黨建工作科學化水平的具體路徑。本書內容針對性強、時代感鮮明，既具有一定理論深度，又具有一定實踐參考價值和工作指導性，可作為黨建工作的參考用書。

·18.6萬字

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實踐者的探索：寧夏貧困地區鄉鎮領導干部論文集

在扶貧攻堅工作中，貧困地區的鄉鎮領導干部從實踐上努力到理論上思考，結合培訓，撰寫文章深入探討黨的基層組織建設、作風建設執政能力建設以及產業振興、經濟發展、社會管理等關系山區脫貧致富的重大問題，提出了自己的獨到見解，并制定符合實際的對策，對貧困地區脫貧致富具有較強的借鑒性和指導性。

·24.7萬字

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論當代革命（漢譯世界學術名著叢書）

拉斯基撰寫《論當代革命》一書，是在第二次世界大戰的頭兩年。那是法國敗降，英國面臨德軍進攻的危險，正處于生死存亡千鈞一發的關頭。國內的矛盾階級由于敵兵壓境而暫告緩和，出現了舉國抗敵的假象。統治階級為了延長壽命，也不得不向人民做出微小讓步。在這種情況下，拉斯基提出了他寫本書的主旨，即：在從戰爭開始到勝利結束的時間內，是實現改革的千載難逢的好機會，在戰爭的壓力之下，可以不經過劇烈的內部沖突就實行種種根本改革。

·28.5萬字

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學術與政治

《學術與政治》是馬克斯·韋伯在1917—1919年間為德國的一個學生學術社團所做的兩次演講。這兩次演講的內容對于后世產生了深遠影響。根據菲根的《馬克斯·韋伯》一書，二戰后走上政治舞臺的多位總統與總理，以及二十世紀中葉以來具有非常重大影響力的著名思想家，當時都在這個演講現場。

·11.4萬字

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小康中國：大國發展的理念與布局

《小康中國：大國發展的理念與布局》立足我國當前經濟社會發展實際，匯集權威領導干部和專家學者的相關文章，對全面建成小康社會的本質要求、行動先導、強大動力、可靠保障、必然要求、根本保證等方面作出了全面而精辟的闡釋和解讀，不僅指出了確保如期全面建成小康社會的實踐路徑，而且為我國在“十三五”時期內的各方面部署和工作提供了重要遵循。

·19.1萬字

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憲法學習大參考

堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執政首先要堅持依憲執政。要堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，堅決維護憲法法律權威。要以設立國家憲法日為契機，深入開展憲法宣傳教育，大力弘揚憲法精神，切實增強憲法意識，推動全面貫徹實施憲法，更好發揮憲法在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國中的重大作用。

·19.7萬字

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堅持道德“高線” 堅守紀律“底線”

本書共九講內容，分別從重要意義、總體要求、主要措施三個層次入手全面深入解讀了“兩學一做”學習教育方案；分別從學習黨章、遵守廉潔自律準則和紀律處分條例、學習系列講話和黨的歷史、堅持“四講四有”六個方面深刻論述了黨員干部在學習教育中需要踐行的具體要求。全書脈絡清晰、邏輯性強、主旨突出，能夠為廣大黨員干部提供一個系統了解“兩學一做”學習教育總體方案的平臺，并幫助他們不斷增強四種意識和黨性觀念，為協調推進“四個全面”戰略布局、貫徹落實五大發展理念開拓進取、建功立業。

·13.8萬字

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群眾與權力

本書探討了群眾與群體的動態關系，以及群眾如何、為什么服從統治者的權力。20世紀的人類歷史充斥著集體迫害、群體狂熱、世界大戰等毀滅性災難，促使卡內蒂思考群眾與權力之間的關系。“指令”和“蟄刺”是卡內蒂解釋群眾與權力關系的兩個核心概念，卡內蒂認為，權力的本質是“指令”對人的傷害（即“蟄刺”）。追溯指令最原始的形式，是動物遇到死亡威脅時的逃亡，因此“每一道命令都隱含著殘忍可怕的死刑判決”。

·35.7萬字

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比較政治學理論與方法

《比較政治學理論與方法》內容簡介：通過劃分物質、精神、制度三種文明，結合農牧、制造、服務三種生產方式，本書解釋自"產業"誕生，到三大古文明，到中古，到近現代，到后現代的社會政治變遷及制度文明。以當代政治的爭議話題為材料，以定義簡潔的基礎概念為關節，作者構筑了以"文明"為骨架的長鏈條因果關系，為"中國視角"或"中國學派"的政治知識建構了一個獨特的理論框架。

·12.8萬字

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制度變遷的廣義理論

制度變遷是社會變遷的一個核心驅動力，因此也是社會科學所有主要學科的核心議題。然而，在此書之前，尚無一個制度變遷的廣義理論。依據多樣的文獻，基于對和諧學派與沖突學派的有機綜合，本書發展出了一個制度變遷的廣義理論。本書認為，制度變遷的過程可被理解為一個擇取少數觀念并將其轉化為制度的過程，所以觀念之間的競爭以及爭奪規則制定權的斗爭通常居于制度變遷的核心地位。該理論不僅將散落于不同學科的有關制度變遷的眾多理論和見解整合為一個一致的廣義理論，而且對未來的研究提供了新的見解、指明了新的方向。本書是對社會科學主要學科——社會學（社會學理論）、政治學、制度經濟學以及政治理論——的重大貢獻，對相關專業的學者和學生都有普遍借鑒意義。

·9.1萬字

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非常的東西文化碰撞：近代中國人對“黃禍論”及人種學的回應

黃禍論是19世紀后期在西方主要國家出現的，針對中國和日本的煽動、污蔑和詆毀的核心話語之一，一直流行到二戰結束。其敗壞中國人和中國的形象，對中國造成了很大困擾和不良影響。西方國家和日本對"黃禍論"不乏研究，但完全沒有涉及當時中國人的回應情況。而在中國，50年代以來，此一問題的研究幾為空白。本書是作者在對“黃禍論”問題關注和研究10余年的基礎上，所撰的國內第一本研究"黃禍論"的作品。全書立足于本土話語，反映了在中國日趨強盛的新形勢下中國學者對這一問題的全新認識

·27.3萬字

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政治學基礎(第三版)

本書對政治的含義即政治分析的邏輯起點進行了再思考，對政治權利、政治統治和政治管理進行了新的理論論述。同時，以發展的眼光對書中的重要理論觀點進行了新闡述，以此力圖構成具有科學性、實踐性、時代性和富有解釋力政治學理論。本次修訂，作者新加入了國際政治有關方面的新內容。

·37.4萬字

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政制論衡

《政制論衡》一書由北京大學政治思想研究中心“秩序與歷史”學術演講匯編而成，《政制論衡》為本叢書系列的第一輯，由8篇演講稿組成，以介紹西方政治思想為主，本書所收錄的7篇稿件，涉及民主的概念的歷史、共和理論與憲政理論、帝國觀念、共和與憲政、蘇格蘭啟蒙運動、現代政治思想的起源等。這些演講都是這個領域的國內外前沿學者所做，是中西方文化的交流與碰撞，是對于這個領域的較新認知與探討，對初學者、研究者都會有學術價值。

·15.1萬字

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政治神學

本書由北京大學政治思想研究中心“秩序與歷史”學術演講匯編而成，本書為第二輯，由8篇演講稿組成。本書以廣泛意義上的政治神學為主題，從宗教、意識形態的視角考察政治秩序的發生與發展。其中收錄了關于猶太教、基督教、伊斯蘭教等主要宗教和中國傳統思想資源《老子》所衍生的政治合法性討論，以介紹西方政治思想為主，通過本書的閱讀可以了解西方政治思想領域關注的問題及其研究成果，本書所收錄的8篇稿件，涉及神學的回歸、反動的概念、兩河流域的區域政治、奧古斯丁的秩序與自由觀、伊斯蘭教與現代政治、納粹意識形態及其起源等。

·11.2萬字

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常識

在北美獨立戰爭期間，潘恩發表的小冊子《常識》公開提出了美國獨立問題。小冊子痛斥世襲君主的罪惡，成了獨立戰爭時期人民大眾的教科書，給后人也留下了一筆寶貴的政治思想遺產。

·4.2萬字

世俗主義之樂（人文與社會譯叢）

在這個被祛了魅的、世俗的世界中，我們可以過上有意義且豐足的生活嗎？這不僅僅是一個哲學問題，也是一個歷史學問題、心理學問題，甚至是一個生物學問題。本書特別以跨學科的視野，重新審視這個關乎人類存在的根本問題。不同領域的專家觀點相互碰撞、交織。你不一定能得到答案，但是也許可以受到啟發。世俗主義可以給我們道德、審美和精神的滿足嗎？還是說，世俗觀點僅僅肯定了一種弱肉強食的宇宙？當下，宗教、進化、無神論、基要主義、達爾文、科學等問題引發了大量的爭論，而《世俗主義之樂》則提供了一種平衡而發人深省的方法，來幫助我們理解今天的生活中那種啟明的、同情的、具有重大意義的世俗主義。書中以歷史學家、哲學家、科學家和作家的觀點，展現出世俗主義并不僅是對宗教的否定。相反，它是一種積極而必要的境況，展現的是一個自然的、艱難的世界，這個世界有其價值，可以是美好而快樂的。

·18.8萬字

戰爭論（譯林人文精選）

《戰爭論（譯林人文精選）》是西方近代軍事理論的經典之作，影響歷史進程的100本書之一。毛澤東在戰爭時期曾讀過此書，并寫下讀書筆記。克勞塞維茨總結研究1566—1815年期間的一百三十多次戰爭，留下遺著達十卷。《戰爭論》是其前三卷，共分8篇124章，自覺運用辯證法系統總結戰爭經驗，在戰爭的概然性、戰爭與政治的關系、精神因素的作用、民眾戰爭、集中兵力等許多方面有精辟論述，被譽為西方近代軍事理論的經典之作。

·16萬字

比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界

《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》講述了：當我們既用熟悉的眼光，又從遠處、從一個遙遠文化的視角來觀察某一事物或現象，會有一種恍然之感——“比較的幽靈”。這種視角幫助我們認識到熟悉的事物實際上具有何等的奇異性、構建性，甚至革命性。本尼迪克特·安德森編著的《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》精彩地示范了書寫歷史的多種方法，尤其是如何用具體案例研究來提出深遠的一般性觀點。

·26.2萬字

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權力制度文化(國際關系理論與方法研究文集)

《權力制度文化》(國際關系理論與方法研究文集)從理論和方法兩個方面系統總結了作者最近10年來在國際關系領域的研究和探索，包括對現實主義、自由主義和建構主義等西方國際關系理論所做的開創性評介和分析，對中國國際關系學科發展的解讀和思考，以及應用國際政治理論和社會科學方法對具體國際關系現象的實證性研究，反映了一個中國學者的思維方式和學術探索。

·27.1萬字

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