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《帝鑒圖說》是中國(guó)古代一部帝王啟蒙教育讀物。本冊(cè)以清代早期宮廷畫師繪本為底本，選取其中39則事關(guān)知名帝王的典型故事；分上、下兩篇，上篇“圣哲芳規(guī)”講述歷代帝王的勵(lì)精圖治之舉，下篇“狂愚覆轍”剖析歷代帝王的倒行逆施之禍。在保留原書插圖的基礎(chǔ)上，輔以簡(jiǎn)潔的文字解說，上圖下文，中英對(duì)照，以中國(guó)傳統(tǒng)圖書裝幀經(jīng)折裝的形式呈現(xiàn)出這部中國(guó)古代的皇帝教科書和好懂好看的古代歷史故事讀物。

·1.1萬字

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山東省政務(wù)公開現(xiàn)狀評(píng)估與發(fā)展對(duì)策（2022）

本書圍繞主動(dòng)公開、依申請(qǐng)公開、政策解讀、公眾參與、監(jiān)督保障五個(gè)方面，對(duì)山東省43個(gè)省直部門、單位，16個(gè)市政府和136個(gè)縣（市、區(qū)）政府的政務(wù)公開工作進(jìn)行了評(píng)估，分析了全省政務(wù)公開工作現(xiàn)狀，并針對(duì)當(dāng)前存在的問題提出了對(duì)策建議。同時(shí)，隨機(jī)抽取了634家教育、醫(yī)療衛(wèi)生、供水、供電、供氣、供熱、公共交通等領(lǐng)域的公共企事業(yè)單位，開展了全省公共企事業(yè)單位信息公開評(píng)估工作，總結(jié)了全國(guó)和山東省公共企事業(yè)單位信息公開發(fā)展歷程，分析了公共企事業(yè)單位信息公開現(xiàn)狀，并提出了下一步繼續(xù)深化改進(jìn)的建議。

·6.9萬字

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治理沁源：中國(guó)縣域治理改革創(chuàng)新樣本

沁源治理改革創(chuàng)新的最大政策啟示意義，是沁源從縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以關(guān)系全局的戰(zhàn)略發(fā)展設(shè)計(jì)為統(tǒng)領(lǐng)和中心，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府的主導(dǎo)下，逐步建構(gòu)了科層治理模式、市場(chǎng)治理模式和社群治理模式這三種比較穩(wěn)定的治理模式。在各個(gè)治理主體規(guī)則明確、分權(quán)且結(jié)構(gòu)分化的政治社會(huì)條件下，形成政府、市場(chǎng)和社會(huì)各司其職、相互支持的縣域治理制度體系。總結(jié)沁源治理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從體制上、制度上解決政府治理和社會(huì)治理改革創(chuàng)新的動(dòng)力問題，把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，既是中國(guó)縣域治理現(xiàn)代化的探索方向，也是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。

·9.6萬字

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大道至簡(jiǎn)：政商關(guān)系新生態(tài)

在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上，有一個(gè)議題頗引人注目，即“政商關(guān)系新生態(tài)：君子之交相忘于江湖”。十八大以來，落馬的“老虎”、折翅的“蒼蠅”，大多都與不良政商關(guān)系相關(guān)。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，政商交往要有度。厘清官商關(guān)系，有利于厘清“政府與市場(chǎng)”的關(guān)系。中央領(lǐng)導(dǎo)人也要求：“面對(duì)紛繁的物質(zhì)利益，要做到君子之交淡如水，‘官’‘商’交往要有道，相敬如賓，而不要勾肩搭背、不分彼此，要?jiǎng)澇龉椒置鞯慕缦蕖！鳖I(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新型政商關(guān)系的倡導(dǎo)，不僅傳達(dá)了高層治理不良政商關(guān)系的態(tài)度和決心，也回應(yīng)了民眾對(duì)構(gòu)建新型政商關(guān)系的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。基于這一點(diǎn)，編寫了此書。本書包括八章，全面介紹了政商關(guān)系的歷史、現(xiàn)在與將來的發(fā)展，舉例充分，趣味性強(qiáng)，說理清晰，助力黨員干部深刻認(rèn)識(shí)如何構(gòu)建政商關(guān)系新生態(tài)。論文、著作。

·11.4萬字

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2016中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)與對(duì)策

國(guó)務(wù)院研究室作為承擔(dān)綜合性政策研究和決策咨詢?nèi)蝿?wù)、為國(guó)務(wù)院主要領(lǐng)導(dǎo)同志服務(wù)的辦事機(jī)構(gòu)，緊緊圍繞黨中央、國(guó)務(wù)院工作大局和中心任務(wù)，深入開展調(diào)查研究，撰寫調(diào)研報(bào)告，提出有價(jià)值的咨詢建議，積極主動(dòng)為黨和政府科學(xué)決策發(fā)揮參謀助手作用。本書收錄的文章，均為2016年上半年國(guó)務(wù)院研究室針對(duì)2016年全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成的調(diào)研成果，作者大多是國(guó)務(wù)院研究室的同志，也有部分成果是與其他單位同志合作完成的。其中有的調(diào)研報(bào)告獲得黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志重要批示，有的直接推動(dòng)了工作，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，對(duì)關(guān)心中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的讀者有較大的參考價(jià)值。

·34.3萬字

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多維視域下的古田會(huì)議研究

本書分為四編，第一編旨在將此次會(huì)議置于中共黨史乃至中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的背景中進(jìn)行考察，從而對(duì)古田會(huì)議的歷史地位進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)；第二編著重梳理古田會(huì)議所確立的黨建法則，探索它們對(duì)當(dāng)前黨的建設(shè)的啟示作用；第三編分析了如何將古田會(huì)議精神運(yùn)用于當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作之中，尤其是大學(xué)生的思想政治教育及黨員組織發(fā)展中；第四編通過解讀毛澤東詩(shī)詞，討論閩西革命歷程，探看毛澤東同志的革命心路。

·17.8萬字

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馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論民主

本書摘編了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林有關(guān)民主問題的論述，比較全面地收集、整理了經(jīng)典作家在民主問題上的觀點(diǎn)和分析方法，對(duì)于讀者進(jìn)一步掌握馬克思主義經(jīng)典作家在民主問題上的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具有重要的理論指導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)意義。

·46.7萬字

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儒家民本社會(huì)治理研究

本書從儒家文化里，捕捉到“民本社會(huì)治理”這一研究視角，在對(duì)儒家民本思想本體論、價(jià)值論、方法論、控制論等層面的展開論述中，儒家民本社會(huì)治理的本質(zhì)與特質(zhì)被較為完整地展現(xiàn)出來，并與社會(huì)治理的邏輯進(jìn)路、合法性基礎(chǔ)、參與模式等相呼應(yīng)，從而形成儒家民本社會(huì)治理“德政”“禮法”與“選賢”三位一體的實(shí)踐特點(diǎn)。本書立足中國(guó)國(guó)情，植根鄉(xiāng)土社會(huì)，借鑒傳統(tǒng)社會(huì)治理智慧，為創(chuàng)新中國(guó)本土化的社會(huì)治理理論與路徑選擇做了卓有成效的探索。

·21.8萬字

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人間正道是滄桑：世界社會(huì)主義五百年

本書適合用作黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)讀本高校師生理論學(xué)習(xí)輔助教材展現(xiàn)世界社會(huì)主義500年波瀾壯闊的歷程揭示世界社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律前瞻世界社會(huì)主義的未來進(jìn)程總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)主義是人類文明歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人類對(duì)理想社會(huì)不懈追求的成果，凝聚著世世代代勞動(dòng)人民及先進(jìn)思想家力求擺脫奴役和依附、爭(zhēng)取自由和解放的憧憬與渴望。在社會(huì)主義理想信念的鼓舞下，人類歷史舞臺(tái)上演出了一幕幕威武雄壯、經(jīng)久不衰的社會(huì)歷史的活劇。在社會(huì)主義旗幟的指引下，百年中國(guó)發(fā)生了深刻的歷史性變化，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的歷史命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族走向偉大復(fù)興的新的歷史進(jìn)程。本書既全面展示世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的歷史進(jìn)程，又深入總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義形成的合理性、發(fā)展的規(guī)律性和歷史的必然性。

·21.6萬字

會(huì)員

道德與法律之間:：公共生活空間行為規(guī)范研究

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)與功能的變化，重構(gòu)公共生活空間行為規(guī)范應(yīng)屬當(dāng)務(wù)之急。道德與法律兩種行為規(guī)范之間，一直運(yùn)行著彌散在人與人互動(dòng)行為中的倫理，這應(yīng)該成為解決這一問題的現(xiàn)實(shí)和邏輯起點(diǎn)。兩個(gè)人以上的公共生活都是具有相對(duì)公共性的生活，其自身與他人的交往是需要且存在道德、法律以及倫理等各種行為規(guī)范的。公共生活空間行為規(guī)范的欠范、生成或建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)是一個(gè)自然的歷史過程，是公共生活空間要素及其結(jié)構(gòu)的客觀性和行為主體的主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的矛盾演化發(fā)展過程。

·19.8萬字

世界政治的終極目標(biāo)：安全、財(cái)富、信仰、公正、自由

你是否思考過，為什么絕大多數(shù)國(guó)家在憲法條文上都有自由、民主、法治的內(nèi)容，在政治制度和指導(dǎo)思想上卻千差萬別？經(jīng)濟(jì)實(shí)力一直領(lǐng)跑的美國(guó)，其大部分選民為什么認(rèn)為自己的國(guó)家“沒有走在正確的道路上”，要求國(guó)家政治改弦更張？包括中國(guó)在內(nèi)的東亞國(guó)家和地區(qū)都視“現(xiàn)代化”為國(guó)家的奮斗目標(biāo)，但中東國(guó)家的許多政治家和公民為什么并不推崇“現(xiàn)代化”，反而推崇政治和社會(huì)的“伊斯蘭化”？縱觀全球，世界各國(guó)社會(huì)都以何標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建政治秩序并追求怎樣的政治生活？隨著時(shí)代的更替、歷史的推演，各國(guó)政治目標(biāo)又發(fā)生了哪些變化？是否存在亙古不變的終極目標(biāo)，值得全人類為之奮斗呢？《世界政治的終極目標(biāo)》就是對(duì)這一話題的集中探索。作者認(rèn)為，安全、財(cái)富、信仰、自由、公正，是世界政治的永恒主題、基本價(jià)值和終極目標(biāo)。人們追逐權(quán)力、創(chuàng)建國(guó)家、提倡民主和法治等，都是為了實(shí)現(xiàn)這五大終極目標(biāo)而采取的方式和手段。研究五大目標(biāo)及其相互關(guān)系，有助于理解區(qū)域國(guó)別政治的同一性和多樣性，明確國(guó)家成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)，拓寬觀察世界政治的視野，深入了解當(dāng)代世界政治的發(fā)展趨勢(shì)。

·13.3萬字

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施米特論戰(zhàn)爭(zhēng)與政治(“經(jīng)典與解釋”第52輯)

施米特是歐洲20世紀(jì)最重要的公法學(xué)家之一，一生中對(duì)歐洲和全球的政治秩序思考做出了重要的貢獻(xiàn)。在《大地的法》中，施米特以為，歐洲現(xiàn)代以國(guó)家為主體的國(guó)際法秩序從現(xiàn)實(shí)到理論上都已經(jīng)嚴(yán)重不足，必須要引入大空間的秩序，才能為歐洲和世界確立被實(shí)證主義和自由主義所敗壞的國(guó)際秩序。本輯的主題論文包括施米特基于此而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問題的思考，并通過著名的施米特學(xué)者韋伯對(duì)施米特《羅馬天主教與政治形式》一文的分析，深入其思考。集中另有國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《政治的概念》和《大地的法》這兩部最重要的著作的學(xué)術(shù)論文。本輯的其他常設(shè)欄目也各具特色。

·17.3萬字

牛津通識(shí)讀本：現(xiàn)代主義（中文版）

世界上的各種文化為何如此依賴關(guān)于過去的虛構(gòu)幻象？鎖在隔壁鄰居門口的自行車能不能稱得上藝術(shù)品？當(dāng)人們沉默不語時(shí)，他們實(shí)際上在想些什么？高雅文化與庸俗文化如何彼此相關(guān)？在這本書中，克利斯托弗·巴特勒考察了現(xiàn)代主義思想家和藝術(shù)家做出的許多創(chuàng)新，表明了強(qiáng)有力的觀念和形式上的試驗(yàn)如何創(chuàng)生出新的音樂、繪畫和文學(xué)，滲入20世紀(jì)和21世紀(jì)生活的方方面面。此外，書中還探究了自我、主觀性、非理性、人和機(jī)器等現(xiàn)代主義觀念。

·6.4萬字

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社會(huì)主義思想：從烏托邦到科學(xué)的飛躍（1516-1848）

《世界社會(huì)主義史叢書》第一卷《社會(huì)主義思想：從烏托邦到科學(xué)的飛躍（1516-1848）》著重展現(xiàn)“空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展”，以莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義者的變動(dòng)為線索，以生動(dòng)語言配合名家視角梳理社會(huì)主義空想階段的發(fā)展特色。首卷分析了社會(huì)主義從烏托邦到科學(xué)的飛躍的歷程，講述了社會(huì)主義思想從1516年莫爾著《烏托邦》最早提出美好的社會(huì)理想，到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，如何把這種理想論證為系統(tǒng)的科學(xué)理論。本卷具體解讀了16-17世紀(jì)歐洲“剛剛萌生的共產(chǎn)主義思想”，17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)末歐洲“直接共產(chǎn)主義的理論”，19世紀(jì)初歐洲“批判的烏托邦的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”，19世紀(jì)三四十年代歐洲“比較有科學(xué)根據(jù)的共產(chǎn)主義”，以及19世紀(jì)40年代“社會(huì)主義從烏托邦到科學(xué)的發(fā)展”。

·41萬字

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東漢政治與學(xué)術(shù)演變

本書以東漢政治文化與學(xué)術(shù)演變的互動(dòng)關(guān)系為研究對(duì)象，考察光武帝“重儒”與“吏化”相結(jié)合的政治實(shí)踐，追索“吏化”對(duì)于儒生價(jià)值取向演變和東漢學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的影響。“吏化”的結(jié)果是經(jīng)學(xué)的“規(guī)范化”、儒生的“官僚化”和律章句學(xué)的興起。東漢的學(xué)術(shù)因之呈現(xiàn)出章句之學(xué)轉(zhuǎn)衰、師法向家法轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)。光武帝提倡名節(jié)，導(dǎo)致士人爭(zhēng)厲志節(jié)、浮華交會(huì)，名節(jié)觀念隨之發(fā)生異變。黨錮后，士人由清議轉(zhuǎn)為清談，名教漸衰。從政與學(xué)的視角研究東漢學(xué)術(shù)演變，提供了一個(gè)獨(dú)具特色的解釋。

·24.2萬字

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中國(guó)政治學(xué)年度評(píng)論（2016）

《中國(guó)政治學(xué)年度評(píng)論》（ChineseAnnualReviewofPoliticalScience）是一份由中山大學(xué)政治學(xué)研究所組織編撰、意在展示政治學(xué)領(lǐng)域研究趨向與進(jìn)展的年度學(xué)術(shù)評(píng)論。它根據(jù)不同的年度主題，展示相關(guān)研究的基本進(jìn)展及內(nèi)在脈絡(luò)，批判性地總結(jié)、評(píng)估國(guó)際國(guó)內(nèi)政治學(xué)界的研究動(dòng)向，力求為國(guó)內(nèi)政治學(xué)的研究者和愛好者提供一份高層次、高品質(zhì)的專業(yè)性參考讀物。本輯的主題為“比較政黨研究：理論、趨勢(shì)與方法”，具體包括以下四個(gè)議題：對(duì)比較政黨研究的總體回顧與展望、對(duì)經(jīng)典西方政黨理論的批評(píng)性回顧、政黨研究方法、非西方政黨體制研究。

·11.7萬字

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Essentials of the Laws of the Belt and Road Countries： Belarus, Russia, Ukraine

本書系“一帶一路”沿線近40個(gè)重要國(guó)家的法律體系和規(guī)則制度精要，主要包括該國(guó)的（1）海關(guān)體系，如海關(guān)當(dāng)局的權(quán)力、進(jìn)出口檢查規(guī)程和標(biāo)準(zhǔn)等；（2）對(duì)外貿(mào)易制度，如許可證制度、反傾銷和技術(shù)壁壘等；（3）外國(guó)直接投資，如外國(guó)直接投資的優(yōu)待措施，雙邊投資條約等；（4）貨幣銀行體系，如外匯制度、銀行制度等；（5）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的法律，如項(xiàng)目融資、政府參與程度、外資參與限制等；（6）有關(guān)勞動(dòng)管理方面的法律，如強(qiáng)制要求薪水、傷亡賠償?shù)龋唬?）環(huán)境法，如污染排放標(biāo)準(zhǔn)等；（8）相關(guān)糾紛解決方面的法律。本書由香港世界貿(mào)易組織研究中心主席、著名的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)家王貴國(guó)教授擔(dān)任主編，來自俄羅斯、哈薩克斯坦、印度、斯里蘭卡、日本、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、瑞士、埃及、希臘、意大利、荷蘭、土耳其等“一帶一路”沿線近40個(gè)重要國(guó)家的法律專家，直接用英文撰寫本國(guó)的法律及規(guī)則精要，充分體現(xiàn)了該國(guó)國(guó)情。此書的出版，將為我國(guó)企業(yè)與“一帶一路”沿線國(guó)家順利展開經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、規(guī)避法律風(fēng)險(xiǎn)提供有效指導(dǎo)；同時(shí)，也為我國(guó)政府相關(guān)部門提供直接、適時(shí)的決策參考意見。此外，在學(xué)理層面，此書將為我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家國(guó)際關(guān)系、國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)等相關(guān)領(lǐng)域的交叉學(xué)科理論研究提供新素材和理念。

·10.2萬字

會(huì)員

亂世潛流：民族主義與民國(guó)政治

近代百多年間，中國(guó)多呈亂象。各類思潮和思想論爭(zhēng)此起彼伏，如亂花迷眼。然其背后，又有或隱或顯的一條潛流貫穿其間，不絕如縷。這一亂世中的潛流便是民族主義。本書的主體內(nèi)容是從“二十一條”到北伐，各文都多少觸及近代中國(guó)民族主義的一些面相，又都與民國(guó)政治相關(guān)，多從廣義的文化視角考察包括戰(zhàn)爭(zhēng)和外交在內(nèi)的政治行為，以及其他與民族主義相關(guān)的思想、社會(huì)現(xiàn)象。

·26.3萬字

公正：該如何做是好？

《公正》是哈佛大學(xué)有史以來最受學(xué)生歡迎的課程，youtube上最受歡迎講座，在全球掀起學(xué)習(xí)政治哲學(xué)的狂潮！錢穎一、鄧正來、閭丘露薇推薦閱讀！當(dāng)我們遇到生死抉擇的時(shí)候，為什么我們常常違背利益最大化的原則而尊重人的基本權(quán)利？可是，當(dāng)我們口口聲聲說生命至上時(shí)，為什么像福特汽車這樣的企業(yè)卻會(huì)給生命貼上價(jià)格標(biāo)簽？如果我們尊重個(gè)體的權(quán)利，但為什么大多數(shù)人又會(huì)反對(duì)同性戀婚姻？我們認(rèn)為法律必須保護(hù)合同的有效性，但為什么一些雙方自愿簽訂的合同卻被法院推翻？我們的社會(huì)、我們的思潮、我們的正義觀，正陷入尷尬的兩難選擇當(dāng)中。我們清醒的理性和人類的良知，會(huì)促發(fā)我們?nèi)ふ矣嘘P(guān)“公正”的“出路”。這條道路既能體現(xiàn)我們社會(huì)規(guī)范的人性，又能體現(xiàn)客觀性。而這正是“世界最受歡迎的老師之一”的邁克爾·桑德爾教授尋找的有關(guān)公正的第三條進(jìn)路：培養(yǎng)我們每個(gè)人的德性，作出我們應(yīng)該作的、公正的選擇。

·18萬字

會(huì)員

柔遠(yuǎn)能邇：先秦服制研究

本書在總結(jié)古今學(xué)者研究先秦服制的基礎(chǔ)上，結(jié)合出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)，圍繞先秦服制的內(nèi)涵、起源、發(fā)展演變、歷史影響，以及服制與中國(guó)早期國(guó)家之間的關(guān)系展開研究，揭示服制所蘊(yùn)含的國(guó)家認(rèn)同內(nèi)涵與社會(huì)治理功能，詳細(xì)論述了服制的起源與早期國(guó)家結(jié)構(gòu)初建的關(guān)系、服制與夏代王權(quán)國(guó)家的建構(gòu)、商代內(nèi)外服職官的具體構(gòu)成與職能作用、商周之際服制演變與國(guó)家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變、服制與西周國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的關(guān)系、周代五服制的國(guó)家形態(tài)及發(fā)展變遷等重要?dú)v史問題。服制形態(tài)的變革對(duì)于認(rèn)識(shí)夏商周國(guó)家政權(quán)更迭的脈絡(luò)、先秦國(guó)家結(jié)構(gòu)形態(tài)的演進(jìn)規(guī)律，以及服制內(nèi)涵向后世古代社會(huì)的轉(zhuǎn)化機(jī)制具有重要意義。

·38.5萬字

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政治理論

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