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本書是中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義研究基地的科研成果，研究基地組織研究人員對(duì)中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)等在京高校馬克思主義學(xué)院（2013—2015年）的思想政治工作、教學(xué)、科研、師資建設(shè)、對(duì)外交流、學(xué)生工作等情況進(jìn)行了廣泛、深入、細(xì)致的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)和研究，總結(jié)和提煉了近20所具有自身特色的在京高校馬克思主義學(xué)院的學(xué)院建設(shè)和學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以期為全國(guó)高校馬克思主義學(xué)院的發(fā)展提供有益借鑒。本書還對(duì)近年來(lái)馬克思主義理論研究領(lǐng)域若干重要問(wèn)題進(jìn)行了評(píng)析和總結(jié)。

·21.4萬(wàn)字

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馬克思恩格斯法治思想及其當(dāng)代價(jià)值研究

本研究的特色在于立足于文本解讀首次全面系統(tǒng)地論述馬克思恩格斯法治思想、論證了馬克思恩格斯法治思想的特色。對(duì)馬克思恩格斯法治思想的理論來(lái)源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)進(jìn)行比較全面的梳理，考證了馬克思恩格斯法治思想既有對(duì)以往法治理論的批判和發(fā)展，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況的思考。就理論來(lái)源而言，馬克思恩格斯法治思想批判和借鑒了分權(quán)法治學(xué)說(shuō)、人民主權(quán)的法治學(xué)說(shuō)、資產(chǎn)階級(jí)“法治國(guó)”構(gòu)想、資產(chǎn)階級(jí)憲政學(xué)說(shuō)等資產(chǎn)階級(jí)法治理論；批判和吸收了人民主權(quán)體現(xiàn)民主、人人平等、法律條文形式、法治運(yùn)行要素等空想社會(huì)主義法治構(gòu)想，因此馬克思恩格斯法治思想的理論來(lái)源主要是資產(chǎn)階級(jí)法治理論以及空想社會(huì)主義法治構(gòu)想。就現(xiàn)實(shí)依據(jù)而言，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)公民權(quán)的需要、指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的需要以及巴黎公社法治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，是馬克思恩格斯法治思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

·24萬(wàn)字

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馬克思主義國(guó)家自主性理論及其當(dāng)代價(jià)值

本書從兩條線索對(duì)馬克思主義的國(guó)家自主性理論進(jìn)行了研究與探討。一方面，通過(guò)對(duì)西方政治學(xué)中國(guó)家自主性理論的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理歸納，從目的論和制度論雙重視角對(duì)國(guó)家自主性的概念與特征進(jìn)行詳細(xì)界定。另一方面，從權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系入手，系統(tǒng)總結(jié)西方政治哲學(xué)中的國(guó)家理論。在此基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義視閾下的國(guó)家自主性理論從正反兩個(gè)維度進(jìn)行闡釋說(shuō)明。此外，本書還對(duì)馬克思恩格斯之后西方政治哲學(xué)中的國(guó)家自主性理論進(jìn)行了歸納，揭示了這一理論在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展乃至歪曲。最后，本書從推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，處理政府、市場(chǎng)、個(gè)人的關(guān)系等角度研究了馬克思主義國(guó)家自主性理論的當(dāng)代意義與價(jià)值。

·27.9萬(wàn)字

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社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)

社會(huì)形態(tài)史是歷史研究中的重大問(wèn)題，關(guān)系到如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史與世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，而近些年來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界卻研究得很少。本書堅(jiān)持馬克思主義“五形態(tài)說(shuō)”，并按照五種社會(huì)形態(tài)的發(fā)展演進(jìn)順序安排寫作結(jié)構(gòu)。全書共五章，分別考察原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的歷史，運(yùn)用大量史實(shí)，闡述了各社會(huì)形態(tài)的基本面貌和本質(zhì)特征，展示世界各有關(guān)地區(qū)歷史發(fā)展異同，從整體上揭示人類社會(huì)不斷從低級(jí)階段向高級(jí)階段演進(jìn)的大趨勢(shì)。本書體現(xiàn)了論從史出的原則，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在廣泛借鑒中外學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上，就一系列重要學(xué)術(shù)問(wèn)題提出了新的見(jiàn)解和進(jìn)一步深入探討的思路。

·26.8萬(wàn)字

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毛澤東刑法哲學(xué)思想研究（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

馬克思恩格斯的刑事法律思想、列寧的刑事法律思想、中國(guó)傳統(tǒng)刑法文化中的辯證法思想構(gòu)成了毛澤東刑法哲學(xué)思想的基本理論淵源。毛澤東的刑法哲學(xué)思想有其發(fā)展與成熟的標(biāo)志和軌跡。刑事法律是階級(jí)壓迫的工具是毛澤東刑事法律本體觀的核心命題。正義與秩序是毛澤東刑法哲學(xué)思想的基本價(jià)值內(nèi)容，兩類矛盾的學(xué)說(shuō)與刑事政策思想以及懲辦與寬大相結(jié)合的思想是毛澤東刑事政策思想的內(nèi)容。刑罰的本質(zhì)是統(tǒng)治者用以保護(hù)統(tǒng)治秩序進(jìn)行自我防衛(wèi)的一種法律手段。報(bào)應(yīng)與教育構(gòu)成刑罰基本的目的。保留死刑但殺人要少的死刑觀、徒刑觀以及管制刑觀的內(nèi)容反映了毛澤東的刑罰目的觀與刑罰功能觀。不同制度的社會(huì)犯罪原因是不同的，刑罰的本身以及統(tǒng)籌兼顧、各得其所的社會(huì)政策具有犯罪預(yù)防的作用，勞動(dòng)改造思想是毛澤東對(duì)罪犯改造的基本思想。毛澤東刑法哲學(xué)思想具有豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)，閃爍著辯證法的光芒，并具有相應(yīng)的歷史地位。最后作者試圖用法制現(xiàn)代化理論并用現(xiàn)代刑法的基本理念詮釋毛澤東刑法哲學(xué)思想的當(dāng)代意義，認(rèn)為我們必須確立科學(xué)的刑法理念、相應(yīng)的犯罪觀、秩序觀，在刑事政策的層面實(shí)行“抓大放小”。

·23.7萬(wàn)字

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結(jié)構(gòu)與選擇：馬克思主義人的生命本體論新探索

本書是為探尋思想政治教育學(xué)、教育學(xué)以及人文社會(huì)科學(xué)和生活世界的邏輯前提——“人是什么”而寫的。本書闡釋了人的生命本體（“結(jié)構(gòu)與選擇”）既具有“結(jié)構(gòu)”又具有“選擇”；結(jié)構(gòu)決定選擇，選擇也決定結(jié)構(gòu)；選擇在結(jié)構(gòu)中，結(jié)構(gòu)也在選擇中。“結(jié)構(gòu)與選擇”不僅是個(gè)人生活的動(dòng)力源泉和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基本方式，也是類群（家庭、組織、國(guó)家和國(guó)際組織）生存發(fā)展的動(dòng)力源泉和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基本方式，生活世界的所有目的和規(guī)律都是通過(guò)人和類群的“結(jié)構(gòu)與選擇”實(shí)現(xiàn)的。“結(jié)構(gòu)與選擇”理論實(shí)現(xiàn)了人的生命本體論、生存論與方法論的有機(jī)統(tǒng)一。該理論被評(píng)價(jià)為：“試圖重構(gòu)人的生命本體論”“提出人的生命本體論——‘結(jié)構(gòu)選擇論’”“為人文社會(huì)科學(xué)提供了前提性基礎(chǔ)”“為人們提供了一種新的人生哲學(xué)”等。本書填補(bǔ)了兩項(xiàng)“人的知識(shí)空缺”，完成了六項(xiàng)“理論建構(gòu)”。

·31.7萬(wàn)字

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中越兩國(guó)改革比較研究：基于馬克思主義本土創(chuàng)新的視野

基于馬克思主義本土創(chuàng)新的視野對(duì)當(dāng)今中越兩國(guó)的改革（革新）開(kāi)放理論與實(shí)踐進(jìn)行比較研究，這是當(dāng)代社會(huì)主義研究中一個(gè)很值得關(guān)注的課題，既很有意義也極富挑戰(zhàn)性。越南和中國(guó)是當(dāng)今世界上最引人注目的發(fā)展最快的兩個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，同時(shí)也都致力于馬克思主義與本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合并使之本土化。兩國(guó)都走出了自己獨(dú)具特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，相互之間既有許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，也有一些值得注意的問(wèn)題。基于馬克思主義本土創(chuàng)新的視野對(duì)當(dāng)今中越兩國(guó)的改革（革新）開(kāi)放理論與實(shí)踐進(jìn)行比較研究，就是為了更好地認(rèn)識(shí)馬克思主義應(yīng)該怎樣與不同國(guó)家的具體實(shí)踐相結(jié)合以及馬克思主義本土創(chuàng)新的路子究竟應(yīng)該怎么走，同時(shí)也是為了更好地理解中越兩國(guó)今天的改革（革新）開(kāi)放實(shí)踐并更好地推動(dòng)兩國(guó)馬克思主義的本土創(chuàng)新，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)兩國(guó)社會(huì)主義改革（革新）開(kāi)放事業(yè)的新局面。

·33.6萬(wàn)字

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馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和思想政治理論課教學(xué)研究

本書分為三篇：高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)、高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容改革、思想政治理論課教學(xué)方法研究，對(duì)馬克思主義理論學(xué)科整體性研究的基本關(guān)系、馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與思想政治理論課的關(guān)系、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程的教學(xué)理念及思路和方法、加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)有效性和針對(duì)性的思路和途徑等幾個(gè)重要問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和深入的探討。

·27.5萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義宗教觀研究（第2輯·2012）

本文集匯集了2012年度國(guó)內(nèi)馬克思主義宗教觀研究的優(yōu)秀成果，集中反映了這一年度馬克思主義宗教觀研究的理論熱點(diǎn)和難點(diǎn)，其中一些文章討論的角度和深度超出了以往同領(lǐng)域的論文，是一部有新意又不失厚重的論文集。

·23.3萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義新聞理論與實(shí)踐研究

本書收錄了作者自2010年3月至2015年2月發(fā)表在《國(guó)際新聞界》、《新聞?dòng)浾摺贰ⅰ冬F(xiàn)代傳播》、《青年記者》等學(xué)術(shù)期刊上的重要論文。本書的主要部分是探討馬克思主義新聞?dòng)^和中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞思想與實(shí)踐，另收錄有關(guān)新聞學(xué)傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)規(guī)范、新聞學(xué)傳播學(xué)基礎(chǔ)理論、傳媒改革與發(fā)展、新聞倫理與法治、氣候傳播、民族新聞傳播等方面的文字，大都是運(yùn)用馬克思主義新聞?dòng)^來(lái)對(duì)當(dāng)前一些新聞傳播理論與實(shí)踐問(wèn)題做出思考與回應(yīng)。

·31.9萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義中國(guó)化史（第四卷）：1992年以來(lái)

20世紀(jì)90年代初以來(lái)，以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，推進(jìn)了以毛澤東、鄧小平為主要代表的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)辟的馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)。以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的主題，集中全黨的智慧，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、“中國(guó)夢(mèng)”等中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重大問(wèn)題上提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展。本卷主要對(duì)1992年黨的十四大召開(kāi)至2013年黨的十八屆三中全會(huì)召開(kāi)這一時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律性，以及理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)行了較為全面而系統(tǒng)的分析和研究。

·46.3萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義與意識(shí)形態(tài)：馬克思主義意識(shí)形態(tài)論研究（國(guó)外馬克思學(xué)譯叢）

本書是國(guó)外馬克思學(xué)譯叢中的一本，作者拉雷恩就馬克思與意識(shí)形態(tài)這一主題進(jìn)行了研究，體現(xiàn)了馬克思學(xué)研究方法，對(duì)于國(guó)內(nèi)馬克思學(xué)研究具有重要的借鑒價(jià)值。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思恩格斯社會(huì)建設(shè)理論及其對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)

本書共分十章，分別探討了馬克思恩格斯社會(huì)建設(shè)理論的時(shí)代條件、思想淵源、理論基石、形成的方法路徑與過(guò)程、主要內(nèi)容及其基本特征，以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵與提出，并分析了馬克思恩格斯社會(huì)建設(shè)理論對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論與實(shí)踐的指導(dǎo)，觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)合理，既有很強(qiáng)的理論性和實(shí)踐可操作性。

·24萬(wàn)字

會(huì)員

《資本論》哲學(xué)的新解讀

《資本論》哲學(xué)研究是當(dāng)前馬克思哲學(xué)研究中最困難但又最有價(jià)值的領(lǐng)域之一。本書對(duì)《資本論》哲學(xué)的解釋性研究，揭示出《資本論》哲學(xué)正是馬克思哲學(xué)的實(shí)踐形態(tài)，即它是作為實(shí)踐的哲學(xué)、以實(shí)踐的形態(tài)存在著的哲學(xué)或“實(shí)踐”著的哲學(xué)。在此基礎(chǔ)上，本書對(duì)《資本論》哲學(xué)的規(guī)范性研究，展示出《資本論》眾多政治經(jīng)濟(jì)學(xué)議題所內(nèi)在貫穿著的具有哲學(xué)意義的體系，這一體系以現(xiàn)存世界的革命化為性質(zhì)，以改變世界為使命，由此它表明自身為馬克思實(shí)踐哲學(xué)的最重要表征。本書從“哲學(xué)的問(wèn)題”和“問(wèn)題的哲學(xué)”兩個(gè)維度，重新探討了馬克思哲學(xué)、《資本論》哲學(xué)與傳統(tǒng)西方哲學(xué)的關(guān)系，重點(diǎn)闡釋了《資本論》哲學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)和主要內(nèi)容。

·30.8萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思和馬克思主義（守拙齋學(xué)術(shù)作品系列）

《馬克思和馬克思主義》匯集了作者陳先達(dá)教授20世紀(jì)80年代以來(lái)特別是90年代中期以來(lái)的文章。主要探討馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性，馬克思主義的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能，馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，等等。其中《論馬克思與馬克思主義——紀(jì)念馬克思逝世120周年》，獲中宣部第九屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。有的文章獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀理論文章一等獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和政策研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、原國(guó)家教委“高校理論戰(zhàn)線”優(yōu)秀論文獎(jiǎng)等。

·34.8萬(wàn)字

會(huì)員

從MEGA1到MEGA2的歷程：《馬克思恩格斯全集》歷史考證版的誕生與發(fā)展

本書是社科院重大課題A類項(xiàng)目馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的思想源頭——《馬恩全集》MEGA研究的最終成果之一。該課題已申報(bào)院創(chuàng)新工程出版補(bǔ)貼。本課題研究以《馬恩全集》歷史考證版（MEGA1、MEGA2）和《馬恩全集》中文新版為基本研究對(duì)象，對(duì)《馬恩全集》（MEGA版）的形成歷史、對(duì)馬恩文本在中國(guó)的傳播（翻譯、出版）歷史進(jìn)行了梳理。并且以馬恩文本（原文版、中文版）為基礎(chǔ)，對(duì)馬恩思想發(fā)展歷程、核心內(nèi)容、基本精神進(jìn)行了深入、具體的分析和研究。本書稿對(duì)馬克思恩格斯文本在中國(guó)的傳播、研究自最初的翻譯、介紹至新MEGA的被中國(guó)人接受這樣一個(gè)歷史過(guò)程進(jìn)行了深入、具體的分析和介紹，把馬克思主義作為學(xué)術(shù)研究對(duì)象，從理論源頭上去探尋馬克思主義學(xué)說(shuō)形成發(fā)展的歷史過(guò)程、規(guī)律和特點(diǎn)，以及馬克思主義在世界范圍內(nèi)廣泛傳播的歷史和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)馬克思恩格斯著作在中國(guó)的翻譯出版，特別是馬克思恩格斯著作在中國(guó)翻譯出版的不同歷史階段和不同形式、內(nèi)容進(jìn)行了歸納梳理。

·29.9萬(wàn)字

會(huì)員

資本社會(huì)的結(jié)構(gòu)與邏輯

《資本論》是馬克思一生最重要的著述，是詮釋馬克思思想最重要的文本依據(jù)。在當(dāng)代新的境遇下要把馬克思主義研究推向新的高度和層次，仍然繞不開(kāi)這座“思想高峰”。本書遵循恩格斯提出的“按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒(méi)有的東西”的原則，重新審視了《資本論》三卷內(nèi)容，從中提煉出若干復(fù)雜而重大的議題，從文本學(xué)視角重新梳理了馬克思解決問(wèn)題的思路和方案，對(duì)于諸如勞動(dòng)價(jià)值論、使用價(jià)值的譜系、資本的定義、資本的運(yùn)動(dòng)、利潤(rùn)率趨向下降規(guī)律、“斯密教條”批判、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性、資本家在創(chuàng)造剩余價(jià)值中的作用、剩余價(jià)值是否消失了等具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的重大理論問(wèn)題，也給予了新的甄別和分析。

·35.2萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義基本原理研究（第4輯：2014）

本書為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程的成果之一，是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究系列叢書》之一種。本書主要收錄2012年度全國(guó)范圍內(nèi)公開(kāi)發(fā)表的馬克思主義哲學(xué)方面最具代表性、水平高的文章,是當(dāng)前我國(guó)馬克思主義理論研究具有前沿性、權(quán)威性的成果。

·37.9萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義宗教觀研究（2014）

本論文集收錄2014年馬克思主義宗教觀研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)論文二十余篇，分別圍繞時(shí)政論述、經(jīng)典研究、學(xué)術(shù)前沿等方面展開(kāi)，既有高度的理論思辨和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)考證，又密切聯(lián)系實(shí)際，兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思意識(shí)形態(tài)理論邏輯進(jìn)程

本書展示了一種理解馬克思意識(shí)形態(tài)理論的全新視角。與學(xué)界通行的對(duì)這一理論單一批判維度的解讀不同，本書在寬廣的社會(huì)歷史與思想史背景中揭示馬克思意識(shí)形態(tài)理論蘊(yùn)含的三重邏輯：批判邏輯、建構(gòu)邏輯和超越邏輯。以此為線索展開(kāi)的對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論邏輯進(jìn)程的系統(tǒng)闡釋力圖表明，馬克思意識(shí)形態(tài)理論因上述三重邏輯的存在，不僅推動(dòng)意識(shí)形態(tài)批判理論達(dá)到了原則高度，也為意識(shí)形態(tài)建構(gòu)理論的發(fā)展提供了思想因子，更占據(jù)著意識(shí)形態(tài)超越理論的制高點(diǎn)。在當(dāng)代，任何圍繞意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的探討都繞不開(kāi)對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論三重邏輯及其進(jìn)程的追溯。

·24.1萬(wàn)字

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馬克思

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《資本論》哲學(xué)的新解讀

馬克思和馬克思主義（守拙齋學(xué)術(shù)作品系列）

從MEGA1到MEGA2的歷程：《馬克思恩格斯全集》歷史考證版的誕生與發(fā)展

資本社會(huì)的結(jié)構(gòu)與邏輯

馬克思主義基本原理研究（第4輯：2014）

馬克思主義宗教觀研究（2014）

馬克思意識(shí)形態(tài)理論邏輯進(jìn)程