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緣來(lái)如此：胡適說(shuō)佛
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緣來(lái)如此：胡適說(shuō)佛

本書(shū)是胡適對(duì)佛學(xué)研究的總集，收錄了胡適一生所作的重要佛學(xué)著述。這些研究著述，以“懷疑”為前提，以“考證”為手段，推出了許多新鮮大膽的結(jié)論。著述的內(nèi)容涉及佛教史特別是禪宗史的發(fā)展脈絡(luò)，佛教典籍的真?zhèn)慰甲C，高僧的生平等等。這些著述展現(xiàn)了胡適對(duì)于佛學(xué)的根本認(rèn)知，是大眾梳理佛教發(fā)展史的最佳入門(mén)讀物。

胡適 ·普及讀物 ·19.9萬(wàn)字

中國(guó)佛教史
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中國(guó)佛教史

《中國(guó)佛教史》為二十世紀(jì)上半葉中國(guó)近代教育家、佛教家蔣維喬居士在日本學(xué)者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的一本從目錄學(xué)角度探究佛教流變的優(yōu)秀著作，對(duì)民國(guó)以后的中國(guó)佛教研究曾起過(guò)積極的作用，堪稱經(jīng)典。特為簡(jiǎn)要系統(tǒng)，不乏卓識(shí)；語(yǔ)言暢達(dá)，不失曲雅風(fēng)趣；資料豐富，存厥存疑。在今日仍不失為一本了解中國(guó)佛教歷史的基本讀物?！吨袊?guó)佛教史》為二十世紀(jì)上半葉中國(guó)近代教育家、佛教家蔣維喬居士在日本學(xué)者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的一本從目錄學(xué)角度探究佛教流變的優(yōu)秀著作，對(duì)民國(guó)以后的中國(guó)佛教研究曾起過(guò)積極的作用，堪稱經(jīng)典。特為簡(jiǎn)要系統(tǒng)，不乏卓識(shí)；語(yǔ)言暢達(dá)，不失曲雅風(fēng)趣；資料豐富，存厥存疑。在今日仍不失為一本了解中國(guó)佛教歷史的基本讀物。

蔣維喬 ·普及讀物 ·18.9萬(wàn)字

能斷：金剛經(jīng)給你強(qiáng)大
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能斷：金剛經(jīng)給你強(qiáng)大

這是一本能斷人生各種執(zhí)著，給身心帶來(lái)強(qiáng)大正能量的生命開(kāi)示錄。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都會(huì)無(wú)所畏。當(dāng)然，假如你不太懂其中的意思，它也并非對(duì)你沒(méi)有利益。當(dāng)自己遭逢磨難、疾病、不順時(shí)，單單是抄寫(xiě)或念誦一遍此經(jīng)，就有助于逢兇化吉、遇難成祥。甚至只是把它放在家里，或帶在身邊，此處也相當(dāng)于有了佛塔，能化解諸般災(zāi)禍，增添無(wú)邊吉祥。這一點(diǎn)，不管你是否信仰佛教，都會(huì)如此！

索達(dá)吉堪布 ·普及讀物 ·9.7萬(wàn)字

《法苑珠林》分類(lèi)思想研究
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《法苑珠林》分類(lèi)思想研究

翻開(kāi)本書(shū)，翔實(shí)的論證，平實(shí)的分析撲面而來(lái)，一切都那么自然，但又與眾不同。本書(shū)從知識(shí)分類(lèi)的角度切入，將中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)體系的建構(gòu)與佛教、道教知識(shí)體系的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，對(duì)《法苑珠林》成書(shū)及撰者進(jìn)行了嚴(yán)密的考證，對(duì)《法苑珠林》及相關(guān)類(lèi)書(shū)的分類(lèi)進(jìn)行了詳細(xì)的比較，將中國(guó)古代分類(lèi)歷史、《法苑珠林》分類(lèi)的社會(huì)知識(shí)特征一一呈現(xiàn)。作者以還原歷史、尊重時(shí)代為主要指導(dǎo)思想，在對(duì)《法苑珠林》進(jìn)行文獻(xiàn)考證的同時(shí)，融合“知識(shí)社會(huì)學(xué)”的理論，將考據(jù)學(xué)的方法與中國(guó)古代知識(shí)社會(huì)史、文化史等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。這對(duì)中國(guó)古代類(lèi)書(shū)在古代文學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的拓展性研究，都是很有意義且十分必要的探索。在汗牛充棟的中國(guó)古代知識(shí)典籍里，還有多少被遺忘的明珠？走進(jìn)本書(shū)，也許您會(huì)有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn)。

吳福秀 ·普及讀物 ·19.8萬(wàn)字

學(xué)佛者的基本信念
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學(xué)佛者的基本信念

本書(shū)是南懷瑾先生有關(guān)《普賢行愿品》的講記（原名“一個(gè)學(xué)佛者的基本信念——華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講記”）。作者以通俗的語(yǔ)言，對(duì)該經(jīng)的宗趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌，做了別開(kāi)生面的講解，并附列了有關(guān)“行愿”（修行與大愿）方面的各種資料。書(shū)名中的“基本信念”即是指“行愿”而言。

南懷瑾著述 ·普及讀物 ·10.6萬(wàn)字

蓮花開(kāi)落是禪機(jī)：審美視閾中的海島民間信仰話語(yǔ)
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蓮花開(kāi)落是禪機(jī)：審美視閾中的海島民間信仰話語(yǔ)

本書(shū)以舟山群島（東海區(qū)域）民間信仰為研究對(duì)象，主要包括觀音信仰、海龍王信仰、道家信仰、媽祖信仰等，時(shí)間跨度從古代延續(xù)到當(dāng)代。本書(shū)從審美視角切入，對(duì)相關(guān)詩(shī)歌、散文、傳記、楹聯(lián)、石刻、民謠、故事的話語(yǔ)形態(tài)進(jìn)行闡釋，考察不同載體中民間信仰的意義衍生、結(jié)體功能與美學(xué)特征，探尋諸種信仰的流變軌跡與精神內(nèi)涵，力圖更深入地觸及豐富復(fù)雜的人類(lèi)心靈圖像。同時(shí)，本書(shū)充分關(guān)注特定海域的生產(chǎn)與生活方式，以及由此積淀的海域居民的思維形態(tài)，展現(xiàn)諸種信仰與民眾精神需求契合轉(zhuǎn)換的內(nèi)在機(jī)制，凸顯民間信仰蘊(yùn)含的鮮明的海洋文化因子。

李松岳 ·普及讀物 ·14.5萬(wàn)字

禪宗與道家
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禪宗與道家

《禪宗與道家》全書(shū)分為兩編。上編為“禪宗與佛學(xué)”，對(duì)佛教產(chǎn)生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎(chǔ)的六祖惠能的事跡，禪宗的語(yǔ)錄、公案、機(jī)鋒和棒喝，參禪的方法，禪學(xué)與理學(xué)的關(guān)系，禪宗對(duì)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的影響，以及聞名遐邇的叢林制度等，作了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對(duì)隱士和方士的由來(lái)，養(yǎng)神、服氣、餌藥、祀禱的派分，老莊之學(xué)，齊燕之風(fēng)，陰陽(yáng)五行，神仙丹道，道教的形成與演化，以及道家與道教對(duì)古代天文、歷算、地理（堪輿）、物理、化學(xué)、醫(yī)藥等自然科學(xué)的貢獻(xiàn)等，作了深有見(jiàn)地的剖析。

南懷瑾 ·普及讀物 ·19.8萬(wàn)字

學(xué)佛者的基本信念
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學(xué)佛者的基本信念

《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》原是唐代般若譯的《華嚴(yán)經(jīng)》四下卷中的最后一卷，因其文理俱優(yōu)，切于日用，譯后不久，便函獨(dú)成一經(jīng)，廣為流傳。經(jīng)中主要講述了普賢菩薩的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大愿》即源于此。本書(shū)是臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《普賢行愿品》的講記。作者以通俗的口語(yǔ)，對(duì)該經(jīng)的趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開(kāi)生面的講解，并附列了有關(guān)行愿方面的各種資料。本書(shū)中的基本信念即是指行愿而言的。

南懷瑾 ·普及讀物 ·10.6萬(wàn)字

靜坐修道與長(zhǎng)生不老
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靜坐修道與長(zhǎng)生不老

身體康健乃至“長(zhǎng)生不老”，千百年來(lái)一直是世人的向往與追求。南懷瑾先生結(jié)合自己多年來(lái)的修習(xí)實(shí)踐以及古今述作，撰寫(xiě)了本書(shū)。書(shū)中著重?cái)⑹隽朔稹⒌?、儒三家的靜坐修持法。內(nèi)容包括：靜坐的姿勢(shì)與要點(diǎn)；靜坐中體內(nèi)氣機(jī)的反應(yīng)，與由此而引發(fā)的心理與生理的變化；佛家的七支坐法；道家的內(nèi)丹靜坐法；打通任督脈、奇經(jīng)八脈的方法；中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中的氣功；以及《太極煉丹秘法》、《菩提道歡第論》等著作中的修煉法。為糾正訛傳誤修，恰生養(yǎng)年提供了有益的指導(dǎo)。

南懷瑾 ·普及讀物 ·7.3萬(wàn)字

禪話
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禪話

本書(shū)是臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生撰寫(xiě)的一部介紹早期禪宗的人物和史事的著作。通俗易懂，簡(jiǎn)明扼要，甚便初學(xué)者閱讀。

南懷瑾 ·普及讀物 ·6.5萬(wàn)字

不離
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不離

當(dāng)今時(shí)代，如此振聾發(fā)聵的教言，對(duì)許多人來(lái)講，應(yīng)該說(shuō)見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞。書(shū)中一些教言似乎尖銳，個(gè)別人看后或許有如坐針氈之感。但正如阿底峽尊者所言：“擊中要害的批評(píng)，是最殊勝的教言；指摘弟子過(guò)失的師父，是最好的上師?！睈?ài)之深，才會(huì)責(zé)之切。法王對(duì)某些人的嚴(yán)厲，猶如慈母呵斥犯錯(cuò)的獨(dú)子，一切只因慈悲。

法王晉美彭措口述 索達(dá)吉堪布編譯 ·普及讀物 ·4萬(wàn)字

藥師經(jīng)的濟(jì)世觀
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藥師經(jīng)的濟(jì)世觀

在本書(shū)中，南師用各種版本的《藥師經(jīng)》增加大家對(duì)這本經(jīng)書(shū)的了解，繼而講藥師佛如何發(fā)十二大愿、如何教人“消災(zāi)延壽”，并從實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種情況，指導(dǎo)普通人怎么做才能正在利益自己及他人。這是南懷瑾講述中比較淺顯實(shí)用的一本書(shū)，易被讀者接受。

南懷瑾 ·普及讀物 ·15.5萬(wàn)字

信仰與秩序：明清粵東與臺(tái)灣民間神明崇拜研究（中大史學(xué)文叢）
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信仰與秩序：明清粵東與臺(tái)灣民間神明崇拜研究（中大史學(xué)文叢）

在華南地域社會(huì)，民間信仰及其與鄉(xiāng)村的關(guān)系，往往深刻地反映了地方文化資源和權(quán)力結(jié)構(gòu)的歷史變遷與存在實(shí)態(tài)。本書(shū)收錄作者近二十年完成的9篇專題，重點(diǎn)研究明清時(shí)期華南地區(qū)若干重要信仰形態(tài)（包括三山國(guó)王、雙忠公、大峰祖師、義民、媽祖）發(fā)展演變及其所反映的地域社會(huì)歷史變遷過(guò)程。試圖揭示，在相對(duì)“邊緣”地區(qū)的百姓，逐步接受來(lái)自“中原”的意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中，民間神信仰與鄉(xiāng)村社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，以及這種關(guān)系近百余年來(lái)在地方社會(huì)近代化背景下的演變。另收代序、附錄，共3篇。交代作者從事相關(guān)研究的旨趣、學(xué)術(shù)心得，以及數(shù)十年教學(xué)與研究的經(jīng)歷與創(chuàng)見(jiàn)。

陳春聲 ·普及讀物 ·13.9萬(wàn)字

同事同理心（星云說(shuō)喻）
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同事同理心（星云說(shuō)喻）

《同事同理心》為臺(tái)灣版《星云說(shuō)喻》叢書(shū)（10種）之一。主要是將無(wú)論是佛教信徒之間，還是不同教派之間，亦或是父母子女、領(lǐng)導(dǎo)下屬、長(zhǎng)輩晚輩、親戚朋友之間，亦或是不同民族國(guó)家之間，都應(yīng)該秉持平等、包容、尊重之心，換位思考，互相理解，以達(dá)到共存共榮的目的。《星云說(shuō)喻》叢書(shū)是整理星云大師在電視臺(tái)播出的“星云說(shuō)喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達(dá)人生的道理，娓娓敘來(lái)。

星云大師 ·普及讀物 ·6.3萬(wàn)字

喜舍心豁達(dá)（星云說(shuō)喻）
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喜舍心豁達(dá)（星云說(shuō)喻）

《星云禪修》叢書(shū)是整理星云大師在電視臺(tái)播出的“星云說(shuō)喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達(dá)人生的道理，娓娓敘來(lái)。本次出版，將“星云說(shuō)喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意，即做好事、說(shuō)好話、存好心——為主題來(lái)整理分冊(cè)，共分為九冊(cè)，本書(shū)《把握當(dāng)下：星云大師談修身》，是為“星云談修身”之一種。

星云大師 ·普及讀物 ·5.6萬(wàn)字

慈悲力無(wú)窮（星云說(shuō)喻）
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慈悲力無(wú)窮（星云說(shuō)喻）

星云大師是當(dāng)今著名高僧，致力于弘揚(yáng)“人間佛教”，先后在世界各地創(chuàng)建200余所道場(chǎng)，并創(chuàng)辦美術(shù)館、圖書(shū)館、出版社、書(shū)局、中華學(xué)校、佛教叢林學(xué)院及大、中、小學(xué)等數(shù)十所。曾主編《人生》、《今日佛教》、《覺(jué)世》月刊等佛教刊物，著有《釋迦牟尼佛傳》《星云大師講演錄》《佛光教科書(shū)》《往事百語(yǔ)》《迷悟之間》等，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。

星云大師 ·普及讀物 ·6.5萬(wàn)字

精進(jìn)得成功（星云說(shuō)喻）
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精進(jìn)得成功（星云說(shuō)喻）

《星云禪修》叢書(shū)是整理星云大師在電視臺(tái)播出的“星云說(shuō)喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達(dá)人生的道理，娓娓敘來(lái)。本次出版，將“星云說(shuō)喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意，即做好事、說(shuō)好話、存好心——為主題來(lái)整理分冊(cè)，共分為九冊(cè)，本書(shū)《把握當(dāng)下：星云大師談修身》，是為“星云談修身”之一種。

星云大師 ·普及讀物 ·6.2萬(wàn)字

持戒大自在（星云說(shuō)喻）
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持戒大自在（星云說(shuō)喻）

《星云禪修》叢書(shū)是整理星云大師在電視臺(tái)播出的“星云說(shuō)喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達(dá)人生的道理，娓娓敘來(lái)。本次出版，將“星云說(shuō)喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意，即做好事、說(shuō)好話、存好心——為主題來(lái)整理分冊(cè)，共分為九冊(cè)，本書(shū)《把握當(dāng)下：星云大師談修身》，是為“星云談修身”之一種。"

星云大師 ·普及讀物 ·7.2萬(wàn)字

愛(ài)語(yǔ)播歡喜（星云說(shuō)喻）
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愛(ài)語(yǔ)播歡喜（星云說(shuō)喻）

《星云禪修》叢書(shū)是整理星云大師在電視臺(tái)播出的“星云說(shuō)喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達(dá)人生的道理，娓娓敘來(lái)。本次出版，將“星云說(shuō)喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意，即做好事、說(shuō)好話、存好心——為主題來(lái)整理分冊(cè)，共分為九冊(cè)，本書(shū)《把握當(dāng)下：星云大師談修身》，是為“星云談修身”之一種。

星云大師 ·普及讀物 ·5.2萬(wàn)字

忍辱成大器（星云說(shuō)喻）
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忍辱成大器（星云說(shuō)喻）

《星云禪修》叢書(shū)是整理星云大師在電視臺(tái)播出的“星云說(shuō)喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達(dá)人生的道理，娓娓敘來(lái)。本次出版，將“星云說(shuō)喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意，即做好事、說(shuō)好話、存好心——為主題來(lái)整理分冊(cè)，共分為九冊(cè)，本書(shū)《把握當(dāng)下：星云大師談修身》，是為“星云談修身”之一種。

星云大師 ·普及讀物 ·4.9萬(wàn)字

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