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本書是南懷瑾先生撰寫的一部道教史著作。全書分為八章，對道教的學術(shù)淵源，道教的建立、成長、擴張和演變，道教的流派、人物與經(jīng)典，帝王與道教的關(guān)系，以及道教的研究情況等，做了簡練系統(tǒng)的敘述。書末附有道教資料和《道藏》介紹，可資參考。
南懷瑾著述 ·理論 ·6.8萬字
作為中國宗教史、敦煌文獻研究的專家，作者在本書中對絲綢之路沿線及敦煌寫本中有關(guān)佛教儀典的文本做了與以往不同取徑的研究。對佛教儀禮的歷史傳承軌跡，用不同學科的理論、方法進行了跨學科、跨文化的探討。作者具體考察了敦煌文獻中用于療治病人的寫本“患文”，通過對“患文”的文式、文體、措辭和實施場所以及參與者等文獻資料的詳細分析，梳理出本土化儀禮中貫穿的佛教基本觀念及儀禮邏輯和儀禮結(jié)構(gòu)。
(美)太史文 ·理論 ·6.7萬字
《阿賴耶識論》共10章，于1942年冬至1945年秋作于黃梅，脫稿則在三十四年秋。本書是一本宗教哲學論著。阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識如來藏。作者在本書里說“我選擇阿賴耶識做題目，卻是從我的友軍儒家挑撥起來的。我歡喜贊嘆于大乘佛教成立阿賴耶識的教義，覺得印度圣賢求真理的習慣與歐西學人一般是向外物出發(fā)，中國儒家則是向內(nèi)，前者的方法是論理，后者的方法等于“詩言志”。究其極儒佛應(yīng)是一致，所謂殊途而同歸，歐西哲學無論唯心與唯物卻始終是門外漢未能見真。”
廢名 ·理論 ·4.1萬字
“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內(nèi)知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。《中國文化知識讀本：佛教的傳入與傳播》為叢書之一，系統(tǒng)全面介紹了佛教史相關(guān)歷史知識。《中國文化知識讀本：佛教的傳入與傳播》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
金開誠 ·理論 ·3.4萬字
金開誠、杜永剛編著的《中國禪學》禪學對佛學教義的把握并非義學式的，而是具有藉教悟宗的特點，參禪者開悟時稱其感受為“如人飲水，冷暖自知”，這成為禪師悟感的典型表述。在禪學看來，所謂看山不是山、看水不是水的感受，只是禪悟的某個階段的境界，其最高境界仍要求視山為山、視水為水。《中國禪學》講述中國禪學的文化精神，早已融入了傳統(tǒng)文化思想之中，并對中國人的思想、情感和生活產(chǎn)生了深刻的影響。
金開誠主編 ·理論 ·3.1萬字
本書是有關(guān)藏傳佛教哲學和辯論術(shù)基礎(chǔ)內(nèi)容的綜述著作。書中包含藏傳佛教哲學大部分重要名詞的定義解釋，介紹了邏輯辯論的主要原理和技巧。它可以作為一本佛學入門教材或是佛學小詞典使用。本書內(nèi)容邏輯性強，說明簡潔通俗，適合初入佛門且有志于系統(tǒng)學習佛教哲學的朋友使用。特別是對于那些有興趣了解藏傳佛教嚴謹?shù)倪壿媽W的朋友，本書可謂不容錯過的入門書。而對于一些正在學習藏文經(jīng)典且有志于未來直接閱讀佛教邏輯學藏文典籍的朋友，本書也可用作翻譯參考書。
毛爾蓋三木旦等著 羅勁松編譯 ·理論 ·0字
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