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心經(jīng)

《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本，“緣起性空”是其核心思想，但又進(jìn)一步從“對(duì)外掃相”和“對(duì)內(nèi)破執(zhí)”兩個(gè)角度去講“空”。《心經(jīng)》是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識(shí)亦復(fù)如是。”來(lái)對(duì)外破五蘊(yùn)身，以“心無(wú)掛礙”來(lái)破心執(zhí)。

·332字

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靜心·舍得·放下之靜心

弘一法師經(jīng)歷了的兩世人生集于一身，由風(fēng)流倜儻的濁世才子，到重振南山律宗的一代宗師，一個(gè)轉(zhuǎn)身，演繹了一個(gè)曠世傳奇。紅塵世俗中，世人追捧他的才情；佛門禪院里，世人景仰他的風(fēng)范。讀他的文，風(fēng)骨、才骨、傲骨，盡顯其中；品他的人，真摯、認(rèn)真、脫俗，做到極致。

·9.5萬(wàn)字

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淡定·從容·心安之淡定

民國(guó)四大高僧中，弘一法師和虛云法師兩位高僧的思想代表著近現(xiàn)代佛學(xué)界的權(quán)威思想，《淡定·從容·心安》系列將兩位大師的思想精華集結(jié)，把深?yuàn)W的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識(shí)，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢(mèng)，是值得細(xì)細(xì)品味的經(jīng)典之作。

·8.1萬(wàn)字

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靜心·舍得·放下之放下

印光法師振興佛教凈土宗，居功至偉。不爭(zhēng)名奪利，不任住持，不收出家弟子，不搞社會(huì)交往，終生默默修行弘法。法師一生，上求佛道，下化眾生。他如一株擎天巨樹，以深厚的根基廣化窮山瘠土為樂(lè)土福地，以廣袤的濃蔭庇護(hù)眾生，度無(wú)盡眾生脫盡煩惱、永得安樂(lè)。

·7.9萬(wàn)字

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心經(jīng)解讀

《心經(jīng)》是佛法的精髓。它的“密度”--宣說(shuō)教法的深廣程度與篇幅之比--不遜于其他經(jīng)典，而且并未因此流于膚淺或庸常。我們已經(jīng)無(wú)法確知它的作者為誰(shuí)。可以確知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以優(yōu)美簡(jiǎn)潔的文句與我們分享前輩修行者的境界與心得。《心經(jīng)》不單是一部教法，其經(jīng)文本身，已臻藝術(shù)的化境。藝術(shù)與宗教之間，本無(wú)確然的分野;勉為其難，不啻庸人自擾。

·9.3萬(wàn)字

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李叔同說(shuō)佛

本書是弘一法師晚年將其學(xué)佛心得整理、修訂，以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實(shí)秋、林玉堂等作家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”。

·4.8萬(wàn)字

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淡定·從容·心安之心安

民國(guó)四大高僧中，弘一法師和虛云法師兩位高僧的思想代表著近現(xiàn)代佛學(xué)界的權(quán)威思想，《淡定·從容·心安》系列將兩位大師的思想精華集結(jié)，把深?yuàn)W的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識(shí)，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢(mèng)，是值得細(xì)細(xì)品味的經(jīng)典之作。

·9萬(wàn)字

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淡定·從容·心安之從容

民國(guó)四大高僧中，弘一法師和虛云法師兩位高僧的思想代表著近現(xiàn)代佛學(xué)界的權(quán)威思想，《淡定·從容·心安》系列將兩位大師的思想精華集結(jié)，把深?yuàn)W的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識(shí)，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢(mèng)，是值得細(xì)細(xì)品味的經(jīng)典之作。

·7.8萬(wàn)字

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靜心·舍得·放下之舍得

太虛法師致力于佛教改革，提倡人間佛教，是中國(guó)近代佛教改革運(yùn)動(dòng)中的一位理論家和實(shí)踐家。1927年，出國(guó)巡回講學(xué)，遍歷英、德、法、荷、比、美等國(guó)家，弘揚(yáng)佛法。在巴黎首建世界佛學(xué)院，開創(chuàng)了中國(guó)僧人跨越歐美弘傳佛教的先河。法師把自己的一生都獻(xiàn)給了振興佛教、建設(shè)新佛教文化的事業(yè)，雖出家為僧，但救世濟(jì)民之心讓人感佩，是一位俠骨熱腸的高僧。

·8.5萬(wàn)字

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李叔同說(shuō)佛

字字珠璣，啟悟世人的大德講演錄——他是個(gè)才氣橫溢的藝術(shù)家，更是一代名僧。在人們心目中，他就像一個(gè)“謎”，一個(gè)難以琢磨的謎。

·5.3萬(wàn)字

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金剛經(jīng)·心經(jīng)·壇經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《金剛經(jīng)心經(jīng)壇經(jīng)》為中國(guó)佛教史上三部核心經(jīng)典的合集出版。《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》在佛教中擁有崇高的地位，不僅在中國(guó)佛教中體現(xiàn)著原典精神和獨(dú)有的思想價(jià)值，從中國(guó)文化史的視野來(lái)看，它們的影響并且關(guān)涉到僧俗各界，滲透到社會(huì)文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲對(duì)中國(guó)文化有進(jìn)一步的了解，這三部經(jīng)是入門基礎(chǔ)，是必須一讀的經(jīng)典。本次出版的《金剛經(jīng)心經(jīng)壇經(jīng)》由南京大學(xué)陳秋平博士與尚榮博士合作譯注，除在三部經(jīng)典各自的前言部分概要介紹該經(jīng)內(nèi)容主旨與翻譯傳播版本外，各品前有題解介紹該品主旨，注釋詳盡，譯文明晰，有助于讀者理解。

·16.5萬(wàn)字

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圖說(shuō)金剛經(jīng)

本書以鳩摩羅什法師所譯《金剛經(jīng)》為原文，進(jìn)行通俗易懂的白話文通解，讓你輕松理解千余年歷久彌新的大智慧。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，《金剛經(jīng)》窮極宇宙，又關(guān)懷日常。文中將經(jīng)文要義與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，進(jìn)行深入淺出的演說(shuō)，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理性思考，給你能斷一切執(zhí)念的智慧。

·16.8萬(wàn)字

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觀呼吸（珍藏版）

觀呼吸，不僅加深對(duì)生命本身的認(rèn)識(shí)，還會(huì)讓心變得穩(wěn)定、敏銳和專注。在書中，德寶法師開篇就指明禪修的目的，以及常人對(duì)禪修的種種誤解，然后系統(tǒng)地介紹了如何通過(guò)單純的覺(jué)察與呼吸的掌握，達(dá)到正念。按照書中一步步的禪修指導(dǎo)，以呼吸為專注的焦點(diǎn)，觀看一切身體經(jīng)驗(yàn)、感受與思想的變化，進(jìn)而觀察你所認(rèn)知的整個(gè)世界，最終以覺(jué)醒、智慧的心，安詳面對(duì)起伏的人生。

·10萬(wàn)字

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五百羅漢之謎

《全彩五百羅漢之謎》由云一編著，以羅漢為開端，從介紹羅漢起源一直到佛教的宗派傳承，洋洋灑灑間。帶出十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢、八百羅漢的相應(yīng)解釋，最后具化為佛陀、菩薩、僧信、與佛結(jié)緣的人物和形形色色的佛教人物。作者通過(guò)一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)和一個(gè)個(gè)佛教典故來(lái)深入淺出地詮釋深?yuàn)W佛法的傳布、佛教宗派的發(fā)展與傳承。本書對(duì)大量的資料進(jìn)行了篩選，精心構(gòu)建了一座人們可以輕而易舉地跨越的通向佛法之橋。

·15.7萬(wàn)字

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六祖壇經(jīng)解讀

《六祖壇經(jīng)》乃是佛教禪宗典籍，亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄。《六祖壇經(jīng)解讀》是一本對(duì)大乘佛教經(jīng)典《壇經(jīng)》進(jìn)行解讀的哲學(xué)、宗教類圖書。作者比爾·波特通過(guò)對(duì)不同版本之《壇經(jīng)》進(jìn)行對(duì)比、考證及解讀（如契嵩本、宗寶本、惠昕本、敦博本等不同版本的《壇經(jīng)》），以一個(gè)美國(guó)漢學(xué)家的視角解讀大乘佛教經(jīng)典《壇經(jīng)》，此乃是比爾·波特對(duì)《壇經(jīng)》的嘔心之作，正如作者在“前言”中所述：“生死事大，解脫亦然”。

·12.6萬(wàn)字

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定慧初修

本書收錄了臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)“戒、定、慧”三學(xué)的論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作），后六篇是作者對(duì)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正規(guī)、觀音法門、凈土法門等所作的通俗的講解。“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧），是佛教全部學(xué)說(shuō)的三大組成部分。戒，是用來(lái)防非止惡的；定，是用來(lái)息慮靜緣的；慧，是用來(lái)斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容。

·10.9萬(wàn)字

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釋然的修行

釋然是個(gè)剛剛經(jīng)過(guò)了成人禮的小和尚，對(duì)他來(lái)說(shuō)，佛法和塵世全部一股腦兒擺在了尚未準(zhǔn)備充足的自己面前，于是，煩惱也就接踵而至。但是釋然要學(xué)著去分辨好壞，去從中汲取自己需要的營(yíng)養(yǎng)。所以，釋然一直在修行，一直在努力讓自己變成一個(gè)合格的和尚。

·15萬(wàn)字

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維摩詰經(jīng)（佛教十三經(jīng)）

《維摩詰經(jīng)》可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)佛教影響最大的一部佛經(jīng)，不論是作為中國(guó)佛教代表的禪宗，還是成為現(xiàn)、當(dāng)代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。尤其值得一提的是，貫穿于整部《維摩詰經(jīng)》的一根主線-------“不二法門”，更是整個(gè)中國(guó)佛教的方法論依據(jù)。本次出版，以金陵刻經(jīng)處本為底本，全書核校原文，約請(qǐng)專業(yè)學(xué)者為其出注、翻譯，以為讀者提供閱讀的較好的讀本。

·13.5萬(wàn)字

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八正道（珍藏版）

在書中，德寶法師以實(shí)際禪修經(jīng)驗(yàn)，解說(shuō)了八正道每個(gè)道支的深刻內(nèi)涵，并分析了人們對(duì)此可能產(chǎn)生的誤解或偏見。本書不僅讓人們明白何謂快樂(lè)的內(nèi)在生活，而且還教導(dǎo)人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪羞\(yùn)用八正道達(dá)到快樂(lè)。尤其重要的是，他融合了南傳佛教教理的詮釋和現(xiàn)代人的思考方式，精心解說(shuō)，令人耳目一新。其辯證精辟，見解獨(dú)到

·13.9萬(wàn)字

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修得慈悲心，福報(bào)自然來(lái)

何謂慈悲？慈愛眾生并給予快樂(lè)（與樂(lè)），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲：二者合稱為慈悲。慈悲是一切德行的根源，慈悲是無(wú)量智慧，慈悲是大愛。能感知一切眾生的痛苦，能善待一切眾生，并有想幫一切眾生擺脫痛苦的心，就是慈悲心。慈悲心包括放下執(zhí)著心、保持正心、寬容心、隨緣心等。本書共分八篇，以佛學(xué)思想為核心，分別從善念、放下、靜心、做事、寬容、智慧、平常心、隨緣八個(gè)方面，講解了慈悲給我們帶來(lái)的福報(bào)以及怎樣修得慈悲心。書中還有“佛陀格言”、“禪機(jī)妙語(yǔ)”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版塊內(nèi)容，使讀者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。

·14.7萬(wàn)字

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