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歷史是一面鏡子，只有以史為鑒，才能面向未來(lái)。作者從事中日關(guān)系史研究40余年，本書精選其部分研究成果。全書分為四編，第一編以史為鏡，論述中國(guó)與日本互相認(rèn)識(shí)和互相比較的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第二編以事為鏡，論述近代中日兩國(guó)重大歷史事件的互動(dòng)影響及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第三編以書為鏡，論述近代中國(guó)日本研究的重要著作的成書過(guò)程及其歷史意義與評(píng)價(jià)。第四編以人為鏡，論述近代中日兩國(guó)一些著名歷史人物的互相交往與促進(jìn)中日友好的事跡。

·28.5萬(wàn)字

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現(xiàn)當(dāng)代非洲歷史與文化

本書敘述了從西方殖民主義者入侵非洲到當(dāng)代非洲的歷史，探索了歷史與文化的關(guān)系，著重分析復(fù)雜歷史事件中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和文化發(fā)展對(duì)歷史的影響。通過(guò)在歷史視野下對(duì)非洲國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸方面的綜合考察，來(lái)反映非洲歷史發(fā)展的生動(dòng)性和文化的豐富與完整性。作者在實(shí)地考察基礎(chǔ)上，把實(shí)際感悟與對(duì)中外文獻(xiàn)發(fā)掘相結(jié)合，細(xì)節(jié)性地展現(xiàn)了非洲歷史文化風(fēng)貌和非洲人的價(jià)值觀、審美觀與民族性，以有助于人們更全面了解非洲社會(huì)。

·24.3萬(wàn)字

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土耳其：歷史與現(xiàn)實(shí)

土耳其位于歐亞大陸的交匯處，地理位置極其重要。歷史上，奧斯曼帝國(guó)成為橫跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)，一直持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)解體。20世紀(jì)20年代凱末爾革命后，土耳其共和國(guó)開始走上現(xiàn)代化道路。二戰(zhàn)后，土耳其實(shí)行多黨議會(huì)制，并加入北大西洋公約組織。當(dāng)代土耳其滿懷大國(guó)抱負(fù)，試圖再創(chuàng)輝煌。

·32.1萬(wàn)字

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簡(jiǎn)明世界歷史知識(shí)手冊(cè)

本書以武寅主編《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》知識(shí)體系為框架，收錄相關(guān)基本歷史知識(shí)，為中級(jí)以上文化水平的讀者提供一本簡(jiǎn)明扼要的世界歷史知識(shí)手冊(cè)。本書包括世界歷史名詞、世界歷史年表兩部分。其歷史知識(shí)涵蓋范圍包括基本歷史理論范疇與自人類起源至1949年的世界歷史。

·27萬(wàn)字

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國(guó)家、族群與戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前西亞三千年

本書是一本介紹公元前西亞政治變遷的通俗歷史著作，涵蓋范圍從公元前4千紀(jì)蘇美爾文明開始，中經(jīng)阿卡德文明、巴比倫文明，再到亞述文明和波斯文明，最后以馬其頓帝國(guó)取代波斯作為結(jié)束。與已有學(xué)術(shù)著作相比，本書具有三個(gè)鮮明特點(diǎn)：第一，拋開歷史細(xì)節(jié)，注重勾勒公元前西亞政治變遷的脈絡(luò)和框架，以期幫助讀者迅速掌握古西亞的來(lái)龍去脈；第二，將看似雜亂無(wú)章的政權(quán)更替，還原為閃米特人和印歐人的持久博弈，揭示古西亞政治變遷的線索和動(dòng)力；第三，將遙遠(yuǎn)而陌生的古西亞與古東亞重大歷史事件相勾連，建立一種時(shí)空上的關(guān)聯(lián)，賦予異域歷史一種親近感。

·22.6萬(wàn)字

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英國(guó)與殖民時(shí)期的馬來(lái)亞和緬甸

本書創(chuàng)新性地取英國(guó)與東南亞雙視角，結(jié)合即時(shí)即景歐美與東南亞國(guó)際關(guān)系的背景，以對(duì)比方式縱向考察馬來(lái)亞與緬甸在殖民地形成過(guò)程、應(yīng)對(duì)英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育與社會(huì)殖民政策，以及在戰(zhàn)后保留英國(guó)殖民遺產(chǎn)，和選擇去殖民化道路方面的相通性與不同性。結(jié)果表明殖民與被殖民是一個(gè)不平等的雙向互動(dòng)的歷史過(guò)程。此過(guò)程不僅與馬、緬各自的前殖民時(shí)期歷史密切相關(guān)，對(duì)戰(zhàn)后現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)也起了至關(guān)重要的作用。

·21.2萬(wàn)字

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東南亞的民族國(guó)家建構(gòu)與民族整合進(jìn)程研究

在東南亞的民族國(guó)家建構(gòu)與民族整合進(jìn)程中，外來(lái)的因素與本土國(guó)家的自主因素共同發(fā)揮了影響和作用。本書分國(guó)別展開，除對(duì)東南亞國(guó)家的民族國(guó)家建構(gòu)與民族整合進(jìn)行較為系統(tǒng)的探討之外，還就其成效進(jìn)行了初步的分類、比較和評(píng)估。盡管東南亞國(guó)家在民族國(guó)家建構(gòu)和民族整合進(jìn)程中都不同程度地取得了一些成就或進(jìn)步，但是，由于國(guó)情不同，目前又都還不同程度地存在著一些共同或不同的問(wèn)題。這些依然是東南亞國(guó)家需要面對(duì)的。

·35.4萬(wàn)字

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21世紀(jì)世界歷史學(xué)探微：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所學(xué)術(shù)文集（2004—2019·第一卷）

書稿為論文集，是2004年至2019年，任職于世界歷史研究所老師的論文結(jié)集出版。論文均已發(fā)表。書稿分五卷，分別是“古代中世紀(jì)研究”“俄羅斯中亞”“歐美史研究”“亞非拉研究”“史學(xué)理論研究”。書稿主要包括了以下文章：易建平《關(guān)于國(guó)家定義的重新認(rèn)識(shí)》、劉健《赫梯基拉姆節(jié)日活動(dòng)的儀式特征及其功能》、呂厚量《雅典古典時(shí)期的埃菲比亞文化》、祝宏俊《古代斯巴達(dá)的公民大會(huì)》、王超華《中世紀(jì)英格蘭仆從的法律地位探析》等。

·29.8萬(wàn)字

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從美國(guó)托管地到自由聯(lián)系國(guó)：美國(guó)與密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島、帕勞關(guān)系探析

二戰(zhàn)后，與蘇聯(lián)爭(zhēng)霸并遏制共產(chǎn)主義在亞洲和太平洋地區(qū)的“擴(kuò)張”是美國(guó)亞洲安全政策的重中之重。為此，美國(guó)操縱聯(lián)合國(guó)安理會(huì)將北馬里亞納群島和密克羅尼西亞群島地區(qū)交由美國(guó)托管。美國(guó)自此在密克羅尼西亞群島地區(qū)實(shí)施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，建立大型軍事基地作為與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪太平洋霸權(quán)的“前進(jìn)基地”和阻遏其他大國(guó)從太平洋西岸地區(qū)進(jìn)入太平洋的軍事堡壘。為了長(zhǎng)期霸占這一軍事戰(zhàn)略區(qū)，美國(guó)歷屆政府一再阻撓密克羅尼西亞群島地區(qū)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族自決。二十世紀(jì)末，美國(guó)迫于當(dāng)?shù)孛癖姾蛧?guó)際社會(huì)壓力，不得不允許密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島和帕勞獨(dú)立。但三國(guó)也為國(guó)家獨(dú)立付出了沉重的代價(jià)：被迫與美國(guó)簽署《自由聯(lián)系協(xié)定》，允許美國(guó)繼續(xù)在該地區(qū)實(shí)施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，保留駐軍和軍事基地。

·16.3萬(wàn)字

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維多利亞晚期自然主義在英國(guó)的傳播研究

本書聚焦于維多利亞晚期自然主義在英國(guó)傳播的文學(xué)史實(shí)，以法國(guó)自然主義作家作品在英國(guó)傳播中的批評(píng)論爭(zhēng)及其互動(dòng)機(jī)制為研究對(duì)象，主要運(yùn)用發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)等理論，在探討自然主義“世界性”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地對(duì)自然主義在英國(guó)傳播的歷程經(jīng)脈、形態(tài)特征、阻遏緣由、效應(yīng)意義、歷史演進(jìn)進(jìn)行了多維考察和深入探究，勾勒出自然主義在英國(guó)傳播的立體景象。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

全球史評(píng)論（第23輯）

《全球史評(píng)論》由首都師范大學(xué)全球史研究中心于2008年創(chuàng)辦，劉新成教授和劉文明教授擔(dān)任主編，致力于在中國(guó)歷史學(xué)界推進(jìn)全球史的研究視野與方法，提倡有關(guān)跨文化、跨國(guó)家、長(zhǎng)時(shí)段的歷史現(xiàn)象的研究，注重揭示全球視野中的文明互動(dòng)與交往，探尋政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的全球化進(jìn)程，及其與地方特性的相互影響。

·26.8萬(wàn)字

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理解和超越印度史學(xué)轉(zhuǎn)向：走向歷史空間理論

本書系作者由2015年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“部落社會(huì)理論視野下的印度現(xiàn)代早期農(nóng)業(yè)社會(huì)研究”成果文稿修訂而成。該書在當(dāng)代國(guó)際學(xué)界印度史學(xué)轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)語(yǔ)境下，全面細(xì)致地考察了正統(tǒng)印度史學(xué)和新印度史學(xué)對(duì)印度現(xiàn)代早期農(nóng)業(yè)社會(huì)和莫臥兒帝國(guó)的不同詮釋，創(chuàng)造性地提出了歷史空間理論。此外，作者還進(jìn)一步深入考察了正統(tǒng)印度史學(xué)和新印度史學(xué)的歷史性問(wèn)題，從智識(shí)史的角度解析了正統(tǒng)印度史學(xué)和新印度史學(xué)產(chǎn)生的具體歷史脈絡(luò)。本書是國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于印度史學(xué)轉(zhuǎn)向的第一部專題著作，它的出版將大大更新我們的印度史知識(shí)，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界的印度史研究產(chǎn)生深刻影響。

·23.8萬(wàn)字

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審判帝國(guó)主義：在古希臘史撰中辯證帝國(guó)

本書基于古希臘史家關(guān)于帝國(guó)的正面和反面論據(jù)，勾畫帝國(guó)主義這項(xiàng)國(guó)際政治概念的歷史流變。本書對(duì)修昔底德史書第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達(dá)公民大會(huì)寫成了一場(chǎng)針對(duì)雅典的法庭辯論；后來(lái)雅典人自己也并不忌諱的一個(gè)比喻“僭主城邦”，就是這場(chǎng)“審判”中的雅典“罪名”。這個(gè)比喻和這場(chǎng)辯論是修昔底德對(duì)雅典帝國(guó)主義的核心刻畫與史撰性辯證。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間雅典國(guó)內(nèi)反僭主法的劇變是修昔底德選擇這個(gè)比喻、寫作這場(chǎng)辯論的原因。通過(guò)修昔底德，“僭主城邦”比喻以及這場(chǎng)辯論成為了古希臘城邦體系的威斯特法利亞之音。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

14—16世紀(jì)東亞國(guó)家所貢宦官研究

在前近代東亞世界，“中國(guó)”“中華”或“華夏”，更多是一種文明的標(biāo)簽，與古代中國(guó)共享儒家價(jià)值體系的鄰國(guó)朝鮮、越南有相當(dāng)?shù)耐|(zhì)性。它們或號(hào)稱小中華，或自命“小中國(guó)”，所謂“凡禮樂(lè)文物，民風(fēng)士習(xí)，悉仿皇朝”云者是也。宦官制度也仿效中國(guó)，且常以閹人當(dāng)貢品。尤其在朝貢體系最為典型的明清時(shí)期，與中國(guó)接壤的安南和朝鮮進(jìn)貢最繁，成為明代域外宦官的最大來(lái)源國(guó)。這批最能接近明朝皇帝的域外人士又常常作為使臣被派遣回原籍，成為前近代東亞區(qū)域舞臺(tái)上最為活躍的一個(gè)群體，甚至影響到中央王朝與周邊屬國(guó)的內(nèi)政外交，可以為解讀東亞區(qū)域關(guān)系提供新的切入點(diǎn)。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

新編劍橋世界近代史（第4卷）：西班牙的衰落與三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1609—1648／1659）

戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、叛亂、宗教和王朝沖突改變了之間的權(quán)力分配，以及它們的結(jié)構(gòu)，而古代歐洲的許多社會(huì)、知識(shí)和政治基礎(chǔ)也奠定了Regime。人民群眾遭受了戰(zhàn)爭(zhēng)的直接和間接影響，但有限和專制的政府和各種社會(huì)團(tuán)體都加強(qiáng)了自己的力量。在這本書中，作者討論了權(quán)力的轉(zhuǎn)移和對(duì)西北歐海洋航線的指揮，哈布斯堡政權(quán)在西班牙和德國(guó)的失敗，以及他們?cè)诓ㄎ髅讈喌臋?quán)力重建，評(píng)估了17世紀(jì)50年代法國(guó)戰(zhàn)勝西班牙的內(nèi)部代價(jià)及其地位，大的直接利益是由較小的獲得的，荷蘭和瑞典。

·76.3萬(wàn)字

會(huì)員

教務(wù)會(huì)議視域下的法蘭克早期國(guó)家形塑研究

墨洛溫王朝時(shí)期，隨著法蘭克君主對(duì)正統(tǒng)基督教會(huì)的倚重程度與日俱增，召開具有“合議精神”的教務(wù)會(huì)議逐漸從教會(huì)傳統(tǒng)上升至國(guó)家行為。法蘭克教俗精英在會(huì)議過(guò)程中針對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題制定的教規(guī)教令，在很大程度上改變了法蘭克共同體的權(quán)力架構(gòu)、王權(quán)理論、族群意識(shí)、內(nèi)外秩序以及社會(huì)風(fēng)氣，繼而在后羅馬時(shí)代的地中海世界打造出一個(gè)頗具教會(huì)特性的“法蘭克早期國(guó)家”。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

盧旺達(dá)危機(jī)：種族大屠殺史

謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我的兩位盧旺達(dá)同道，讓-內(nèi)樸穆塞內(nèi)·恩庫(kù)里基伊姆富拉（Jean-NépomucèneNkurikiyimfura）和讓·魯米亞（JeanRumiya）。前者是圖西人，后者是族際婚姻下的胡圖人。兩人都是優(yōu)秀且年輕的歷史學(xué)家，前途本來(lái)均不可限量。恩庫(kù)里基伊姆富拉并不涉政，也接受暴力前的哈比亞利馬納政權(quán)。魯米亞積極投身于政治。隨著哈比亞利馬納政權(quán)漸漸走向極端，一些知識(shí)分子開始為該政權(quán)搖旗吶喊，魯米亞也一度加入過(guò)這個(gè)陣營(yíng)。但是，魯米亞后來(lái)頭腦清醒了過(guò)來(lái)，大義凜然，反對(duì)喪心病狂的極端勢(shì)力即將展開的殺戮。在種族大屠殺期間，兩人不幸遇難。在那段特殊的時(shí)期，他倆的一些同事違心奉承本應(yīng)予以痛斥的惡魔，但他倆維護(hù)了我們這個(gè)職業(yè)應(yīng)有的正直和尊嚴(yán)。

·28.4萬(wàn)字

會(huì)員

泰國(guó)史（第三版）

貝克和蓬派吉捕捉到了不同群體之間的碰撞，包括城市民族主義者、野心勃勃的將軍、共產(chǎn)主義反叛者和商業(yè)政客，他們?cè)噲D在20世紀(jì)爭(zhēng)奪民族國(guó)家的控制權(quán)。他們通過(guò)經(jīng)濟(jì)繁榮的高潮和低谷、全球化以及大眾社會(huì)的演進(jìn)來(lái)追蹤泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)變化。本書揭示了泰國(guó)近期的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括2006年的軍事政變、2010年五月的暴力街頭政治，以及2011年標(biāo)志性的大選及其余波。它揭示了在今日泰國(guó)，君主制、軍方、商界和新的大眾運(yùn)動(dòng)在關(guān)于這個(gè)國(guó)家民主的性質(zhì)與未來(lái)的復(fù)雜沖突中是如何發(fā)揮作用的。

·23.5萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)的日本研究（1981—2020）

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)于1981年5月成立，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院下屬專門從事當(dāng)代日本問(wèn)題研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和智庫(kù)單位。為加快構(gòu)建中國(guó)特色日本研究的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，值此日本研究所成立40周年之際，特組織本所各學(xué)科帶頭人并適當(dāng)吸收所外專家，對(duì)過(guò)去40年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)界有關(guān)日本政治、經(jīng)濟(jì)、外交、中日關(guān)系、安全、社會(huì)、文化、歷史、思想九個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)研究成果、學(xué)科發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)梳理，在總結(jié)日本研究發(fā)展規(guī)律、主要特點(diǎn)、存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，展望未來(lái)發(fā)展方向。學(xué)科綜述是學(xué)科建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，希望本書對(duì)國(guó)內(nèi)外國(guó)際關(guān)系學(xué)界有所參考，推動(dòng)當(dāng)代日本研究進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。

·29萬(wàn)字

會(huì)員

劍橋古代史·第十卷：奧古斯都帝國(guó)（公元前43年至公元69年）

本書主要論述了羅馬國(guó)家政治體制的變革和羅馬帝國(guó)的建立，描述的時(shí)間是從優(yōu)利烏斯·愷撒被暗殺的第二年開始到優(yōu)利亞—克勞狄王朝最后一位皇帝尼祿自殺身亡的第二年為止。第一章至第六章主要敘述了這一時(shí)期的政治史。第七章至第十二章論述和分析了政府體制。第十三章至第十四章主要提供了這一時(shí)期羅馬世界各地區(qū)的基本概況。第十五章至第二十一章涉及了這一時(shí)期關(guān)于羅馬社會(huì)、文化發(fā)展方面最重要的內(nèi)容（羅馬城；社會(huì)結(jié)構(gòu)；藝術(shù)、文學(xué)和法律）。這一時(shí)期最突出的成就莫過(guò)于奧古斯都——羅馬歷史上第一位皇帝、政治轉(zhuǎn)型背后的天才領(lǐng)袖——將羅馬國(guó)家的共和體制演變?yōu)橥醭y(tǒng)治的君主制。奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期，是羅馬向地中海地區(qū)、近東地區(qū)和歐洲西北部地區(qū)進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張的頂峰時(shí)期，這一時(shí)期的全面發(fā)展為“羅馬和平”（paxromana）下的“盛世帝國(guó)”（HighEmpire）取得的重大成就創(chuàng)立了先決條件。

·117萬(wàn)字

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