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這本書不僅關(guān)注1517年在維滕貝格貼出《九十五條論綱》開啟宗教改革的馬丁·路德，更是試圖呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的世界是何面貌：1517年及其前后發(fā)生了什么？洪堡大學(xué)教授、早期歐洲史專家席林的論述對象在世俗與宗教、經(jīng)濟(jì)與軍事、社會(huì)與心理、思想與物質(zhì)之間穿梭，帶領(lǐng)我們進(jìn)入1517年所處的世界——從德法西意的歐陸、陌生的莫斯科、崛起的奧斯曼帝國，到明朝中國、中美洲的阿茲特克帝國，感受這個(gè)時(shí)代的權(quán)力格局與生存狀況，貨物與財(cái)富的流動(dòng)，思想的動(dòng)態(tài)與新的發(fā)明發(fā)現(xiàn)，以及社會(huì)各階層的心態(tài)與認(rèn)知。這本書語言流暢、敘述生動(dòng)，為讀者們還原了一個(gè)變革破曉時(shí)的世界。

·19.9萬字

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埃及史（日知古典）

《埃及史》記述了從遠(yuǎn)古時(shí)期至亞歷山大征服前夕的埃及歷代諸王，在現(xiàn)代學(xué)界頗具影響，是曼涅托最重要的作品。其全文久已散佚，沒有抄本傳世，相關(guān)莎草紙文獻(xiàn)亦寥寥可數(shù)，甚至并未在希臘—羅馬世界的主流文化中留下痕跡，如今僅有一些殘篇主要保留在約瑟夫斯《駁阿皮翁》的摘錄和數(shù)位基督教編年史家關(guān)于古埃及王名、統(tǒng)治時(shí)間及些許事跡的《摘要》中。據(jù)目前殘篇來看，《埃及史》主要以時(shí)間為序，記述了遠(yuǎn)古時(shí)期至亞歷山大征服前夕古代埃及的王朝更迭與王位繼承。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者估算，曼涅托全書涉及約3000年左右的埃及古史以及400多位埃及國王，現(xiàn)今留存有114個(gè)王名，其中84個(gè)可與現(xiàn)代埃及學(xué)界發(fā)現(xiàn)并確定的王名作對比。《埃及史》也因此自法國學(xué)者商博良（Champollion）破譯古埃及象形文字之時(shí)便被視為權(quán)威性的參考資料，而且迄今仍然在埃及學(xué)研究中占據(jù)重要地位。

·7萬字

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重新發(fā)現(xiàn)美國：原住民與美國歷史的解構(gòu)·下冊（好望角叢書）

2023年美國國家圖書獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，真正的美國奮斗史，歷史學(xué)家內(nèi)德·黑鷹解構(gòu)美利堅(jiān)崛起的矛盾與救贖。在美國歷史中，美洲土著居民通常被歷史學(xué)家們忽略，他們要么是白人需要克服的障礙，要么被排除在美國自獨(dú)立建國到成為強(qiáng)大國家的奮斗史之外，即便美國歷史上最持久的印第安人也沒多少故事被傳頌。不過，近年來這種長期忽視美洲原住民歷史的形勢正在改變，許多新一代的學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，任何完整的美國歷史都不應(yīng)該抹殺美洲原住民尤其是印第安民族為生存和復(fù)興所做的努力。美國知名歷史學(xué)家內(nèi)德·黑鷹將五個(gè)世紀(jì)美洲的征服者們和原住民的歷史交織在一起，從西班牙殖民探險(xiǎn)到20世紀(jì)末美洲原住民自決的興起，展現(xiàn)了美洲原住民的光輝事跡，提出一系列引人深思的觀點(diǎn)，在對美國歷史的重述中承認(rèn)了美洲原住民持久的力量、能動(dòng)性和生存合法性，對美國兩百年的歷史進(jìn)行了更真實(shí)的描述，使本書成為一部優(yōu)秀的著作。

·18.4萬字

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倫敦的崛起：商人、冒險(xiǎn)家與資本打造的大都會(huì)

16世紀(jì)初時(shí)，英格蘭尚未融入廣闊的世界中，倫敦也只是一座陰郁而封閉的中世紀(jì)城市。然而，新大陸的發(fā)現(xiàn)和直達(dá)亞洲的海上航線改變著都鐸王朝時(shí)期英格蘭的經(jīng)濟(jì)面貌，這些變化使倫敦一躍成為新的貿(mào)易中心，并且從此改變了倫敦在世界上的地位和角色。斯蒂芬·奧爾福德這本引人入勝的作品，將倫敦的商人、夢想家、騙子和水手描繪得栩栩如生，正是他們組成的人際網(wǎng)永遠(yuǎn)地改變了倫敦。英格蘭的船只駛向了世界各地，他們與俄羅斯和黎凡特建立了貿(mào)易，探索弗吉尼亞、北極和印度洋。而使這一切成為可能的人們——那些家庭、公會(huì)成員，以及甘愿承擔(dān)巨大風(fēng)險(xiǎn)甚至不惜犧牲生命去追求稀有奇異之物的投機(jī)商人——他們的努力和野心催生了新的世界觀，開啟了一個(gè)長期貿(mào)易的時(shí)代和一個(gè)帝國，其結(jié)果影響至今。

·19.8萬字

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墓地中的軍營：越南的軍事化景觀

20世紀(jì)的越戰(zhàn)深刻體現(xiàn)了戰(zhàn)爭對環(huán)境的復(fù)雜影響：它制造了廢墟，并長期地影響戰(zhàn)后的重建。美軍投入了除核武器以外的幾乎所有現(xiàn)代武器，傾瀉了總噸數(shù)超過二戰(zhàn)的炸彈，修建了大量軍事基地，甚至噴灑化學(xué)藥劑來清除叢林。戰(zhàn)爭結(jié)束后，兒童在廢棄的坦克邊嬉戲，有毒物質(zhì)殘留在地表下，村莊和城鎮(zhèn)頑強(qiáng)地重建，而軍事基地變成了工業(yè)園區(qū)……本書除了講述20世紀(jì)的越戰(zhàn)，還追溯了越南歷史上的多次戰(zhàn)事：“北屬時(shí)代”、阮鄭之爭、法國殖民、日本入侵……這些戰(zhàn)爭及其戰(zhàn)后重建反復(fù)地發(fā)生在以古都順化為中心的中部地帶，仿佛形成了層疊的足跡。這反映出：再先進(jìn)的軍事活動(dòng)也依舊受限于當(dāng)?shù)氐淖匀慌c人文環(huán)境，如同美軍登陸之后，他們尷尬地發(fā)現(xiàn)，只能將軍營建造在當(dāng)?shù)卮迩f的墓地之中。

·17.8萬字

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美國（修訂譯本）

作為一位思想家和后現(xiàn)代主義大師，鮑德里亞并沒有從文獻(xiàn)材料中理解概念上的美國，他把時(shí)間都花在了美國的沙漠、山脈、高速公路、洛杉磯、西夫韋超市、蕭條的市鎮(zhèn)，而不是大學(xué)的報(bào)告廳。《美國》是從老歐洲的視角對美國的文化批判，鮑德里亞對隨處可見的美國人臉上的微笑，盛行于美國的選舉、慢跑、霹靂舞、涂鴉、馬拉松等現(xiàn)象抒發(fā)了自己的驚人感想。在鮑德里亞眼里，沙漠文化是美國文化的最為重要的特征，遼闊、單純、未開化的沙漠是美國城市的布景。美國既不是夢也不是現(xiàn)實(shí)，它是一種超真實(shí)。

·8.7萬字

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美國大蕭條

從身處繁華都市的失業(yè)工人，到逃離“塵土盆地”的受災(zāi)農(nóng)民，從飽受剝削的童工，到東海岸的知識(shí)精英……不同于機(jī)械冰冷的俯瞰式論述，狄克遜·韋克特喜歡通過這些小人物的眼睛去看那場金融瘟疫下的衣食住行。他用真實(shí)的文字、細(xì)膩的筆觸帶領(lǐng)我們穿越回那個(gè)“咆哮的年代”，看當(dāng)時(shí)的人如何以微薄之力對抗艱難歲月。置身于隱秘的時(shí)代洪流，誰也不知道自己正熬過歷史最深處的變動(dòng)。大規(guī)模失業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長停滯，企業(yè)陷入殘酷的內(nèi)卷式淘汰賽，各行業(yè)的競爭都暗暗加劇，產(chǎn)業(yè)和個(gè)人都失去自信；舊行業(yè)轉(zhuǎn)型、新行業(yè)成長；每個(gè)人都力求以新模式應(yīng)對新挑戰(zhàn)……一百年來不斷重演的經(jīng)濟(jì)起伏，都能在大蕭條中找到原因。

·19.7萬字

會(huì)員

從美國托管地到自由聯(lián)系國：美國與密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島、帕勞關(guān)系探析

二戰(zhàn)后，與蘇聯(lián)爭霸并遏制共產(chǎn)主義在亞洲和太平洋地區(qū)的“擴(kuò)張”是美國亞洲安全政策的重中之重。為此，美國操縱聯(lián)合國安理會(huì)將北馬里亞納群島和密克羅尼西亞群島地區(qū)交由美國托管。美國自此在密克羅尼西亞群島地區(qū)實(shí)施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，建立大型軍事基地作為與蘇聯(lián)爭奪太平洋霸權(quán)的“前進(jìn)基地”和阻遏其他大國從太平洋西岸地區(qū)進(jìn)入太平洋的軍事堡壘。為了長期霸占這一軍事戰(zhàn)略區(qū)，美國歷屆政府一再阻撓密克羅尼西亞群島地區(qū)人民實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族自決。二十世紀(jì)末，美國迫于當(dāng)?shù)孛癖姾蛧H社會(huì)壓力，不得不允許密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島和帕勞獨(dú)立。但三國也為國家獨(dú)立付出了沉重的代價(jià)：被迫與美國簽署《自由聯(lián)系協(xié)定》，允許美國繼續(xù)在該地區(qū)實(shí)施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，保留駐軍和軍事基地。

·16.3萬字

會(huì)員

維多利亞晚期自然主義在英國的傳播研究

本書聚焦于維多利亞晚期自然主義在英國傳播的文學(xué)史實(shí)，以法國自然主義作家作品在英國傳播中的批評(píng)論爭及其互動(dòng)機(jī)制為研究對象，主要運(yùn)用發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)等理論，在探討自然主義“世界性”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地對自然主義在英國傳播的歷程經(jīng)脈、形態(tài)特征、阻遏緣由、效應(yīng)意義、歷史演進(jìn)進(jìn)行了多維考察和深入探究，勾勒出自然主義在英國傳播的立體景象。

·15.9萬字

會(huì)員

審判帝國主義：在古希臘史撰中辯證帝國

本書基于古希臘史家關(guān)于帝國的正面和反面論據(jù)，勾畫帝國主義這項(xiàng)國際政治概念的歷史流變。本書對修昔底德史書第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達(dá)公民大會(huì)寫成了一場針對雅典的法庭辯論；后來雅典人自己也并不忌諱的一個(gè)比喻“僭主城邦”，就是這場“審判”中的雅典“罪名”。這個(gè)比喻和這場辯論是修昔底德對雅典帝國主義的核心刻畫與史撰性辯證。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間雅典國內(nèi)反僭主法的劇變是修昔底德選擇這個(gè)比喻、寫作這場辯論的原因。通過修昔底德，“僭主城邦”比喻以及這場辯論成為了古希臘城邦體系的威斯特法利亞之音。

·13.9萬字

會(huì)員

14—16世紀(jì)東亞國家所貢宦官研究

在前近代東亞世界，“中國”“中華”或“華夏”，更多是一種文明的標(biāo)簽，與古代中國共享儒家價(jià)值體系的鄰國朝鮮、越南有相當(dāng)?shù)耐|(zhì)性。它們或號(hào)稱小中華，或自命“小中國”，所謂“凡禮樂文物，民風(fēng)士習(xí)，悉仿皇朝”云者是也。宦官制度也仿效中國，且常以閹人當(dāng)貢品。尤其在朝貢體系最為典型的明清時(shí)期，與中國接壤的安南和朝鮮進(jìn)貢最繁，成為明代域外宦官的最大來源國。這批最能接近明朝皇帝的域外人士又常常作為使臣被派遣回原籍，成為前近代東亞區(qū)域舞臺(tái)上最為活躍的一個(gè)群體，甚至影響到中央王朝與周邊屬國的內(nèi)政外交，可以為解讀東亞區(qū)域關(guān)系提供新的切入點(diǎn)。

·16.7萬字

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教務(wù)會(huì)議視域下的法蘭克早期國家形塑研究

墨洛溫王朝時(shí)期，隨著法蘭克君主對正統(tǒng)基督教會(huì)的倚重程度與日俱增，召開具有“合議精神”的教務(wù)會(huì)議逐漸從教會(huì)傳統(tǒng)上升至國家行為。法蘭克教俗精英在會(huì)議過程中針對諸多現(xiàn)實(shí)問題制定的教規(guī)教令，在很大程度上改變了法蘭克共同體的權(quán)力架構(gòu)、王權(quán)理論、族群意識(shí)、內(nèi)外秩序以及社會(huì)風(fēng)氣，繼而在后羅馬時(shí)代的地中海世界打造出一個(gè)頗具教會(huì)特性的“法蘭克早期國家”。

·18.6萬字

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意大利文藝復(fù)興與中國

本書收錄了包括由哈佛大學(xué)汪悅進(jìn)教授、復(fù)旦大學(xué)葛兆光教授、南京大學(xué)周憲教授，ITatti研究中心喬納森·納爾森教授、FabrioNevola教授、佛羅里達(dá)大學(xué)鄒暉教授、清華大學(xué)劉晨教授以及幾位青年教授的論文。這些論文是從“意大利文藝復(fù)興與中國文化振興”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)的20多篇論文中挑選出來的。此次國際學(xué)術(shù)研討會(huì)由南京大學(xué)藝術(shù)研究院與哈佛大學(xué)意大利文藝復(fù)興研究中心（ITTATI）聯(lián)合主辦，以“中國的意大利文藝復(fù)興研究”為主題，圍繞中國學(xué)術(shù)史對意大利文藝復(fù)興的譯介和接受兩個(gè)方向展開，旨在探索文藝復(fù)興在不同時(shí)空下的不同內(nèi)涵，為全球語境下振興中國文化的提供可能路徑。

·14.5萬字

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往事如風(fēng)：絲綢之路上的民族與王國

本書書寫的對象是絲綢之路上曾經(jīng)叱咤風(fēng)云過的一些民族和王國。有些已經(jīng)湮滅了，有些還活躍在當(dāng)代。她們曾經(jīng)在中國歷史上扮演了非常重要的角色，今天仍然是歷史、文學(xué)、人類學(xué)不斷書寫和發(fā)現(xiàn)的命題。她們也曾經(jīng)給歷史留下了太多的謎底，本書就是來揭開這些謎底的。

·13.5萬字

會(huì)員

在神圣和世俗之間：西亞城市帶的交融與沖突（公元前7000—公元1922年）

從文明演進(jìn)和城市發(fā)展的角度看，西亞既是人類文明的發(fā)祥地之一，亦是世界城市的起源地之一。從中外物質(zhì)交往和精神交往的角度來看，西亞城市既是陸上絲綢之路的系列支點(diǎn)，亦是海上絲綢之路的重要結(jié)點(diǎn)。縱向上，本書將西亞城市發(fā)展分為城邦主導(dǎo)時(shí)期、原生帝國時(shí)期、希臘化時(shí)期、羅馬帝國時(shí)期、阿拉伯帝國時(shí)期、伊兒汗國時(shí)期和奧斯曼帝國時(shí)期七個(gè)階段，上起約公元前7000年以杰里科為代表的西亞乃至世界最早城市的興起，下迄公元1922年奧斯曼帝國的終結(jié)；在橫向上，本書從“政治生態(tài)”“發(fā)展概覽”“典型城市”等三個(gè)層面展開論述，以期立體呈現(xiàn)不同階段西亞城市政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、社會(huì)生活、宗教文化和規(guī)劃管理等方面的大致樣貌。

·19.9萬字

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1549年英國凱特起義

1549年凱特起義是英國中世紀(jì)末期都鐸王朝最大的一場人民起義，當(dāng)時(shí)的英國正處在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡一個(gè)重要階段。凱特起義是一場富裕自耕農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)的，由城市自由人、手工業(yè)者、商人、小農(nóng)和流浪漢等城鄉(xiāng)社會(huì)下層勞動(dòng)人民廣泛參與的，反對貴族壓迫、追求社會(huì)公正的暴力抗議活動(dòng)。凱特起義是16世紀(jì)中葉英國動(dòng)蕩年代諸多起義中發(fā)展最為成熟的起義，是英國社會(huì)危機(jī)的集中表現(xiàn)。這場社會(huì)危機(jī)是由圈地運(yùn)動(dòng)、宗教改革、政治改革、貨幣貶值、人口和社會(huì)問題等一系列問題導(dǎo)致的。凱特起義對英國政治發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，是英國“大眾政治”的標(biāo)志性事件。本書分析社會(huì)危機(jī)的發(fā)生規(guī)律，認(rèn)為大眾政治有革命、起義、騷亂、請?jiān)负洼浾撐宸N形式。

·14.2萬字

會(huì)員

日本帝國的性奴隸：中國“慰安婦”的證言

全書通過十二位中國“慰安婦”幸存者的證言以及豐富的史料和調(diào)查實(shí)據(jù)，揭露了日本侵略軍對眾多女性的殘酷蹂躪，揭示日軍為推進(jìn)侵略戰(zhàn)爭而有組織、有計(jì)劃地設(shè)立慰安所的事實(shí)。本書分為三部分。第一部分“戰(zhàn)爭記憶”概述了日本侵華戰(zhàn)爭與“慰安婦”制度的緊密聯(lián)系、日軍大規(guī)模強(qiáng)征“慰安婦”的事實(shí)、慰安所實(shí)況調(diào)查，以及“慰安婦”制度下駭人聽聞的性犯罪。第二部分“幸存者證言”記載了十二位日軍慰安所幸存者的口述史。著者把個(gè)案置于戰(zhàn)爭宏觀背景之中，揭示中國女性在日軍侵華戰(zhàn)爭中所遭受的殘害，以及戰(zhàn)爭給中華民族帶來的巨大苦難。第三部分“追索正義”綜述“二戰(zhàn)”后國際戰(zhàn)犯審判對日軍性犯罪的忽視、“慰安婦”受害群體的生活狀況，及近二十年來“慰安婦”的索賠運(yùn)動(dòng)。此部分深入分析國際社會(huì)上有關(guān)“慰安婦”索賠問題的法律爭論。作者廣泛搜集了相關(guān)的第一手中、日文史料，匯同當(dāng)代中、日、英文的研究成果，包括調(diào)查報(bào)告、地方史志、目擊者證詞等諸多中、日文珍貴檔案，對“慰安婦”問題的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行全面和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂恚钊搿⑾鑼?shí)地記述了中國婦女在日本侵略戰(zhàn)爭中的苦難經(jīng)歷，以及她們在戰(zhàn)后追索正義的坎坷道路。

·15.9萬字

會(huì)員

薩摩亞的歷史與現(xiàn)實(shí)

基于作者在南太平洋島國薩摩亞的三年援教經(jīng)歷，通過大量的一手資料，講述這個(gè)神秘島國的歷史、政治、人文、教育、風(fēng)土人情，概述100多年來薩摩亞華人華僑公共形象和社會(huì)地位的變遷，系統(tǒng)梳理中國對薩摩亞的各項(xiàng)援助，以動(dòng)人的故事展現(xiàn)薩摩亞人眼中的中國。

·13.9萬字

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全球史評(píng)論（第14輯）

《全球史評(píng)論》由首都師范大學(xué)全球史研究中心于2008年創(chuàng)辦，劉新成教授擔(dān)任主編，致力于在中國歷史學(xué)界推進(jìn)全球史的研究視野與方法，提倡有關(guān)跨文化、跨國家、長時(shí)段的歷史現(xiàn)象的研究，注重揭示全球視野中的文明互動(dòng)與交往，探尋政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的全球化進(jìn)程，及其與地方特性的相互影響。

·19.9萬字

會(huì)員

九條路：印度村莊一年

英國人類學(xué)家斯塔德倫8年印度研究積累之作。跨越語言、文化與信仰的親密對話，勾連九位女性的婚姻生活與生命體驗(yàn)。長期以來，印度在發(fā)達(dá)國家眼中似乎是“混亂”和“落后”的代名詞。然而，英國人類學(xué)家萊克茜·斯塔德倫卻致力于打破西方中心主義話語對印度的塑造，她只身前往印度東部邊緣的一座島嶼，在島上的穆斯林村莊進(jìn)行了為期16個(gè)月的田野調(diào)查，最終將敘述的重點(diǎn)集中在九位穆斯林女性身上，追尋了她們瑣碎又不平凡的日常生活。這是一次深入、持久的相遇，是一位女性獻(xiàn)給另一群女性的禮物，也是一本獻(xiàn)給所有女性的民族志：摒棄所有既定的理論和晦澀的術(shù)語，真實(shí)記錄親眼所見、親耳聽聞、親身感受的一切，呈現(xiàn)女性群體復(fù)雜幽微的內(nèi)心世界。在她與她們的對話中，我們得以觸碰最真實(shí)的女性情誼，當(dāng)新舊觀念的分歧和關(guān)乎利益的較量淡去，最堅(jiān)實(shí)的永遠(yuǎn)是共情、理解與守望相助。

·16.2萬字

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