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吳晗論明史
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《吳晗論明史》匯集了明史大家吳晗多部關(guān)于明史研究的作品,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了編排整理,更加完整、精煉地向讀者展示出大明朝歷史的華卷。本書(shū)涵蓋了明朝政治、制度、社會(huì)、人物等各個(gè)方面的內(nèi)容,以真實(shí)史料為基礎(chǔ),深刻揭示了明朝歷史的基本面貌和發(fā)展脈絡(luò),具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí),書(shū)中文字通俗易懂,可讀性極佳。本書(shū)共分為四個(gè)部分。第一部分為“政治大勢(shì)”,系統(tǒng)地展示了明太祖建國(guó)、明成祖遷都北京、明初的恐怖政治、晚明流寇等明朝歷史主線及重大事件;第二部分為“制度變遷”,詳述了明代的軍兵、錦衣衛(wèi)和東西廠、科舉情況和紳士特權(quán)、明初衛(wèi)所制度之崩潰等明朝的各大體系制度變化;第三部分為“世情百態(tài)”,講述了資本主義萌芽問(wèn)題、鄭和下西洋、明代之農(nóng)民、記大明通行寶鈔、《明史》小評(píng)等經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方的問(wèn)題;第四部分為“風(fēng)云人物”,收錄了明朝幾位代表性人物的生平故事,如海瑞、戚繼光、談遷、魏忠賢、顧炎武等,由這些人物故事亦可一覷當(dāng)時(shí)的歷史面貌。

吳晗 ·中國(guó)史 ·37.9萬(wàn)字

留學(xué)生與晚清文學(xué)轉(zhuǎn)型
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中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程,留學(xué)生曾經(jīng)發(fā)揮了關(guān)鍵性作用,此點(diǎn)已是學(xué)界共識(shí)。因此,此一群體百年來(lái)一直是學(xué)界關(guān)注與研討的焦點(diǎn)。史學(xué)方面現(xiàn)已取得了豐碩成果,受到社會(huì)的廣泛注意。文學(xué)方面雖出現(xiàn)了一些研究論著,但主要集中在現(xiàn)代,即“五四”前后,而更為關(guān)鍵的晚清留學(xué)生,則因史料開(kāi)掘的不足,尚無(wú)專深之研究專著問(wèn)世。同時(shí),目前的一些零星研究對(duì)留學(xué)生的界定也相當(dāng)寬泛模糊,以致出國(guó)考察與游歷等非嚴(yán)格意義的留學(xué)生也被囊括進(jìn)去,使研究喪失了科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)性。因此,目前的研究尚不足以回答這些關(guān)鍵問(wèn)題,即:晚清到底有多少留學(xué)生參與了其時(shí)的文學(xué)變革活動(dòng),其主要貢獻(xiàn)是什么,創(chuàng)作有何特點(diǎn)?等等。本書(shū)首先將研究對(duì)象(晚清留學(xué)生文學(xué)群體)界定為在域外有學(xué)堂經(jīng)歷且留學(xué)期間與之后從事過(guò)文學(xué)活動(dòng)的人,然后通過(guò)大量史料的爬梳確定這一文學(xué)群體及其文學(xué)活動(dòng),然后在此基礎(chǔ)上對(duì)他們?cè)谕砬逦膶W(xué)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的作用予以全面與實(shí)事求是的研究與評(píng)價(jià)。論述的內(nèi)容主要涉及晚清留學(xué)生域外的文學(xué)接受情況及其影響、留學(xué)生與晚清文論轉(zhuǎn)型、留學(xué)生與晚清翻譯文學(xué)的興起、留學(xué)生與晚清詩(shī)文革新、留學(xué)生與晚清小說(shuō)戲曲變革、留學(xué)生與本土作家的互動(dòng)及晚清文學(xué)重心的轉(zhuǎn)移等諸多方面。可以說(shuō),本書(shū)大體廓清了留學(xué)生在晚清的文學(xué)活動(dòng)及其作用地位,是迄今為止這一論題最為專深的研究著作。

姜榮剛 ·中國(guó)史 ·20.1萬(wàn)字

動(dòng)蕩的圍龍屋:一個(gè)客家宗族的城市化遭遇與文化抗?fàn)? class=
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國(guó)民政府時(shí)期省制及其運(yùn)作研究(1925—1937)
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本書(shū)為作者博士論文。省制是地方行政區(qū)劃中最高一級(jí)的行政制度,一直延續(xù)至今,且變得越來(lái)越重要。國(guó)民政府時(shí)期的省制始自1925年7月的廣東省政府建立,直至1949年結(jié)束。這是省制歷史進(jìn)程中的一個(gè)過(guò)渡階段。對(duì)這一時(shí)期的省制進(jìn)行系統(tǒng)研究,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。省制研究是系統(tǒng)厘清和完整記錄民國(guó)時(shí)期地方制度不可或缺的重要組成部分。目前學(xué)界對(duì)國(guó)民政府時(shí)期省制的系統(tǒng)整理和研究相對(duì)缺乏,其中的一些重要問(wèn)題還有待于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)一步深入。書(shū)稿通過(guò)對(duì)省制及其運(yùn)作實(shí)況的歷史透視,力圖展現(xiàn)整個(gè)國(guó)民政府時(shí)期的省制歷史真相,檢視省制運(yùn)作狀況及其利弊得失,進(jìn)一步對(duì)國(guó)民政府及其地方政治社會(huì)有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和了解。書(shū)稿著重考察的區(qū)域?yàn)殚L(zhǎng)江中下游6省,即湖南、湖北、江西、江蘇、浙江、安徽,同時(shí)兼顧廣東和福建等省。書(shū)稿嘗試綜合運(yùn)用宏觀的制度考察與微觀的個(gè)案分析,從史料出發(fā)實(shí)證分析,在史料中尋找問(wèn)題,從史料分析中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。以期提供一項(xiàng)重要的地方制度研究的紀(jì)錄,有助于加深地方政治的研究,進(jìn)一步豐富地方政治制度史研究的內(nèi)容。

梁華瑋 ·中國(guó)史 ·24萬(wàn)字

長(zhǎng)安未遠(yuǎn):唐代京畿的鄉(xiāng)村社會(huì)
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中國(guó)歷史上黃金時(shí)代的唐代,長(zhǎng)安是全國(guó)的首都,東亞的政治中心,物質(zhì)文明閃爍、外來(lái)文化交融;由于資料的緣故,學(xué)界對(duì)其研究遠(yuǎn)不及西陲邊城敦煌、吐魯番。近年來(lái)隨著城市考古的進(jìn)展,石刻墓志的刊布,唐人詩(shī)文中都市信息的再發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)安城市社會(huì)的研究迎來(lái)了新契機(jī),有“長(zhǎng)安學(xué)”的誕生。在中古中國(guó),依據(jù)物理形態(tài)劃分的城市(郭)與鄉(xiāng)村(野)具有連續(xù)統(tǒng)一性(Urban-RuralContinuum);就長(zhǎng)安而言,城市與郊鄉(xiāng)共同承擔(dān)了帝國(guó)核心區(qū)的角色,作者將都城與周邊鄉(xiāng)村作為整體的“大長(zhǎng)安”,從區(qū)域史的視角,展現(xiàn)既是唐帝國(guó)中樞所在,又具有地方立場(chǎng)的京畿區(qū)域(尤其是鄉(xiāng)村區(qū)域)內(nèi),國(guó)家與社會(huì)力量的互動(dòng)、融合及矛盾、沖突,各階層民眾生產(chǎn)生活、安守流動(dòng)、思想信仰之全景。書(shū)中重點(diǎn)剖析韋、杜家族為代表的京畿士族,白居易為代表的文人官員的長(zhǎng)安城鄉(xiāng)生活體驗(yàn)。本書(shū)是新時(shí)期長(zhǎng)安研究的綜合與創(chuàng)新,是中古鄉(xiāng)村社會(huì)研究的厚重之作;對(duì)于全面認(rèn)識(shí)我國(guó)古代的城鄉(xiāng)關(guān)系亦作出了貢獻(xiàn)。

徐暢 ·中國(guó)史 ·24萬(wàn)字

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