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吳晗論明史

《吳晗論明史》匯集了明史大家吳晗多部關(guān)于明史研究的作品，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了編排整理，更加完整、精煉地向讀者展示出大明朝歷史的華卷。本書(shū)涵蓋了明朝政治、制度、社會(huì)、人物等各個(gè)方面的內(nèi)容，以真實(shí)史料為基礎(chǔ)，深刻揭示了明朝歷史的基本面貌和發(fā)展脈絡(luò)，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，書(shū)中文字通俗易懂，可讀性極佳。本書(shū)共分為四個(gè)部分。第一部分為“政治大勢(shì)”，系統(tǒng)地展示了明太祖建國(guó)、明成祖遷都北京、明初的恐怖政治、晚明流寇等明朝歷史主線及重大事件；第二部分為“制度變遷”，詳述了明代的軍兵、錦衣衛(wèi)和東西廠、科舉情況和紳士特權(quán)、明初衛(wèi)所制度之崩潰等明朝的各大體系制度變化；第三部分為“世情百態(tài)”，講述了資本主義萌芽問(wèn)題、鄭和下西洋、明代之農(nóng)民、記大明通行寶鈔、《明史》小評(píng)等經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方的問(wèn)題；第四部分為“風(fēng)云人物”，收錄了明朝幾位代表性人物的生平故事，如海瑞、戚繼光、談遷、魏忠賢、顧炎武等，由這些人物故事亦可一覷當(dāng)時(shí)的歷史面貌。

·37.9萬(wàn)字

陜西省新型城鎮(zhèn)化發(fā)展報(bào)告（2017）

為深入落實(shí)中央及省城鎮(zhèn)工作會(huì)議精神，全面反映陜西新型城鎮(zhèn)化建設(shè)情況，陜西省新型城鎮(zhèn)化和人居環(huán)境研究院對(duì)《陜西省新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》實(shí)施情況展開(kāi)評(píng)估，并在此基礎(chǔ)上，形成《陜西省新型城鎮(zhèn)化發(fā)展報(bào)告（2016）》。《報(bào)告》對(duì)接國(guó)家及全省新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃有關(guān)要求，構(gòu)建了陜西省新型城鎮(zhèn)化發(fā)展綜合指標(biāo)體系，對(duì)全省及10市一區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)情況進(jìn)行評(píng)估，力求總結(jié)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為政府決策提出前瞻性、針對(duì)性的建議，為我省加快推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展，打造建設(shè)富裕和諧美麗陜西奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

·24萬(wàn)字

轉(zhuǎn)型、博弈與政治空間訴求：1928～1933年奉系地方政權(quán)研究

本書(shū)以大量文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，梳理1928—1933年奉系地方政權(quán)演變的歷史過(guò)程，試圖探究體制轉(zhuǎn)型尤其是“政治分會(huì)—政務(wù)委員會(huì)”制度模型對(duì)奉系和南京國(guó)民政府初期政治走向的重大影響，奉系與國(guó)民黨、國(guó)民政府以統(tǒng)一合作為前提的分治關(guān)系等問(wèn)題。

·26.9萬(wàn)字

史迪威與美國(guó)在中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)（1911—1945）

20世紀(jì)前葉，中國(guó)和美國(guó)正處在一個(gè)交叉點(diǎn)上，這是一個(gè)古老但衰弱的古國(guó)和另一個(gè)年輕但強(qiáng)大的新興國(guó)家的一次相遇。在本書(shū)中，跟隨史迪威——一個(gè)古怪但卻真實(shí)的英雄、美國(guó)最偉大的戰(zhàn)區(qū)指揮官之一，我們見(jiàn)證了那次歷史性的相遇，它代表了美國(guó)試圖使中國(guó)跟自己更相似的努力。在這種堂吉訶德式屢戰(zhàn)屢敗的努力之外，現(xiàn)代中國(guó)露出了它的脊梁。

·46.5萬(wàn)字

留學(xué)生與晚清文學(xué)轉(zhuǎn)型

中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，留學(xué)生曾經(jīng)發(fā)揮了關(guān)鍵性作用，此點(diǎn)已是學(xué)界共識(shí)。因此，此一群體百年來(lái)一直是學(xué)界關(guān)注與研討的焦點(diǎn)。史學(xué)方面現(xiàn)已取得了豐碩成果，受到社會(huì)的廣泛注意。文學(xué)方面雖出現(xiàn)了一些研究論著，但主要集中在現(xiàn)代，即“五四”前后，而更為關(guān)鍵的晚清留學(xué)生，則因史料開(kāi)掘的不足，尚無(wú)專深之研究專著問(wèn)世。同時(shí)，目前的一些零星研究對(duì)留學(xué)生的界定也相當(dāng)寬泛模糊，以致出國(guó)考察與游歷等非嚴(yán)格意義的留學(xué)生也被囊括進(jìn)去，使研究喪失了科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)性。因此，目前的研究尚不足以回答這些關(guān)鍵問(wèn)題，即：晚清到底有多少留學(xué)生參與了其時(shí)的文學(xué)變革活動(dòng)，其主要貢獻(xiàn)是什么，創(chuàng)作有何特點(diǎn)？等等。本書(shū)首先將研究對(duì)象（晚清留學(xué)生文學(xué)群體）界定為在域外有學(xué)堂經(jīng)歷且留學(xué)期間與之后從事過(guò)文學(xué)活動(dòng)的人，然后通過(guò)大量史料的爬梳確定這一文學(xué)群體及其文學(xué)活動(dòng)，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)他們?cè)谕砬逦膶W(xué)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的作用予以全面與實(shí)事求是的研究與評(píng)價(jià)。論述的內(nèi)容主要涉及晚清留學(xué)生域外的文學(xué)接受情況及其影響、留學(xué)生與晚清文論轉(zhuǎn)型、留學(xué)生與晚清翻譯文學(xué)的興起、留學(xué)生與晚清詩(shī)文革新、留學(xué)生與晚清小說(shuō)戲曲變革、留學(xué)生與本土作家的互動(dòng)及晚清文學(xué)重心的轉(zhuǎn)移等諸多方面。可以說(shuō)，本書(shū)大體廓清了留學(xué)生在晚清的文學(xué)活動(dòng)及其作用地位，是迄今為止這一論題最為專深的研究著作。

·20.1萬(wàn)字

動(dòng)蕩的圍龍屋：一個(gè)客家宗族的城市化遭遇與文化抗?fàn)?/h4>

本書(shū)主要講述作為粵東客家人宗祠、祖屋空間載體的圍龍屋古建筑面臨城市拆遷的境運(yùn)，以及客家人對(duì)此的反應(yīng)、態(tài)度和行動(dòng)。該書(shū)整合民族學(xué)、人類學(xué)、客家學(xué)等多學(xué)科理論方法，采用“過(guò)程—事件分析”的研究路徑和“文化抗?fàn)幹械南嗷ソ?gòu)”的分析框架，重點(diǎn)闡述了客家宗族針對(duì)城市拆遷而發(fā)起的保護(hù)圍龍屋、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的原因、過(guò)程、特點(diǎn)及其社會(huì)文化意義，深入分析了客家宗族社會(huì)與現(xiàn)代變遷、文化保護(hù)與現(xiàn)代化等問(wèn)題，探討文化抗?fàn)幈澈蟮男睦砘顒?dòng)、行為方式及策略手段，回應(yīng)了民族學(xué)、人類學(xué)關(guān)于傳統(tǒng)文化研究與保護(hù)、族群文化和認(rèn)同等主題。全書(shū)共分十章，并附有大量調(diào)查資料及圖表。本書(shū)2006年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，此次重版新增了若干篇書(shū)評(píng)，共約35萬(wàn)字。該書(shū)榮獲江西省第十二次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，也是所在學(xué)科惟一的一等獎(jiǎng)獲得者。

·25.3萬(wàn)字

通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷三十七）

由《黃巢之亂》《藩鎮(zhèn)之亂》《楊行密據(jù)淮南》《王建據(jù)蜀》四篇組成，記敘唐末朝廷統(tǒng)治式微、地方混亂動(dòng)蕩的歷史過(guò)程。《黃巢之亂》敘述了發(fā)生在唐僖宗年間的黃巢領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模農(nóng)民起義的歷史。《藩鎮(zhèn)之亂》記載了唐僖宗到唐昭宗年間皇室衰微、藩鎮(zhèn)之間互相爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史。《楊行密據(jù)淮南》《王建據(jù)蜀》詳細(xì)記載了唐末淮南節(jié)度使楊行密占據(jù)淮南地區(qū)、王建率軍攻占成都占據(jù)劍南三川的歷史。朱溫代唐稱帝建立梁朝后，王建也在成都稱帝，國(guó)號(hào)蜀，史稱前蜀。

·31.3萬(wàn)字

三國(guó)如何演義：三國(guó)的歷史敘事與文學(xué)敘事

人們?cè)缫炎⒁獾绞芳覕⑹放c小說(shuō)家講史之異趣，前人對(duì)某些個(gè)案亦有深入研究，但鮮見(jiàn)對(duì)史書(shū)與小說(shuō)全面系統(tǒng)的互文解讀。本書(shū)是專門討論史家與作家“三國(guó)”敘事的學(xué)術(shù)隨筆，涉及三國(guó)時(shí)期主要的人物、事件和人文政治現(xiàn)象，兼及相關(guān)地理、職官和吏治風(fēng)俗等問(wèn)題。全書(shū)通過(guò)對(duì)比史書(shū)中的三國(guó)歷史與戲曲小說(shuō)中的三國(guó)故事，揭示政治倫理、人格形態(tài)以及審美觀念之流變，追索史書(shū)與文學(xué)作品在不同的歷史時(shí)代，因時(shí)因地因人而產(chǎn)生的差異，以及這些差異中所蘊(yùn)含的國(guó)族、民間、史家、士人在不同歷史處境中的心理狀態(tài)及相關(guān)的歷史信息。

·22.3萬(wàn)字

通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷四十二）

由《契丹滅晉》《三叛連兵》《郭威篡漢》《世宗征淮南》四篇組成，主要記載了五代十國(guó)后期契丹滅晉、后漢建立、后周代后漢并開(kāi)始北伐南征的歷史。《契丹滅晉》敘述了契丹（遼）南下中原滅亡后晉以及劉知遠(yuǎn)建立后漢、收復(fù)汴京（今河南開(kāi)封）的歷史。《三叛連兵》敘述了后漢河中、鳳翔、永興三個(gè)藩鎮(zhèn)相繼反叛以及后漢朝廷相繼予以平定的歷史。《郭威篡漢》敘述了后周太祖郭威奪取后漢政權(quán)、建立后周王朝，以及后周世宗柴榮即位初與北漢戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。《世宗征淮南》敘述了后周世宗柴榮即位之后率軍親征，擊敗南唐，奪取江北十四州并使南唐臣服后周的歷史過(guò)程。

·30萬(wàn)字

秦漢交通史稿

秦漢時(shí)期是中國(guó)交通史進(jìn)程的重要?dú)v史階段。本書(shū)總結(jié)了秦漢交通道路建設(shè)、津橋、車輛制作、運(yùn)輸動(dòng)力開(kāi)發(fā)、內(nèi)河航運(yùn)、近海航運(yùn)和海外交通、造船業(yè)、都市交通等多方面的成就；對(duì)于秦漢主要文化區(qū)的交通結(jié)構(gòu)、倉(cāng)制和主要糧路、產(chǎn)業(yè)布局及運(yùn)銷區(qū)劃、運(yùn)輸業(yè)、人口遷徙與人口流動(dòng)、通信形式、域外交通等也有所論述。交通與秦漢政體的成立，交通與秦漢經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，交通與秦漢文化的發(fā)育，在“秦漢文明的交通史背景”這一主題下有所說(shuō)明。“秦漢人的交通心理與交通習(xí)尚”也作為歷史文化考察的對(duì)象有所討論。

·49.4萬(wàn)字

讓人拍案叫絕的中國(guó)史（套裝共2冊(cè)）

《讓人拍案叫絕的中國(guó)史》(套裝共2冊(cè))包括《舍不得看完的中國(guó)史：秦并天下》和《楚漢雙雄》。《舍不得看完的中國(guó)史：秦并天下》以三家分晉到秦朝統(tǒng)一天下的歷史興衰為綱，通過(guò)12場(chǎng)著名戰(zhàn)役來(lái)講述歷史，包括：三家分晉、馬陵之戰(zhàn)、商鞅變法、“合縱”與“連橫”、秦并巴蜀、“胡服騎射”、伊闕之戰(zhàn)、樂(lè)毅破齊、鄢郢之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)、嫪?dú)敝畞y、王翦滅楚。《楚漢雙雄》描繪了自公元前209年陳勝起義，到公元前202年劉邦一統(tǒng)天下時(shí)，這八年時(shí)間中，英雄豪杰揭竿而起，將秦末起義這把大火燒得熱熱烈烈、通通透透的景象。

·31.7萬(wàn)字

國(guó)民政府時(shí)期省制及其運(yùn)作研究（1925—1937）

本書(shū)為作者博士論文。省制是地方行政區(qū)劃中最高一級(jí)的行政制度，一直延續(xù)至今，且變得越來(lái)越重要。國(guó)民政府時(shí)期的省制始自1925年7月的廣東省政府建立，直至1949年結(jié)束。這是省制歷史進(jìn)程中的一個(gè)過(guò)渡階段。對(duì)這一時(shí)期的省制進(jìn)行系統(tǒng)研究，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。省制研究是系統(tǒng)厘清和完整記錄民國(guó)時(shí)期地方制度不可或缺的重要組成部分。目前學(xué)界對(duì)國(guó)民政府時(shí)期省制的系統(tǒng)整理和研究相對(duì)缺乏，其中的一些重要問(wèn)題還有待于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)一步深入。書(shū)稿通過(guò)對(duì)省制及其運(yùn)作實(shí)況的歷史透視，力圖展現(xiàn)整個(gè)國(guó)民政府時(shí)期的省制歷史真相，檢視省制運(yùn)作狀況及其利弊得失，進(jìn)一步對(duì)國(guó)民政府及其地方政治社會(huì)有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和了解。書(shū)稿著重考察的區(qū)域?yàn)殚L(zhǎng)江中下游6省，即湖南、湖北、江西、江蘇、浙江、安徽，同時(shí)兼顧廣東和福建等省。書(shū)稿嘗試綜合運(yùn)用宏觀的制度考察與微觀的個(gè)案分析，從史料出發(fā)實(shí)證分析，在史料中尋找問(wèn)題，從史料分析中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。以期提供一項(xiàng)重要的地方制度研究的紀(jì)錄，有助于加深地方政治的研究，進(jìn)一步豐富地方政治制度史研究的內(nèi)容。

·24萬(wàn)字

子弟書(shū)與清代旗人社會(huì)研究

子弟書(shū)是清代中期以后興起于旗人社會(huì)的一種藝術(shù)形式，隨著清王朝的衰亡而衰亡。在中國(guó)文學(xué)史上，沒(méi)以哪一種藝術(shù)形式比它更與一個(gè)民族和王朝的興衰這么緊密地聯(lián)系在一起了。本書(shū)第一次從清代旗人社會(huì)的角度對(duì)子弟書(shū)進(jìn)行互動(dòng)式的系統(tǒng)研究。作者從八旗子弟的生活方式入手探討子弟書(shū)生成的文化生活之源，從子弟書(shū)中看旗人的社會(huì)狀況、娛樂(lè)生活、市井百態(tài)，家庭生活、人物形象。再?gòu)念}材來(lái)源的角度探討子弟書(shū)對(duì)漢族藝術(shù)的吸收，子弟書(shū)的語(yǔ)言藝術(shù)與八旗子弟的文化修養(yǎng)。從而將一門藝術(shù)的生成、發(fā)展、衰落與一個(gè)民族的興盛衰亡的歷史水乳交融般地融合在一起。不僅是對(duì)子弟書(shū)研究的一大推進(jìn)，而且開(kāi)拓了一個(gè)揭示藝術(shù)與生活關(guān)系的新的視角，提供了一個(gè)典型范例。

·23萬(wàn)字

杭州學(xué)刊（2017年第2期）

《杭州學(xué)刊》原名《杭州研究》，是杭州市委、市政府及所屬部門的專題性工作調(diào)研的成果發(fā)布、杭州市社會(huì)科學(xué)成果發(fā)布的平臺(tái)，主要探討杭州城市領(lǐng)域的理論與實(shí)際問(wèn)題，跟蹤城市學(xué)研究的國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，特別關(guān)注在杭州城市經(jīng)濟(jì)、管理、社會(huì)、法律、文化等發(fā)展進(jìn)程和最新研究成果，同時(shí)，亦關(guān)注杭州都市圈發(fā)展與合作。

·20萬(wàn)字

清末報(bào)刊視野下反洋教思想變遷研究

本書(shū)以近代報(bào)刊為視角，以歷史進(jìn)程為推進(jìn)，對(duì)清末反洋教運(yùn)動(dòng)和教案交涉背后的思想認(rèn)識(shí)及其傳播方式、傳播效果進(jìn)行了深入的、全面的研究，力求從思想史層面揭示反洋教運(yùn)動(dòng)從高漲到漸趨低落的根源。重點(diǎn)著力于國(guó)人對(duì)教案的認(rèn)識(shí)、反教態(tài)度等方面表現(xiàn)出的反教思想從“情緒”向“理性”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。在近代化語(yǔ)境下探究反教思想的理性轉(zhuǎn)向蘊(yùn)含的民族心理和目標(biāo)訴求，以此展示精英思想的傳播和引領(lǐng)對(duì)民間社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響和作用。本書(shū)歷史學(xué)和傳播學(xué)相結(jié)合，以思想轉(zhuǎn)變的階段性變化為分期，報(bào)刊個(gè)體與報(bào)刊群體相統(tǒng)一，以思想認(rèn)知和傳播方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹行模到y(tǒng)探討報(bào)刊視野下反教思想的變遷及其對(duì)清末近代化運(yùn)動(dòng)的意義。

·22.4萬(wàn)字

清季州縣改制與地方社會(huì)

清季新政產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而州縣制度變革是其中重要的一環(huán)，涉及的面很寬，其中不僅包括19世紀(jì)后半期以來(lái)州縣制度的嬗變軌跡，還有新制度的建構(gòu)。長(zhǎng)期以來(lái)，清季州縣制度變革普遍不被看好，常常語(yǔ)焉不詳，或認(rèn)為州縣改革只停留在紙面上，繼而產(chǎn)生改革只有直隸等少數(shù)地方推行的誤識(shí)。本書(shū)作者厚積薄發(fā)，廣泛搜尋官方報(bào)告、地方志、報(bào)刊資料、時(shí)人記述，對(duì)清季州縣政治、經(jīng)濟(jì)、司法、教育諸層面的改革進(jìn)行了重新考察，試圖從“人事”和新舊制度的糾葛中來(lái)把握其變革的趨勢(shì)和特征，呈現(xiàn)此項(xiàng)改革豐富而復(fù)雜的歷史面貌。

·34.1萬(wàn)字

資治通鑒故事

《資治通鑒》是我國(guó)北宋時(shí)期著名史學(xué)家司馬光主持編撰的一部規(guī)模空前的史學(xué)巨著，全書(shū)卷帙浩繁，共294卷，記載了上自周成烈王二十三年(公元前403年)，下至后周世宗顯德六年(公元959年)，共1362年的歷史，內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系方面的重要史實(shí)為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，博大精深，通古今之變，有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽(yù)。本書(shū)精選了原書(shū)中最為人所稱道的300余個(gè)獨(dú)立完整的故事，按時(shí)間順序?qū)ζ溥M(jìn)行了整理編撰，全方位、新視角、多層面地闡釋原著。精練生動(dòng)的文字、科學(xué)簡(jiǎn)明的體例、豐富精美的圖片、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念，多種視覺(jué)元素有機(jī)結(jié)合，幫助讀者從全新的角度和嶄新的層面去考察歷史、感受歷史、思考?xì)v史。

·46.3萬(wàn)字

長(zhǎng)安未遠(yuǎn)：唐代京畿的鄉(xiāng)村社會(huì)

中國(guó)歷史上黃金時(shí)代的唐代，長(zhǎng)安是全國(guó)的首都，東亞的政治中心，物質(zhì)文明閃爍、外來(lái)文化交融；由于資料的緣故，學(xué)界對(duì)其研究遠(yuǎn)不及西陲邊城敦煌、吐魯番。近年來(lái)隨著城市考古的進(jìn)展，石刻墓志的刊布，唐人詩(shī)文中都市信息的再發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)安城市社會(huì)的研究迎來(lái)了新契機(jī)，有“長(zhǎng)安學(xué)”的誕生。在中古中國(guó)，依據(jù)物理形態(tài)劃分的城市（郭）與鄉(xiāng)村（野）具有連續(xù)統(tǒng)一性（Urban-RuralContinuum）；就長(zhǎng)安而言，城市與郊鄉(xiāng)共同承擔(dān)了帝國(guó)核心區(qū)的角色，作者將都城與周邊鄉(xiāng)村作為整體的“大長(zhǎng)安”，從區(qū)域史的視角，展現(xiàn)既是唐帝國(guó)中樞所在，又具有地方立場(chǎng)的京畿區(qū)域（尤其是鄉(xiāng)村區(qū)域）內(nèi)，國(guó)家與社會(huì)力量的互動(dòng)、融合及矛盾、沖突，各階層民眾生產(chǎn)生活、安守流動(dòng)、思想信仰之全景。書(shū)中重點(diǎn)剖析韋、杜家族為代表的京畿士族，白居易為代表的文人官員的長(zhǎng)安城鄉(xiāng)生活體驗(yàn)。本書(shū)是新時(shí)期長(zhǎng)安研究的綜合與創(chuàng)新，是中古鄉(xiāng)村社會(huì)研究的厚重之作；對(duì)于全面認(rèn)識(shí)我國(guó)古代的城鄉(xiāng)關(guān)系亦作出了貢獻(xiàn)。

·24萬(wàn)字

基督教與近代中國(guó)教育（歷史學(xué)堂）

19世紀(jì)末、20世紀(jì)上半葉，歐美教會(huì)在中國(guó)創(chuàng)辦了大學(xué)、中小學(xué)和各類職業(yè)學(xué)校，不僅為中國(guó)建立了最早的學(xué)科研究體系，如農(nóng)學(xué)、化學(xué)、心理學(xué)專業(yè)等，還溝通了中西文化交流，為中國(guó)的教育現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化奠立了基礎(chǔ)。此外，西方教育體系和思想，也培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和自由意識(shí)，釀成了諸如脫離教會(huì)學(xué)校的“六三離校事件”，從中可以窺見(jiàn)20世紀(jì)上半葉的校園風(fēng)云。

·35萬(wàn)字

吳晗論明史

《吳晗論明史》是明史研究大家吳晗集大成之作，全方位多角度解讀大明王朝，深刻揭示明朝歷史的基本面貌和發(fā)展脈絡(luò)，內(nèi)容涵蓋了明朝政治、制度、社會(huì)、人物等各個(gè)方面，他以珍貴史料為基礎(chǔ)，引經(jīng)據(jù)典，小心求證，盡可能真實(shí)真正地還原大明王朝，深刻揭示明朝歷史的基本面貌和發(fā)展脈絡(luò)，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，文字通俗易懂，可讀性很強(qiáng)，也是一部大眾喜歡的歷史普及讀物。

·37.7萬(wàn)字