屮艸芔茻怎么念

本書(shū)通過(guò)研析言官思想的載體——奏折，力圖揭示言官在歷次重大事件中的表現(xiàn)，展現(xiàn)這一群體在近代社會(huì)變遷中的影響與作用。以嶄新的研究視角，對(duì)清末言官群體與朝政關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)考查，就言官制度的發(fā)展變化、言官群體對(duì)朝政與社會(huì)變局的影響加以論述，同時(shí)又在傳統(tǒng)士大夫與社會(huì)轉(zhuǎn)型、晚清監(jiān)察制度的運(yùn)行與得失、晚清政派政爭(zhēng)等方面，提出了若干新的見(jiàn)解。總體看來(lái)，這一成果展現(xiàn)了社會(huì)變遷如何促動(dòng)社會(huì)精英群體的發(fā)展變化，彌補(bǔ)了相關(guān)研究的虛位和不足。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊（2019年下卷/總第21卷）

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷是總第21卷，設(shè)立“慶祝中華人民共和國(guó)成立七十周年”“中國(guó)古代史學(xué)研究”“中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究”“外國(guó)史學(xué)研究”“中外史學(xué)交流”“歷史文獻(xiàn)學(xué)”“當(dāng)代史學(xué)評(píng)論”等欄目，刊發(fā)論文22篇，后有附錄2篇，反映了當(dāng)前史學(xué)理論與史學(xué)史研究的學(xué)術(shù)關(guān)注及前沿成果。

·32.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)史綱

《中國(guó)史綱》是張蔭麟先生短暫人生留下的重要專(zhuān)著，原為受教育部聘請(qǐng)編寫(xiě)的高中歷史教科書(shū)。作者依據(jù)自己的研究對(duì)東漢以前的中國(guó)歷史進(jìn)行嚴(yán)格篩選，用說(shuō)故事的手法寫(xiě)出社會(huì)的變遷、思想的發(fā)展及若干重大人物的性格和活動(dòng)，生動(dòng)活潑、易讀有趣，無(wú)半點(diǎn)枯澀呆板，同時(shí)富于內(nèi)涵和深度。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

隋唐之際山東士族的文化傳承與變遷

本書(shū)基于隋唐之際社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史背景，從山東士族文化這一視角出發(fā)，在梳理其文化淵源與文化境遇的基礎(chǔ)上，從儒學(xué)重塑、史學(xué)實(shí)踐等多個(gè)層面剖析山東士族文化變遷與堅(jiān)守相互交錯(cuò)的特質(zhì)，揭示山東士族在家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、政風(fēng)等方面的演變脈絡(luò)、文化內(nèi)涵及其關(guān)聯(lián)性；在時(shí)代理性與群體自覺(jué)交融的場(chǎng)景下，揭示山東士族通過(guò)文化接觸、文化適應(yīng)而最終保持自身獨(dú)特性的文化境界，展現(xiàn)這一時(shí)期文化結(jié)構(gòu)和社會(huì)價(jià)值體系的獨(dú)特側(cè)面與意義。

·23.9萬(wàn)字

會(huì)員

秦至漢初歷法研究

依據(jù)出土歷簡(jiǎn)資料對(duì)秦王政元年（前246）至漢武帝太初改歷前的歷法做了系統(tǒng)的探究。判定這一時(shí)期分三個(gè)階段行用過(guò)不同的歷法，三個(gè)階段的起止時(shí)間為：秦王政元年至漢高祖五年（前206年）十二月、漢高祖五年正月至文帝前元十六年（前164年）、文帝前元元年（前163年）至武帝太初元年（前104）。三個(gè)時(shí)段歷法的歲首建正、置閏規(guī)則、節(jié)氣算法相同，但朔望月起算點(diǎn)存在明顯差值。這反映了當(dāng)時(shí)歷法改革的基本情況，據(jù)此對(duì)這一時(shí)期“歷法后天”進(jìn)行了探討。

·8.7萬(wàn)字

會(huì)員

口述史研究（第4輯）

《口述史研究》是由溫州大學(xué)口述歷史研究所組織編寫(xiě)的、關(guān)于口述史的連續(xù)性出版物，此為第四輯。本輯共收入專(zhuān)題學(xué)術(shù)論文11篇，來(lái)自英國(guó)、澳大利亞、捷克與中國(guó)的12位學(xué)者圍繞口述歷史與環(huán)境研究，口述歷史、記憶與認(rèn)同，口述歷史與女性研究，口述歷史教學(xué)，以及口述歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與思考等專(zhuān)題展開(kāi)跨學(xué)科與跨領(lǐng)域探討。此外，還收入書(shū)評(píng)書(shū)介5篇，這些作品反映了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外口述史學(xué)理論、方法與實(shí)踐研究的最新成果。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

域外漢籍研究集刊（第二十四輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書(shū)評(píng)。本輯設(shè)有朝鮮—韓國(guó)漢籍研究、日本漢籍研究、越南漢籍研究、域外古逸漢籍研究、漢籍交流研究幾個(gè)專(zhuān)題。其中朝鮮—韓國(guó)漢籍研究專(zhuān)題文章有《李植〈儷文程選〉研究》《科舉制度視域下的高麗律賦考察》等，日本漢藉研究專(zhuān)題有《日本〈羅陵王〉漢文曲辭及其辭、樂(lè)關(guān)系考論》《新見(jiàn)日本經(jīng)學(xué)家佐藤一齋詞六首考述》等，越南漢籍研究專(zhuān)題有《東亞佛典環(huán)流與越南禪史書(shū)寫(xiě)——以越南〈歷傳祖圖〉的成書(shū)與流傳為例》等，域外古逸漢藉研究專(zhuān)題文章有《日藏中土佚失疑偽經(jīng)〈灌頂度星招魂斷絕復(fù)連經(jīng)〉研考》《日藏神宮文庫(kù)本〈明文抄〉所見(jiàn)〈唐歷〉佚文》等，漢藉交流研究專(zhuān)題文章有《新發(fā)現(xiàn)的無(wú)逸克勤寫(xiě)經(jīng)與明初對(duì)日外交的若干問(wèn)題再考》《蘇州江氏家族來(lái)舶清人考》等。

·30.1萬(wàn)字

會(huì)員

什么是情感史？

全球史學(xué)史專(zhuān)家王晴佳，以情感史作為方法，打開(kāi)認(rèn)識(shí)歷史的新視角。情感史已然成為當(dāng)代史學(xué)研究的一個(gè)新方向。它顛覆了許多傳統(tǒng)的史學(xué)觀念，從自然/社會(huì)、身/心的二元論，到男性中心與西方中心主義的歷史敘述，也帶來(lái)更多反思：究竟什么是歷史事實(shí)？史料的價(jià)值如何檢驗(yàn)？歷史學(xué)家是否應(yīng)該持有道德立場(chǎng)？歷史敘述是否需要連貫一致？……本書(shū)為世界史學(xué)史專(zhuān)家、光啟情感史主編王晴佳教授多年來(lái)介紹、探討與實(shí)踐情感史研究的論文集，系統(tǒng)介紹情感史的緣起與發(fā)展、理論與價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上以案例研究對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探討。

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

清朝興起時(shí)期中朝政治秩序變遷研究

明、清（后金）政權(quán)更替之際，中國(guó)封建王朝與朝鮮王朝傳統(tǒng)政治秩序的變化，經(jīng)歷了由最初的政治秩序穩(wěn)定中蘊(yùn)含著危機(jī)，到受到?jīng)_擊產(chǎn)生動(dòng)搖，直至發(fā)生深刻變化導(dǎo)致裂變，再到以清朝為中心的中朝政治新秩序重構(gòu)這樣一個(gè)變遷過(guò)程。在此過(guò)程中，屬?lài)?guó)朝鮮的朝貢對(duì)象發(fā)生轉(zhuǎn)變，由長(zhǎng)期的對(duì)明朝“至誠(chéng)事大”，一度轉(zhuǎn)為“兩面外交”于明和后金，乃至“半附屬”于后金，最終正式成為清朝的“臣屬之國(guó)”。本書(shū)以清朝興起時(shí)期的1583—1643年60年間為研究斷限，分四個(gè)階段，以政治事件和外交關(guān)系為切入點(diǎn)，以封貢關(guān)系嬗變?yōu)檠芯恐骶€，運(yùn)用交叉學(xué)科研究法，使用大量中韓原始文獻(xiàn)資料，對(duì)清（后金）、晚明與朝鮮王朝政治秩序的嬗變軌跡、發(fā)展規(guī)律以及地區(qū)影響進(jìn)行探討，闡釋和界定中朝政治秩序演變的特點(diǎn)、規(guī)律性和性質(zhì)等。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

底色頑韌：近代冀中定縣小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的延續(xù)與漸變

以冀中定縣為中心，本書(shū)主要探討鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中有關(guān)人地比例關(guān)系、土地分配關(guān)系、家庭規(guī)模、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、租佃關(guān)系、雇傭關(guān)系、家庭手工業(yè)、集市貿(mào)易、農(nóng)民借貸、賦稅負(fù)擔(dān)、農(nóng)家消費(fèi)以及鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)等十二個(gè)學(xué)界共同關(guān)注、辯論已久的問(wèn)題，力求在中國(guó)近代鄉(xiāng)村的整體歷史脈絡(luò)之中，著力尋求冀中區(qū)域的特性以及與其他區(qū)域的共性，研究中國(guó)近代鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)、運(yùn)作形態(tài)及其變遷，由此揭示鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)民生存之間的聯(lián)系，進(jìn)一步深化中國(guó)鄉(xiāng)村史、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)史的研究。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

丘處機(jī)“一言止殺”考

對(duì)丘處機(jī)西游拜謁成吉思汗，所謂“一言止殺”之歷史真相予以縝密考察，論證其為子虛烏有，并對(duì)其形成之原因作了批判。

·8.5萬(wàn)字

會(huì)員

史林札記

蔡美彪先生曾在中華書(shū)局出版《學(xué)林舊事》《遼金元史考索》兩部著作。收入本書(shū)的，是蔡美彪先生沒(méi)有編入已出著作的零散文稿，內(nèi)容龐雜，涉及民族史、文化史、官制史等各個(gè)方面，以及少量序跋前言等，故題為《史林札記》。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

三國(guó)史話（國(guó)民閱讀經(jīng)典·典藏版）

本書(shū)是歷史學(xué)家呂思勉先生生前所寫(xiě)的惟一一部通俗性的史學(xué)作品。作者以豐富的歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，從文學(xué)和史學(xué)的角度，對(duì)三國(guó)史上存在過(guò)的與三國(guó)文學(xué)中塑造的人物、事件、戰(zhàn)爭(zhēng)及地理環(huán)境作了細(xì)致的區(qū)分，對(duì)許多重大的歷史問(wèn)題進(jìn)行了深入的辨析，提出了不少有價(jià)值的見(jiàn)解。呂先生治史，注重對(duì)社會(huì)的綜合研究，最能融會(huì)貫通，評(píng)論歷史往往獨(dú)具只眼，是故本書(shū)成為易中天先生品三國(guó)的重要參考資料。

·11.2萬(wàn)字

會(huì)員

知人論學(xué)：民國(guó)時(shí)期的邊疆學(xué)人與學(xué)術(shù)

本書(shū)是一本立足“以人為本”的中國(guó)近代邊疆學(xué)術(shù)史著作，圍繞民國(guó)時(shí)期邊疆學(xué)人，分為群體和個(gè)人兩種維度，對(duì)民國(guó)時(shí)期學(xué)界關(guān)于邊疆與邊政問(wèn)題及中華民族整體性建構(gòu)問(wèn)題作了深入地探討，充分展示了學(xué)術(shù)界對(duì)中華民族共同體構(gòu)筑的早期努力。本書(shū)首先聚焦學(xué)人群體，探討他們的邊疆觀念和邊政主張，梳理他們對(duì)中國(guó)邊疆研究的學(xué)科努力；然后關(guān)注學(xué)人個(gè)體，強(qiáng)調(diào)學(xué)人所處的時(shí)代、人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)成就之間的關(guān)系，并對(duì)以邊疆學(xué)人為身份標(biāo)識(shí)被研究較少的顧頡剛、李安宅、于式玉、徐益棠、張廷休的邊疆研究經(jīng)歷與思想作了初步的論述；最后對(duì)當(dāng)前中國(guó)邊疆學(xué)構(gòu)筑的學(xué)術(shù)努力及其未來(lái)的發(fā)展路徑予以回顧與前瞻。

·21.5萬(wàn)字

會(huì)員

商周史地發(fā)微

商周兩朝屬于上古時(shí)代，文獻(xiàn)史料相對(duì)較少。對(duì)商周時(shí)代的歷史認(rèn)識(shí)，需要考古學(xué)的發(fā)掘和研究來(lái)完善。著名考古學(xué)家王恩田先生一生致力于中國(guó)古代考古學(xué)，對(duì)商周時(shí)代的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)生活、政治等一系列問(wèn)題，運(yùn)用考古學(xué)的理論和方法，進(jìn)行了探討，提出許多觀點(diǎn)，并對(duì)學(xué)術(shù)界的一些認(rèn)識(shí)提出了商榷。同時(shí)，作者并不局限于商周考古，對(duì)承續(xù)商周時(shí)代的秦漢時(shí)代的考古學(xué)問(wèn)題也進(jìn)行了探討，體現(xiàn)了作者的恢宏視野和邃密的深度。

·50.7萬(wàn)字

會(huì)員

中日史學(xué)史脞論

本書(shū)是一部比較文化視野下中日史學(xué)及史學(xué)思想史的學(xué)術(shù)論著。全書(shū)以“史料”“史家”“史用”“史話”“史學(xué)”為五大主題，分別拈出若干中日史學(xué)發(fā)展中的關(guān)捩之點(diǎn)與特色話題，條分縷析，叢談脞論，以期勾劃出全球史學(xué)史背景下中日傳統(tǒng)史學(xué)演進(jìn)與近現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)型的基本風(fēng)貌。

·25.6萬(wàn)字

會(huì)員

大禹傳說(shuō)與會(huì)稽山文化演變研究

因大禹傳說(shuō)而得名的會(huì)稽山，是中國(guó)五大鎮(zhèn)山之一。本書(shū)通過(guò)對(duì)會(huì)稽山有關(guān)典籍的整理、摩崖碑刻的考釋以及周邊的田野調(diào)查，揭示了大禹傳說(shuō)在會(huì)稽山上的兩處標(biāo)志性遺跡——北麓的窆石和南麓的飛來(lái)石，是如何逐漸演化成儒教的禹廟和道教的陽(yáng)明洞天，并認(rèn)為會(huì)稽山文化的儒道互補(bǔ)、以道補(bǔ)儒具有“儒顯道隱”的特點(diǎn)。最后討論了會(huì)稽山儒道互補(bǔ)神圣意義的創(chuàng)造，是如何對(duì)一個(gè)地方的精神氣質(zhì)以及紹興名士文化的形成產(chǎn)生重大影響的。

·23.5萬(wàn)字

會(huì)員

古典學(xué)的歷史（修訂譯本）

全書(shū)圍繞Altertumswissenschaft（古典學(xué)）一詞展開(kāi)，這一由19世紀(jì)德國(guó)學(xué)者發(fā)明的新詞語(yǔ)用來(lái)指稱(chēng)與古代世界有關(guān)的一切事物的研究，并把這種研究想象為一個(gè)整體。古典學(xué)的任務(wù)就是利用科學(xué)的力量來(lái)復(fù)活那已逝的世界，維拉莫威茲相信，這種復(fù)活的意義就在于喚醒情感和理想，為現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)代注入古人曾有過(guò)的生氣與活力。

·23萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)歷代治邊政策研究

本書(shū)稿共收錄論文28篇，這些文章均在《中國(guó)邊疆史地研究》期刊上發(fā)表過(guò)，時(shí)間大致集中于近二十年。選擇的標(biāo)準(zhǔn)有二：一是主題為“中國(guó)歷代治邊政策”；二是有一定的引用率和下載量。所選文章內(nèi)容主要探討自漢代以迄清末等歷代政府在邊疆治理方面的政策舉措，主題圍繞民族融合、中華民族形成、多民族國(guó)家疆域統(tǒng)一等中心展開(kāi)，深入研究各個(gè)不同時(shí)期治邊政策的不同特點(diǎn)及其繼承與創(chuàng)新，從而總結(jié)出歷代中央政府在治理邊疆、處理民族關(guān)系、促進(jìn)邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系方面所采取的政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策、制度上的努力和有益探索。

·35.1萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代世界的誕生

麥克法蘭以最古老的現(xiàn)代國(guó)家英格蘭作例，通過(guò)描述英格蘭社會(huì)方方面面的獨(dú)特性，絲絲入扣地剖解開(kāi)啟現(xiàn)代性大門(mén)的每一把鑰匙及其之間的關(guān)系。他希望這幅關(guān)于“英格蘭奇跡”的比較性畫(huà)面，可以幫助中國(guó)讀者理解西方的歷史與中國(guó)的現(xiàn)狀，思考如何在個(gè)人主義的現(xiàn)代社會(huì)解決最棘手的“社會(huì)凝聚”問(wèn)題。

·19.5萬(wàn)字

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史學(xué)理論

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