susan5800捕鱼机

本書(shū)是著名中國(guó)思想史專家張豈之教授主持、編輯的一部別開(kāi)生面的史學(xué)學(xué)術(shù)史專著。全書(shū)共分四編，第一編近代史學(xué)哲學(xué)、第二編近代史學(xué)方法、第三編近代史學(xué)學(xué)術(shù)成果：關(guān)于中外歷史和歷史地理學(xué)的研究、第四編近代史學(xué)學(xué)術(shù)成果：考古學(xué)。本書(shū)在宏觀上把握了史學(xué)學(xué)術(shù)的時(shí)代變化及發(fā)展規(guī)律，在微觀上展現(xiàn)了史學(xué)學(xué)術(shù)的豐富內(nèi)容，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于推進(jìn)文化史、學(xué)術(shù)史研究具有積極的促進(jìn)作用。

·39.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)目錄學(xué)史

本書(shū)是近代以來(lái)第一部以《中國(guó)目錄學(xué)史》命名，全面、系統(tǒng)研究中國(guó)目錄學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)術(shù)著作，是了解、研究中國(guó)目錄學(xué)史的必讀參考書(shū)。全書(shū)開(kāi)卷即先解釋目錄、目錄學(xué)的概念和定義，目錄學(xué)的種類(lèi)和范圍，目錄學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系等等，頗具現(xiàn)代學(xué)科理論建設(shè)的氣象。

·23.2萬(wàn)字

會(huì)員

帝制中國(guó)的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析

女主政治作為貫穿帝制中國(guó)兩千年歷史始終的政治現(xiàn)象，對(duì)于理解整個(gè)帝制時(shí)代的政治文化、政治格局和政治運(yùn)行都具有顯見(jiàn)的重要價(jià)值。然而，基于歷史編纂學(xué)的偏見(jiàn)所記載的女主傳記，常滲透著主流意識(shí)形態(tài)的深刻規(guī)訓(xùn)，而嚴(yán)肅研究著作的相對(duì)闕如和普通大眾讀物的普遍泛濫，也在不斷營(yíng)造刻板印象的同時(shí)，從文化心理的角度生產(chǎn)著排斥女性參與政治的一般性知識(shí)。本書(shū)將論述的核心聚焦于女主政治的統(tǒng)治合法性問(wèn)題，運(yùn)用政治學(xué)的研究方法，結(jié)合社會(huì)性別理論，對(duì)帝制中國(guó)的政治體系、政治運(yùn)行以及政治文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新解讀，挑戰(zhàn)了女主政治的既有刻板觀念，也推進(jìn)了對(duì)于帝制中國(guó)政治史的再理解和再認(rèn)識(shí)。同時(shí)，本書(shū)摒棄了傳統(tǒng)的男性視角，從女性自身的生命體驗(yàn)和價(jià)值訴求入手展開(kāi)分析，由此揭示出社會(huì)文化規(guī)范和社會(huì)性別結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)則，并使得以往在政治領(lǐng)域內(nèi)被普遍蒙蔽的女性聲音，得以公開(kāi)地言說(shuō)和聆聽(tīng)，從而拓展了女性史的研究。

·26萬(wàn)字

會(huì)員

明清社會(huì)和禮儀

香港中文大學(xué)歷史系主任及講座教授、英國(guó)牛津大學(xué)圣安多尼學(xué)院院士科大衛(wèi)力作！客觀地記錄了一些可觀察的地方禮儀傳統(tǒng)的表達(dá)，并重構(gòu)了這些禮儀所應(yīng)用到的地方制度的歷史，現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特性和復(fù)雜性！

·25.3萬(wàn)字

會(huì)員

明清史評(píng)論（第三輯）

《明清史評(píng)論》（第三輯）為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系編，一年兩輯。本輯共收錄文章13篇，包括樊樹(shù)志教授訪談1篇、專題論文9篇（包括海外漢學(xué)研究譯文2篇）、文獻(xiàn)整理1篇、學(xué)術(shù)評(píng)論1篇、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)1篇。作者均為當(dāng)今明清史研究領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外的名家、專家，文章既聚焦于熱點(diǎn)論題，也有新的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)拓，代表了當(dāng)今學(xué)界有關(guān)這一領(lǐng)域特別是區(qū)域史、社會(huì)史研究的前沿水平。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

新中國(guó)歷史學(xué)研究70年

《新中國(guó)歷史學(xué)研究70年》分總論、中國(guó)考古學(xué)編、中國(guó)古代史編、中國(guó)近代史編、世界歷史編、中國(guó)邊疆史編、史學(xué)理論與史學(xué)史編七部分。以中國(guó)歷史研究院下屬六個(gè)研究所現(xiàn)有學(xué)科為基礎(chǔ)，系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)歷史學(xué)研究在黨和國(guó)家堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r、取得的主要成就、存在的問(wèn)題以及未來(lái)發(fā)展方向，揭示歷史學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，闡釋中國(guó)歷史學(xué)發(fā)展的獨(dú)特道路，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)力量。該書(shū)的出版將為做好中國(guó)歷史學(xué)研究工作提供重要參考。

·44.5萬(wàn)字

會(huì)員

杜牧詩(shī)選（補(bǔ)改本）杜牧傳杜牧年譜

牧是晚唐詩(shī)壇上一顆耀眼的明星，他出身于數(shù)百年來(lái)的高門(mén)世族，卻又不拘繩檢，縱情聲色；他的詩(shī)文俊爽峭健，而又有流美的韻致；他的才情與政治抱負(fù)聚焦了唐代中晚唐政治與文學(xué)所發(fā)生的巨大變化，是我們了解唐代后期文學(xué)與政治的一個(gè)絕佳切口。《杜牧詩(shī)選（補(bǔ)改本）杜牧傳杜牧年譜》是歷史學(xué)家繆鉞有關(guān)杜牧研究的三本專書(shū)的合集，包括《杜牧詩(shī)選》《杜牧傳》《杜牧年譜》三個(gè)部分，《杜牧詩(shī)選》按創(chuàng)作時(shí)間先后順序編排，詳加題解、注釋，其中匯聚了作者多年的研究成果，文字凝練，考證扎實(shí)。《杜牧詩(shī)選》作為普通讀者了解杜牧詩(shī)歌風(fēng)貌的選本讀物，曾受到學(xué)界和社會(huì)的好評(píng)，此次出版根據(jù)作者未曾公布的手稿補(bǔ)改《杜牧詩(shī)選》，增刪部分詩(shī)歌并題解、注釋。《杜牧傳》及《杜牧年譜》融合了作者多年研究杜牧的成果，兼具可讀性與學(xué)術(shù)性。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

大清縣衙清風(fēng)

本書(shū)取名《大清縣衙清風(fēng)》，就書(shū)的名稱來(lái)說(shuō)，“清風(fēng)”一詞前面有兩個(gè)定語(yǔ)，一是定時(shí)間，二是定層階。“清風(fēng)”的本意是清爽、清涼之風(fēng)，但多用于象征一種美好的風(fēng)化、高潔的品格等。于是，自然之風(fēng)也就隨之社會(huì)化、道德化了。清風(fēng)前面冠以“縣衙”，是說(shuō)這本書(shū)所涉及的內(nèi)容主要是縣衙這一層面，“縣衙”曾是一級(jí)政權(quán)的代名詞，在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，縣級(jí)官府是作為封建政權(quán)架構(gòu)的最低層，官級(jí)雖低，但它卻是封建帝國(guó)大廈的基礎(chǔ)，縣衙中的主官——知縣，位雖七品，其權(quán)利實(shí)在不小，俗稱“父母官”，他們距離百姓最近，給百姓帶來(lái)的苦樂(lè)也最直接，百姓對(duì)縣衙的感受，代表著對(duì)國(guó)家的感受，因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，知縣對(duì)整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)就有“載舟”“覆舟”的作用。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

史與物

《史與物》所及一九○九年到二十世紀(jì)三十年代由中國(guó)學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等寫(xiě)給法國(guó)漢學(xué)家伯希和的三十八封信，以及與此相關(guān)的十三個(gè)附件，是為研究過(guò)去兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)的起源以及覆蓋歐亞大陸的思想遷徙和運(yùn)動(dòng)所收集的相關(guān)史料，和基于這些史料的研究擴(kuò)展。該書(shū)對(duì)漢學(xué)、國(guó)學(xué)、漢學(xué)與國(guó)學(xué)相遇的概要式回顧，將作為把這些珍貴信件回置到當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的背景表述；而史與物，則是編著者對(duì)信件，和信件可供回溯的中國(guó)人文社科知識(shí)體初建期學(xué)術(shù)盛況和中外學(xué)術(shù)互動(dòng)的分析與展示。

·5.6萬(wàn)字

會(huì)員

清末民國(guó)人口販賣(mài)與家庭生活

清末，中國(guó)北方的人口買(mǎi)賣(mài)市場(chǎng)十分活躍，仆人、妻妾、童養(yǎng)媳、妓女、學(xué)徒、養(yǎng)子等，那時(shí)候社會(huì)各個(gè)階層的家庭都依賴人口販賣(mài)滿足家庭所需。本書(shū)研究的正是這種人口交易是如何實(shí)現(xiàn)的，以及使其成為可能的社群和親屬網(wǎng)絡(luò)。作者對(duì)警局和法庭檔案的使用相當(dāng)創(chuàng)新，以富有細(xì)節(jié)的個(gè)體故事做串聯(lián)，展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)如何接受人口販賣(mài)作為一種普通的交易事件。在審視關(guān)于奴隸和人口販賣(mài)的法律辯論和精英話語(yǔ)的同時(shí)，也深入到了人販子和受害者個(gè)體的世界，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)全面且立體的處于歷史變革中的底層人口流動(dòng)圖景。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

辛亥革命的前前后后（增訂版）

本書(shū)分為兩部分。第一部分“辛亥革命的前前后后”，對(duì)辛亥革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展、勝利和失敗的全過(guò)程做了系統(tǒng)的歷史闡述。第二部分“辛亥革命研究”，精選自作者四十余年來(lái)所寫(xiě)的關(guān)于辛亥革命的研究文章，對(duì)孫中山革命思想的形成和發(fā)展、同盟會(huì)人的政治方案、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的政治力量等各個(gè)專題進(jìn)行考證。

·44萬(wàn)字

會(huì)員

唐代銓選與文學(xué)

在唐代，無(wú)論及第舉子還是旨授官，皆須遵守一定的守選規(guī)則，守選期滿后經(jīng)過(guò)銓試，方可授官。這便是唐代選官的銓選制度。本書(shū)全面論述了這一龐雜而繁瑣的選官制度及其相關(guān)問(wèn)題，詳細(xì)分析了唐代士人如何通過(guò)吏部銓試進(jìn)入仕途，以及在職官吏如何進(jìn)行銓選，生動(dòng)展現(xiàn)了唐代士人在求仕途中的生活狀態(tài)和心理歷程，并從整個(gè)唐代選舉體系的角度考察了銓選與文學(xué)的關(guān)系，發(fā)學(xué)界積年之覆，填補(bǔ)空白，是史學(xué)與文學(xué)研究相結(jié)合的典范之作。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊（2017年上卷/總第16卷）

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷設(shè)立“人文學(xué)科與世界一流大學(xué)建設(shè)”“影像史學(xué)研究”“口述史學(xué)研究”“清華簡(jiǎn)研究”“中國(guó)古代史學(xué)研究”“中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究”“歷史文獻(xiàn)學(xué)”“書(shū)評(píng)”“會(huì)議綜述”九個(gè)欄目，作者包括劉家和、瞿林東、鄭師渠、晁福林、陳其泰、楊共樂(lè)、高岱、李國(guó)英等，內(nèi)容既彰顯了當(dāng)前人文學(xué)科發(fā)展所面臨的形勢(shì)，又反映了史學(xué)理論與史學(xué)史研究的新進(jìn)展。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

梁?jiǎn)⒊簴|亞文明史的轉(zhuǎn)換

本書(shū)敘述了梁?jiǎn)⒊煨缯兒罅魍鋈毡酒陂g的思想變化與活動(dòng)實(shí)踐，從創(chuàng)辦《清議報(bào)》到主筆《新民叢報(bào)》，從鼓吹立憲到志在“新民”。全書(shū)有著十分清晰的時(shí)間線，對(duì)梁?jiǎn)⒊鲿r(shí)期的文章所反映的思想做到了恰如其分的還原，并將其置于近代東亞文明的轉(zhuǎn)變這一框架下進(jìn)行分析，揭示了梁?jiǎn)⒊@一時(shí)期思想的變化以及他的辦報(bào)活動(dòng)對(duì)近代中國(guó)的巨大影響，彰顯了梁?jiǎn)⒊跂|亞近代史上的重要地位。

·11萬(wàn)字

會(huì)員

史苑學(xué)步：史學(xué)與理論探研

著名歷史學(xué)家劉家和先生是北京師范大學(xué)榮譽(yù)教授，在諸多領(lǐng)域都有精深的研究，著作頗豐。他治史兼及中西，致力于比較分析，尤其關(guān)注其中具有根基性的理論問(wèn)題。本書(shū)是他關(guān)于歷史理論問(wèn)題相關(guān)論著的結(jié)集，多數(shù)為近年新作，論題主要涉及中國(guó)古代史學(xué)與經(jīng)學(xué)、比較研究與史學(xué)、史學(xué)的體與用、歷史理性與邏輯理性。全書(shū)融貫中西，立足中國(guó)而放眼世界，扎根傳統(tǒng)而超越傳統(tǒng)，視野宏闊，思考深入，對(duì)于歷史研究者、理論工作者都有參考價(jià)值。

·29.2萬(wàn)字

會(huì)員

近代學(xué)術(shù)的清學(xué)糾結(jié)

以西學(xué)、東學(xué)、中學(xué)為支點(diǎn)，打破分科治學(xué)的局限，不以變化為進(jìn)化，不以現(xiàn)在為現(xiàn)代，從多學(xué)科的角度，用不分科的觀念方法，全面探究近代以來(lái)中國(guó)的概念、思想、學(xué)科、制度轉(zhuǎn)型的全過(guò)程和各層面，溝通古今中外，解析西學(xué)與東學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化的格義附會(huì)，重建中國(guó)自己的話語(yǔ)系統(tǒng)和條理脈絡(luò)，深入認(rèn)識(shí)中華民族新的智能生成運(yùn)作機(jī)制形成的進(jìn)程、狀態(tài)和局限，認(rèn)識(shí)世界一體化進(jìn)程中東亞文明的別樣性及其對(duì)人類(lèi)發(fā)展提供多樣選擇的價(jià)值，爭(zhēng)取和保持對(duì)于世界文明發(fā)展日顯重要的中國(guó)歷史文化解釋的主動(dòng)和主導(dǎo)地位。近代學(xué)術(shù)的清學(xué)糾結(jié)，折射出整個(gè)近代中國(guó)在中外文化沖突融合的纏繞中遭遇的困境。透過(guò)目前的習(xí)以為常，依稀可見(jiàn)曾經(jīng)陣痛的脫胎換骨。在此過(guò)程中，看似兼收并蓄，其實(shí)外來(lái)學(xué)說(shuō)的輸入不免表淺變形，本來(lái)民族的地位則多有流失。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

制造中國(guó)：消費(fèi)文化與民族國(guó)家的創(chuàng)建

本書(shū)是哈佛出版社東亞研究叢書(shū)中的一本。作者從20世紀(jì)初外國(guó)消費(fèi)品大量涌入對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)生巨大沖擊談起，深入剖析了社會(huì)各階層為解決“洋貨問(wèn)題”而發(fā)起的“國(guó)貨運(yùn)動(dòng)”的種種現(xiàn)象和實(shí)質(zhì)，從而闡明了對(duì)20世紀(jì)影響重大的兩股力量：消費(fèi)主義和民族主義在中國(guó)以前后推動(dòng)的形式出現(xiàn)并緊密聯(lián)系的歷史原因。本書(shū)是一部歷史著作，同時(shí)關(guān)涉經(jīng)濟(jì)及文化研究，提供了一種考察中國(guó)近現(xiàn)代史、探討中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家之形成的新穎的視角和思路。具體論述脈絡(luò)清晰明了、邏輯貫通，并配有50幅相關(guān)圖片，兼有學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)謹(jǐn)和文化研究讀物的曉暢，適合廣大讀者群的閱讀。2007年在本社出版后獲得好評(píng)，此次再版。

·28.2萬(wàn)字

會(huì)員

自由主義傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)者：杰克·克魯亞克》以美國(guó)“垮掉的一代”文學(xué)文化運(yùn)動(dòng)的代表人物杰克·克魯亞克為研究對(duì)象，結(jié)合其成長(zhǎng)經(jīng)歷，梳理其文學(xué)創(chuàng)作思想的形成，探討自發(fā)式寫(xiě)作風(fēng)格的特征和價(jià)值。同時(shí)，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認(rèn)知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機(jī)結(jié)合，表達(dá)一個(gè)天主教徒對(duì)話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認(rèn)同。本論著總結(jié)克魯亞克對(duì)美國(guó)文學(xué)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，探討其對(duì)自由主義精神的繼承和發(fā)展。這對(duì)于廓清以往對(duì)克魯亞克的認(rèn)知偏見(jiàn)，客觀地評(píng)價(jià)其作品價(jià)值和文學(xué)地位有著深刻的涵義；對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)“垮掉的一代”文學(xué)和文化運(yùn)動(dòng)；對(duì)于探討克魯亞克接受禪宗思想，實(shí)現(xiàn)自我與他者的文化互動(dòng)，為禪宗文化在美國(guó)的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

財(cái)產(chǎn)、法律與政府（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

弗雷德里克·巴斯夏是十九世紀(jì)中期法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。約瑟夫·熊彼特曾經(jīng)稱他為“有史以來(lái)出色的經(jīng)濟(jì)新聞?dòng)浾摺！彼麍?jiān)持自由市場(chǎng)的基本原理，對(duì)種種試圖限制自由市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的做法，提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)：財(cái)產(chǎn)、法律與政府》這本文選是寫(xiě)給普通公眾的，用通俗易懂的語(yǔ)言清晰地闡明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為重要的原理。哈耶克曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)本書(shū)篇、他那著名的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么是看得見(jiàn)的什么是看不見(jiàn)的》：從來(lái)沒(méi)有人用這么一句簡(jiǎn)單的話就清楚地揭示了理性經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)鍵難題所在，我還想加上一句，也為經(jīng)濟(jì)自由給出了決定性的論證。

·25.3萬(wàn)字

會(huì)員

德國(guó)漢學(xué)家福蘭閣論中國(guó)

本書(shū)以近代著名德國(guó)漢學(xué)家福蘭閣為研究對(duì)象，以德文原始檔案史料為依憑，試圖系統(tǒng)解讀福蘭閣的中國(guó)觀。福蘭閣是德國(guó)漢學(xué)界，乃至整個(gè)西方漢學(xué)界的重鎮(zhèn)，其人對(duì)中國(guó)歷史、文化，以及晚清中國(guó)的外交內(nèi)政有著獨(dú)到的理解，也對(duì)德國(guó)政學(xué)兩界有著重要的影響力。本書(shū)擬從福蘭閣視野中的中國(guó)歷史、儒家文化、晚清中國(guó)與西方的關(guān)系以及晚清內(nèi)政四個(gè)維度，并結(jié)合福蘭閣人生際遇，系統(tǒng)解讀福氏之中國(guó)觀，希求管窺近代德國(guó)漢學(xué)研究的一般特征。引玉之磚，難免粗陋，俯請(qǐng)學(xué)界前輩方家不吝指正。

·16.6萬(wàn)字

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