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《世界歷史評(píng)論》是中國(guó)世界史研究的新陣地、新平臺(tái)，每年兩輯，全面展現(xiàn)國(guó)內(nèi)世界史研究的新動(dòng)態(tài)、新發(fā)展、新成果；劉家和先生特別題字，發(fā)表劉津渝、黃洋、張巍等多位學(xué)者重要研究成果，特別收錄古希臘羅馬文化大家王煥生、張竹明的訪談與講座。《古典學(xué)在中國(guó)》為《世界歷史評(píng)論》叢書(shū)第5輯，主題為“古典學(xué)在中國(guó)”，分為“專論”“評(píng)論”“書(shū)評(píng)”“訪談”和“文獻(xiàn)與史料”五個(gè)欄目，主要研究希臘、羅馬知識(shí)在中國(guó)傳播的情況。本輯收入王煥生、張竹明、劉津渝、黃洋、張巍、等諸位名家的精彩文章19篇，黃洋論證了雅典民主政治事實(shí)上并非僅為下層公民的統(tǒng)治，精英階層也起了關(guān)鍵的作用，劉津瑜等梳理古羅馬詩(shī)人奧維德作品在歐美的校勘、譯注和研究歷程以及在中文世界的翻譯、研究情況，白鋼研究了口傳詩(shī)歌理論視野下的荷馬史詩(shī)及其“深度”，視角豐富多元，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·19.9萬(wàn)字

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德國(guó)漢學(xué)家福蘭閣論中國(guó)

本書(shū)以近代著名德國(guó)漢學(xué)家福蘭閣為研究對(duì)象，以德文原始檔案史料為依憑，試圖系統(tǒng)解讀福蘭閣的中國(guó)觀。福蘭閣是德國(guó)漢學(xué)界，乃至整個(gè)西方漢學(xué)界的重鎮(zhèn)，其人對(duì)中國(guó)歷史、文化，以及晚清中國(guó)的外交內(nèi)政有著獨(dú)到的理解，也對(duì)德國(guó)政學(xué)兩界有著重要的影響力。本書(shū)擬從福蘭閣視野中的中國(guó)歷史、儒家文化、晚清中國(guó)與西方的關(guān)系以及晚清內(nèi)政四個(gè)維度，并結(jié)合福蘭閣人生際遇，系統(tǒng)解讀福氏之中國(guó)觀，希求管窺近代德國(guó)漢學(xué)研究的一般特征。引玉之磚，難免粗陋，俯請(qǐng)學(xué)界前輩方家不吝指正。

·16.6萬(wàn)字

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中國(guó)文學(xué)中的孤獨(dú)感

日本漢學(xué)泰斗斯波六郎代表作，選取“孤獨(dú)感”為關(guān)鍵詞，遵循時(shí)代順序，對(duì)中國(guó)文學(xué)史上重要作家進(jìn)行細(xì)密解說(shuō)！以敏銳的藝術(shù)感受力，將不同作家風(fēng)格殊異的“孤獨(dú)感”進(jìn)行對(duì)比，闡發(fā)了中國(guó)文學(xué)在歷史進(jìn)程中的演變過(guò)程！

·10.4萬(wàn)字

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潞河中學(xué)史話（中國(guó)史話·文化系列）

潞河中學(xué)位于北京市通州區(qū)，東與河北，天津毗鄰。明清時(shí)通州已發(fā)展成北方重要商埠，商賈云集、貿(mào)易繁盛也自然帶來(lái)了通州教育與文化的繁榮，同時(shí)，通州也成為西方傳教士涉足京城的首選之地。至20世紀(jì)初葉，通州已成為京城學(xué)校最密集、教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。具有l(wèi)47年歷史的潞河中學(xué)即是通州教育發(fā)展的一個(gè)縮影，《潞河中學(xué)史話》為讀者展現(xiàn)出了一幅近代中國(guó)教育發(fā)展過(guò)程中西學(xué)東漸與民族教育崛起的歷史畫(huà)卷。

·9.7萬(wàn)字

會(huì)員

史學(xué)的時(shí)間之維

美國(guó)當(dāng)代著名歷史學(xué)家，新文化史運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者之一林恩·亨特，從現(xiàn)代時(shí)間觀念的形成入手，進(jìn)而切入對(duì)現(xiàn)代性及其背后西方中心論和線性史觀的探討與反思，極具參考價(jià)值！

·4.8萬(wàn)字

會(huì)員

明清時(shí)期中原礦業(yè)研究

中原地區(qū)的礦產(chǎn)資源富饒，有著悠久的礦冶歷史。明清時(shí)期是中原礦業(yè)發(fā)展的重要階段，此階段中原的采礦冶煉活動(dòng)和礦產(chǎn)貿(mào)易活動(dòng)非常活躍。明清時(shí)期，在中原礦業(yè)曲折的發(fā)展歷程中，既有值得稱道的經(jīng)驗(yàn)，又不乏深刻的教訓(xùn)。這一歷程及其產(chǎn)生的諸多影響表明，今天我們發(fā)展礦業(yè)時(shí)，不能再走“先礦冶，后治理”的老路，要統(tǒng)籌規(guī)劃，既講求經(jīng)濟(jì)效益，又兼顧社會(huì)效益和生態(tài)效益；采礦冶煉時(shí)不能盲目地亂挖濫冶，零打碎敲，一定要有計(jì)劃地規(guī)模經(jīng)營(yíng)，追求規(guī)模效益，減少浪費(fèi)，珍惜礦產(chǎn)這一不可再生的寶貴資源；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)尤其是發(fā)展礦業(yè)過(guò)程中，我們要關(guān)注當(dāng)?shù)匕傩盏那猩砝妫幚砗美猛赓Y與保護(hù)當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)國(guó)熱情的關(guān)系，兼顧雙方的合理訴求，不可偏廢。只有這樣，才能既使我國(guó)的礦業(yè)得以健康發(fā)展，又使礦區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，人民才能夠真正從礦業(yè)發(fā)展中受益。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

塑造近代中國(guó)牛奶消費(fèi)：對(duì)近代上海乳業(yè)市場(chǎng)發(fā)展及其管理的考察

乳業(yè)發(fā)展在如今變得越來(lái)越引人注意，相關(guān)研究也日漸增多，但現(xiàn)有研究多從畜牧經(jīng)濟(jì)角度論述，缺少乳品衛(wèi)生制度的分析。或在時(shí)段上，偏重于80年代以后的行業(yè)發(fā)展，而對(duì)近代以來(lái)的發(fā)展情況，缺少了解。鑒于乳業(yè)市場(chǎng)管理在乳業(yè)發(fā)展中的重要地位，特別是晚清以來(lái)至1949年前的制度演變對(duì)現(xiàn)今乳業(yè)管理仍具有一定的參考價(jià)值和啟發(fā)性。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

誰(shuí)殺了秦始皇：疾病、丹藥與動(dòng)蕩

在醫(yī)療條件不發(fā)達(dá)的中國(guó)古代社會(huì)，即便是富可敵國(guó)的人物、至高無(wú)上的帝王，也難逃疾病的困擾。從秦始皇求仙問(wèn)藥開(kāi)始，那些憑一己之力即可左右歷史發(fā)展的關(guān)鍵人物，就開(kāi)始與疾病抗?fàn)帯１緯?shū)從病學(xué)角度入手，探討疾病、丹藥與歷史動(dòng)蕩之間的聯(lián)系，以及疾病和關(guān)鍵人物面對(duì)疾病做出的抉擇引發(fā)的連鎖反應(yīng)。人人都會(huì)得病，疾病深深嵌入歷史，只是我們常從當(dāng)代醫(yī)學(xué)的角度看問(wèn)題，忽略了疾病在歷史進(jìn)程中的作用。作者嘗試把歷史記載中疏忽的細(xì)節(jié)挖掘出來(lái)，為讀者認(rèn)識(shí)歷史提供一個(gè)新的視角。

·17.9萬(wàn)字

會(huì)員

治學(xué)之道與著述之道：杜澤遜教授講演錄

作為著作等身的文獻(xiàn)學(xué)家、山東大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，杜澤遜教授在學(xué)術(shù)研究和教書(shū)育人領(lǐng)域的杰出成果有目共睹。本書(shū)收錄他的35篇講演，分為四個(gè)部分：1.給青年學(xué)子們，有自身的求學(xué)之路，經(jīng)驗(yàn)分享，更有給同學(xué)們?nèi)绾沃螌W(xué)、如何做人的真誠(chéng)建議。2.給教師們的話，思考如何培養(yǎng)人才，如何做好學(xué)科建設(shè)，亦有切實(shí)的行動(dòng)記錄。3.學(xué)術(shù)主題發(fā)言，包括《清人著述總目》《十三經(jīng)注疏匯校》《日本藏中國(guó)古籍總目》等大型學(xué)術(shù)項(xiàng)目的成果匯報(bào)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，均是杜澤遜教授最負(fù)盛名的領(lǐng)域。4.其他。在其他學(xué)術(shù)會(huì)議的發(fā)言，亦有較大的信息量。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

戴克里先研究

戴克里先既是三世紀(jì)危機(jī)的“終結(jié)者”，也是羅馬帝國(guó)后期歷史的開(kāi)啟者。戴克里先推行四帝共治，綏靖行省，平定邊境，改革貨幣與稅賦，重構(gòu)了軍隊(duì)和行省，對(duì)基督教進(jìn)行最后一次大迫害，恢復(fù)了穩(wěn)定，從而使羅馬帝國(guó)繼續(xù)殘存近兩百年。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

正聲新奏：新媒體時(shí)代的歷史學(xué)

本書(shū)首次明確提出“新媒體時(shí)代的歷史學(xué)”概念，以三個(gè)版塊十章的內(nèi)容，以專題形式探討了與“新媒體時(shí)代的歷史學(xué)”相關(guān)的若干問(wèn)題，全面分析討論了隨著新媒體時(shí)代技術(shù)進(jìn)步與傳播方式的變化，歷史學(xué)研究所呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)以及歷史學(xué)面向公眾的社會(huì)服務(wù)功能，歷史學(xué)應(yīng)如何向民眾提供知識(shí)與思想的內(nèi)容服務(wù)，并與各種大眾傳媒方式相結(jié)合，建立與社會(huì)大眾之間的良性互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)呼吁歷史教學(xué)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)專業(yè)學(xué)者、中小學(xué)教師和歷史普及人才三者并重的新思路。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

朱希祖史學(xué)研究

朱希祖是民國(guó)時(shí)期的著名史學(xué)家。其史學(xué)研究范圍很廣，成果也非常豐富，在許多領(lǐng)域居有開(kāi)創(chuàng)之功。然而，由于朱希祖的著述大多未刊，相關(guān)研究極為少見(jiàn)，所以，其史學(xué)成就在中國(guó)近代史學(xué)史上存在著被淡化的趨向，一直未能占據(jù)本應(yīng)屬于自己的一席之地。本書(shū)以朱希祖史學(xué)作為研究對(duì)象。在廣泛搜羅史料的基礎(chǔ)上，考察朱希祖史學(xué)研究的社會(huì)背景、學(xué)術(shù)氛圍、主要成果及特點(diǎn)等問(wèn)題，揭示朱希祖史學(xué)對(duì)中國(guó)史學(xué)獨(dú)立化、科學(xué)化所作的貢獻(xiàn)，客觀評(píng)價(jià)其地位和影響。本書(shū)共分為生平交游、史學(xué)史研究、史館修史、歷史文獻(xiàn)研究、方志與邊疆史地研究、歷史觀、史學(xué)思想、治史方法等幾個(gè)方面介紹朱希祖的生平及學(xué)術(shù)成就。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

近代中國(guó)斷章

本書(shū)為日本學(xué)者原島春雄教授的遺著，以中國(guó)明清歷史與思想為主。書(shū)名所謂“近代中國(guó)”，不是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起，而是上溯至明清之際，是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的“近代”，這里面蘊(yùn)含著對(duì)以西方歷史為中心的“宋代近世說(shuō)”的否定，而希望從中國(guó)歷史的內(nèi)在連續(xù)性探究明清以來(lái)中國(guó)社會(huì)、思想的變化。由于作者曾親歷改革開(kāi)放后的中國(guó)社會(huì)，所以不僅從歷史中探尋中國(guó)的結(jié)構(gòu)，同時(shí)也是從現(xiàn)場(chǎng)、從現(xiàn)實(shí)中去觀察中國(guó)。他的著作，飽含對(duì)中國(guó)的深厚感情，內(nèi)容扎實(shí)，見(jiàn)解獨(dú)到，對(duì)我們理解中國(guó)明清以來(lái)歷史的發(fā)展頗有借鑒意義。本書(shū)主要關(guān)心的是傳統(tǒng)中國(guó)如何向近代轉(zhuǎn)型，即探索傳統(tǒng)與近代的延續(xù)與斷層關(guān)系，可以說(shuō)，這是一部探討中國(guó)近代化過(guò)程的著作。作者的焦點(diǎn)，尤其集中于國(guó)家體制與普通民眾之間的“中間層”，指出要徹底切斷官與民的相生相容關(guān)系，徹底否定皇帝與奴隸、買辦與軍閥，清除阿Q誕生的土壤，這樣才能促進(jìn)中國(guó)的近代化。其視角獨(dú)特，分析銳利，是一部相當(dāng)有深度的著作。

·13.8萬(wàn)字

會(huì)員

史潮與學(xué)風(fēng)（天下文叢）

學(xué)者治學(xué)離不開(kāi)他生活的時(shí)代。時(shí)代對(duì)學(xué)者治學(xué)的影響主要表現(xiàn)了兩個(gè)方面：一是學(xué)術(shù)潮流，一是學(xué)術(shù)風(fēng)氣。本書(shū)以“史潮與學(xué)風(fēng)”為題，不僅是因?yàn)樗鼈兪侵螌W(xué)大環(huán)境的主要要素，而且更因?yàn)樗鼈冊(cè)诋?dāng)今的中國(guó)具有特別重要的意義。作者從過(guò)去十多年發(fā)表的相關(guān)文章、講話和采訪中，選出18篇，結(jié)為這本集子，分為“史潮”與“學(xué)風(fēng)”兩編，每編各有三組文章，分別討論一個(gè)專題；“學(xué)風(fēng)編”有一篇關(guān)于大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才的附錄。這些文章結(jié)集出版時(shí)，僅作了個(gè)別的改動(dòng)。希望讀者采取“各取所需”的態(tài)度，從中獲取對(duì)自己有用的東西。倘若能夠?qū)ψx者在治學(xué)（特別是治史）方面有所幫助，那么本書(shū)的目的也就達(dá)到了。

·11萬(wàn)字

會(huì)員

羅馬的建國(guó)敘述（“經(jīng)典與解釋”第54期）

《羅馬的建國(guó)敘述》是“經(jīng)典與解釋”輯刊第54期，主要關(guān)注史家和文人對(duì)羅馬建國(guó)這一歷史事件的不同敘述視角。羅馬作為希臘文明的繼承者，同時(shí)面臨巨大的希臘壓力。因此，羅馬有見(jiàn)識(shí)的思考者一直嘗試建立羅馬文明的自主性，這一點(diǎn)突出地呈現(xiàn)于對(duì)羅馬建國(guó)這一母題的不斷追溯和敘述中。本輯的主題論文選擇了四篇相關(guān)文獻(xiàn)，分別關(guān)注史家李維的構(gòu)造，探討維吉爾通過(guò)埃涅阿斯對(duì)羅馬特質(zhì)的表達(dá)，研究西塞羅理解的羅馬政制，勾勒基督教思想世界對(duì)羅馬的塑造。本輯刊的其他常設(shè)欄目也各具特色。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

文選學(xué)研究（第一輯）

《昭明文選》作為現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一座豐富礦藏。唐以后的文人，都把它當(dāng)作學(xué)習(xí)文學(xué)的教科書(shū)，詩(shī)文家?guī)缀鯚o(wú)一不受到這部文學(xué)總集的影響。“選學(xué)”的產(chǎn)生和幾度興盛，更促進(jìn)了《文選》研究的深入與發(fā)展。八十年代以來(lái)，隨著歷屆《文選》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開(kāi)，“文選”學(xué)研究者隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，學(xué)術(shù)研究成果不斷增多。同時(shí)，每屆研討會(huì)后所出的論文集，已經(jīng)不能夠滿足《文選》研究的需要。基于此，長(zhǎng)春師范大學(xué)《昭明文選》研究所在學(xué)校出版經(jīng)費(fèi)的有力支持下，定于自2017年開(kāi)始，每年出版一期《文選學(xué)研究》輯刊，輯刊系“文選”學(xué)研究的專刊，并得到了中國(guó)文選學(xué)研究會(huì)的支持，作為文選學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊出版發(fā)行。創(chuàng)刊宗旨是通過(guò)本輯刊的學(xué)術(shù)切磋、信息交流、資料匯集，探索“文選”學(xué)研究的新領(lǐng)域，為“文選”學(xué)提供研究成果與信息交流的新平臺(tái)。輯刊立足于刊發(fā)“文選”學(xué)及其相關(guān)研究領(lǐng)域的新成果，新動(dòng)態(tài)，并面向國(guó)內(nèi)外廣大“文選”學(xué)研究者公開(kāi)發(fā)行。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

史林新探

《史林新探》一書(shū)是西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師丁健教授的學(xué)術(shù)文章結(jié)集，全書(shū)共計(jì)15萬(wàn)字，主要涉及的是作者在古籍整理、史學(xué)理論等方面的研究成果，這些文章均已在期刊上公開(kāi)發(fā)表。論文集所收錄的研究文章體現(xiàn)了作者在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的所見(jiàn)所聞所思所想，所收文章往往著眼于具體而微的學(xué)術(shù)問(wèn)題，在用筆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，還追求活潑生動(dòng)。這些文章論述注重由淺入深、以小見(jiàn)大，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，對(duì)學(xué)界同仁有很好的借鑒意義。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

琉球官話課本考論

明清時(shí)期，為維持正常進(jìn)貢及貿(mào)易關(guān)系，琉球國(guó)人需要學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)中國(guó)官話，因此編寫了不少官話課本。本書(shū)對(duì)現(xiàn)存琉球官話課本文獻(xiàn)進(jìn)行了全面梳理，并從文獻(xiàn)學(xué)、國(guó)際漢語(yǔ)教育史、中琉交流史三個(gè)方面進(jìn)行了較為深入的研究。具體內(nèi)容包括以下四個(gè)部分：琉球官話課本種類、數(shù)量、內(nèi)容與現(xiàn)藏情況考察；新見(jiàn)課本抄本及稀見(jiàn)課本文獻(xiàn)的深層分析；琉球官話課本國(guó)際漢語(yǔ)教育史價(jià)值的揭示；琉球官話課本所存中琉交流史料的考證。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

十九世紀(jì)西方演劇與晚清國(guó)人的接受

中國(guó)現(xiàn)代戲劇的發(fā)生和晚清到民國(guó)初年的中西戲劇文化交流有著極為密切而直接的關(guān)系。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于這一時(shí)段中西戲劇文化交流史的認(rèn)識(shí)和理解存在著相當(dāng)大的誤區(qū)，其原因主要是在于我們習(xí)慣性地把西方戲劇看作一個(gè)連續(xù)一致的整體，以易卜生式的戲劇作為現(xiàn)代戲劇唯一合法的存在形態(tài)，因而完全沒(méi)有注意到這樣一個(gè)基本事實(shí)，即清末出訪歐洲的國(guó)人所觀看和接受的實(shí)際是十九世紀(jì)西方的主流戲劇，它屬于可稱之為“維多利亞時(shí)代戲劇”的完全不同的劇場(chǎng)史范疇。本書(shū)的基本目標(biāo)就是希望通過(guò)重新檢閱晚清國(guó)人出訪歐洲留下的觀劇筆記材料，對(duì)中西戲劇交流史上這一被遺忘甚至可以說(shuō)是有意無(wú)意被抹去的段落予以發(fā)覆。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

新政、新制、新文化：編訂名詞館與貴胄學(xué)堂

清末新政時(shí)期（1901—1911），中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)進(jìn)步顯著，并因此在近年來(lái)受到學(xué)界和社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注。本書(shū)的研究對(duì)象編訂名詞館和貴胄學(xué)堂，正是這一歷史階段獨(dú)具時(shí)代特色的新政機(jī)構(gòu)。這一時(shí)期，大量外來(lái)新思想涌入中國(guó)，在政界和知識(shí)界都產(chǎn)生了巨大影響。清朝統(tǒng)治者一方面通過(guò)興辦新式教育，因勢(shì)利導(dǎo)，使新思想、新文化為己所用，幫助其推進(jìn)新政、穩(wěn)固統(tǒng)治。貴胄學(xué)堂正是清廷為輔助王公貴族學(xué)習(xí)新學(xué)、辦理新政而設(shè)的新式學(xué)校。另一方面，新思想、新名詞的流行又使其警惕，為此加強(qiáng)了思想控制。編訂名詞館的設(shè)立，表面上是為統(tǒng)一各學(xué)科名詞的譯名，其背后的目的則是強(qiáng)化審查，控制思想。清末新政中，政治與文化從來(lái)都是不能分割的。從這兩個(gè)新政機(jī)構(gòu)觀察清末新政和社會(huì)文化，或許能發(fā)現(xiàn)此前未曾注意的風(fēng)景。

·19.5萬(wàn)字

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史學(xué)理論

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