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圖坦卡蒙的號角:100件寶物中的古埃及文明
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英國的埃及考古學家托比·威爾金森在《圖坦卡蒙的號角》一書中,采用獨特的視角和切入點來看這座墓葬及出土物件。他沒有把重點放在大家耳熟能詳的發現該墓葬的過程上,也沒有對這位少年法老短暫的一生以及他統治期間埃及在政治上的分崩離析過多著墨,而是通過法老的隨葬品,詳細介紹流光溢彩的古埃及文化及其深遠影響。從5000余件隨葬品中,他選取了100件器物,劃分成10組,按照10個主題全面介紹了古埃及文明所處的自然環境、宗教信仰、王權政治、貿易網絡、科學技術、日常生活等社會生活的方方面面。一輛黃金裝飾的戰車展現了當年埃及技術的先進。面包、盛放水果的籃子和酒壇則反映了尼羅河谷的富饒和當地人民享用筵席的豐盛。努比亞的烏木與利比亞沙漠玻璃制作的首飾也說明埃及貿易活躍和外交網絡地域廣闊。剃須用具和棋盤又透露出百姓日常生活的一角……如今,墓葬中感人至深的物件—圖坦卡蒙的號角(銀號角)所代表的圖坦卡蒙時代的音樂,已經和他本人一樣灰飛煙滅,僅空留往日的回響,是那些遙遠過去的遺存。好在通過這些隨葬品,我們仍能喚醒圖坦卡蒙的世界以及他作為象征所代表的古埃及文明。

(英)托比·威爾金森 ·文物考古 ·19.4萬字

秦始皇帝陵園考古研究
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《秦始皇帝陵園考古研究》在中國古代歷史上,作為偉大的政治家,恐怕未有出其右者。司馬迂在《史記·秦始皇本紀》中,用極為簡練、高度概括的文字記錄了秦始皇波瀾壯闊的一生。但是,由于秦始皇的“急政”,中國古代歷史上第一個多民族統一的中央集權帝國迅速崩潰。自漢代以來兩千多年間,秦始皇被歷代大多政治家、史學家塑造成“暴君”的象征。營造秦始皇陵、興建阿房宮、構筑“萬里長城”、開通“直道”與“馳道”及“焚書坑儒”等,成為秦始皇“暴戾”政治的集中體現。“萬里長城”及其相關的“直道”、“馳道”工程,它們之于中國這樣一個多民族統一國家的重要性和歷史意義,我想這已經是不言而喻的事情了!至于“焚書坑儒”現在學術界已有不同說法。為了將都城從“渭北”遷建“渭南”,秦始皇晚年修建的“阿房宮前殿”,已被近年來的秦阿房宮前殿遺址田野考古工作究明其屬于未完成的工程。唐代文學家杜牧的《阿房宮賦》所說的“阿房出,蜀山兀”、秦阿房宮“覆壓三百余里”等,無疑是“以古喻今”。在秦始皇的上述諸多“工程”中,開展考古工作最多的是秦始皇陵。秦始皇陵因其作為世界“四大陵墓”(埃及胡夫金字塔、秦始皇陵、唐高宗和武則天乾陵、日本仁德天皇陵)之一而享譽世界。秦始皇陵及其兵馬俑的考古發現,成為20世紀后半葉中國乃至世界最重要的考古發現之一,其中秦始皇帝陵園考古發現與研究,在秦始皇陵考古研究中,無疑占有極為重要的學術地位。而秦始皇帝陵園考古發現與研究,尤以近年來的考古工作收獲最豐。段清波教授的《秦始皇帝陵園考古研究》,恰恰就是近年來關于秦始皇帝陵園考古發現研究的重要著作。

段清波 ·文物考古 ·19.2萬字

尋秦跡:透過秦俑看秦朝
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【許宏、馬伯庸、于賡哲推薦!和“考古偵探”一起走進發掘現場】兵馬俑是大秦帝國實力與氣度的象征,兵馬俑的背后是無數個鮮活的個體在時代中生活過的證明,他們似秦帝國的一個個細胞,成為大秦帝國最鮮活的注解。兵馬俑一號坑第三次發掘和秦咸陽城遺址發掘領隊許衛紅,30年來始終堅持不懈地“尋親跡”、研究秦史,在本書中,她為我們呈現了兵馬俑考古發掘現場諸多細微的發現,它們合力再現了秦代社會的鮮活圖景:沿著秦俑家族開枝散葉的脈絡,能看到秦人怎樣的創新和傳承、現實與期望?“物勒工名”制度日臻完善,用“接骨膏”修修補補的兵馬俑,代表著秦人的務實還是監管部門的妥協?秦代本土怎樣發達的漆器工藝技術支撐著匠人們制造出如此鮮活的彩色兵馬俑?修建秦陵的究竟是哪三種人,他們的后勤保障是如何做到的?……而跟隨作者探索秦朝鮮活過往的步伐,我們也可以看到更多文物遺址背后秦朝的實相:強弩中的“絕絕子”反映了秦朝在軍事方面對游牧民族怎樣的追趕和超越?秦始皇“收天下之兵”到底是真是假,政策的實施是否有彈性?“暴秦”對戰死的士卒有一套嚴格的發喪流程,是否可為我們解開一點點“秦國為何會統一天下”的疑惑?驪邑的發展壯大,為大秦帝國穩固全國統治做了哪些貢獻……

許衛紅 申珅 ·文物考古 ·12.2萬字

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