Pg电子试玩

中原文明是如何崛起的？約公元前3500年后的千年時間里，黃河流域和長江流域的許多地區(qū)還邦國林立。那是個“滿天星斗”的時代。到公元前1800年前后，二里頭文明在極短的時間內(nèi)吸收了各區(qū)域的文明因素，最終崛起，開啟了王朝文明的新時代。堯舜禹到底存不存在？堯舜禹時代在考古學(xué)上并非無跡可尋。晉南臨汾發(fā)現(xiàn)的陶寺文化禮器豐富，社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜。這個高度發(fā)達(dá)卻并不稱霸的文化，讓學(xué)者聯(lián)想到夏代前“溫良”的堯舜時代。那么，作者本人怎么看？三星堆文化是外星文明嗎？三星堆文化是外星文明的說法傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但本書作者指出現(xiàn)有物證不能證明這一點。中原文化的青銅禮器和西來的金杖文化在此交匯正，是多種文化因素的碰撞共同塑造了三星堆奇妙而神秘的文化特征。翻開本書，讓我們跟著二里頭考古隊前隊長許宏的足跡，探索傳說時代的歷史空白，揭開上古中國的神秘面紗！

·17.5萬字

會員

圖坦卡蒙的號角：100件寶物中的古埃及文明

英國的埃及考古學(xué)家托比·威爾金森在《圖坦卡蒙的號角》一書中，采用獨(dú)特的視角和切入點來看這座墓葬及出土物件。他沒有把重點放在大家耳熟能詳?shù)陌l(fā)現(xiàn)該墓葬的過程上，也沒有對這位少年法老短暫的一生以及他統(tǒng)治期間埃及在政治上的分崩離析過多著墨，而是通過法老的隨葬品，詳細(xì)介紹流光溢彩的古埃及文化及其深遠(yuǎn)影響。從5000余件隨葬品中，他選取了100件器物，劃分成10組，按照10個主題全面介紹了古埃及文明所處的自然環(huán)境、宗教信仰、王權(quán)政治、貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、科學(xué)技術(shù)、日常生活等社會生活的方方面面。一輛黃金裝飾的戰(zhàn)車展現(xiàn)了當(dāng)年埃及技術(shù)的先進(jìn)。面包、盛放水果的籃子和酒壇則反映了尼羅河谷的富饒和當(dāng)?shù)厝嗣裣碛皿巯呢S盛。努比亞的烏木與利比亞沙漠玻璃制作的首飾也說明埃及貿(mào)易活躍和外交網(wǎng)絡(luò)地域廣闊。剃須用具和棋盤又透露出百姓日常生活的一角……如今，墓葬中感人至深的物件—圖坦卡蒙的號角（銀號角）所代表的圖坦卡蒙時代的音樂，已經(jīng)和他本人一樣灰飛煙滅，僅空留往日的回響，是那些遙遠(yuǎn)過去的遺存。好在通過這些隨葬品，我們?nèi)阅軉拘褕D坦卡蒙的世界以及他作為象征所代表的古埃及文明。

·19.4萬字

會員

給考古學(xué)家的統(tǒng)計學(xué)

是周南教授的代表作之一。這本書致力于解釋統(tǒng)計學(xué)的原理和技術(shù)在考古學(xué)中的應(yīng)用。其寫作風(fēng)格簡單易懂，是一本難得的考古統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用讀物。本書將統(tǒng)計學(xué)和考古學(xué)案例相結(jié)合，從最基本的統(tǒng)計學(xué)原理和技術(shù)入手，簡明易懂，容易上手，改變了以往考古學(xué)家對統(tǒng)計學(xué)艱深晦澀的刻板印象，非常適合沒有數(shù)學(xué)背景的考古學(xué)者和學(xué)生學(xué)習(xí)。本書自1996年第1版出版以來，已經(jīng)在很多美國高校考古專業(yè)作為研究生的必讀書目。2010年本書再版，受到廣泛好評，并作為吉林大學(xué)考古統(tǒng)計學(xué)課程的教材。

·18.8萬字

考古中國：玉成中國一萬年

《考古中國：玉成中國一萬年》是一本以玉文化遺址及典型玉器呈現(xiàn)中國萬年玉文化的通識讀本。書中介紹了查海、紅山、仰韶、凌家灘、良渚、龍山、殷墟、三星堆等30余處史前及夏商時期的遺址，以及上述遺址所出典型玉器的造型、工藝、用途等，反映了古人的精神信仰并呈現(xiàn)了玉文化的傳承和交流。本書由上海交通大學(xué)文科資深教授葉舒憲擔(dān)任主編，參與撰稿的有知名考古學(xué)家、人類學(xué)研究者、博物館館長等13位學(xué)者。葉舒憲教授以“玉成中國”的獨(dú)到觀點統(tǒng)領(lǐng)全書，呈現(xiàn)了萬年來玉文化構(gòu)建多元一體的中華文明的歷程。

·13.9萬字

會員

文物市場的騙局

本書以全國幾個重點地區(qū)藝術(shù)市場的內(nèi)部交易為線索，系統(tǒng)介紹了文物收藏陷阱，內(nèi)容以知識性和市場經(jīng)驗為主。藝術(shù)品市場越來越成熟的今天，很多老百姓也加入收藏大軍中來。但是，藝術(shù)品市場的欺詐行為嚴(yán)重。此書將揭開古董市場的神秘面紗。

·12.1萬字

會員

楔形傳說：被“建構(gòu)”的蘇美爾

公元前3500—前2000年前后，蘇美爾人在伊拉克南部肥沃的沖擊平原上創(chuàng)造了全世界最古老的文明。蘇美爾人是城市、文字、車輪等多項重大發(fā)明的首創(chuàng)者，屬于蘇美爾人的那個古代世界就像一面鏡子，燭照著我們今天的城市生活和文明世界。問題在于，我們頭腦中想象出來的蘇美爾人和他們的世界，是否就是真的客觀發(fā)生過的歷史？本書作者保羅·柯林斯揭示了在過去150年中，各國學(xué)者如何利用出土自伊拉克和敘利亞的各類考古文獻(xiàn)資料，構(gòu)建出了一套以蘇美爾人為題的“知識”。無論過去還是現(xiàn)在，蘇美爾人其實從未被我們簡單地“遺忘”過，正如他們從未被簡單地“發(fā)現(xiàn)”過一樣。每次“發(fā)現(xiàn)”都只是那些試圖“發(fā)現(xiàn)”他們的人利用自己手中的材料，對蘇美爾人的重新建構(gòu)而已。從古到今，這樣的建構(gòu)重復(fù)了很多次。

·13.4萬字

會員

明月出天山：新疆天山走廊的考古與歷史

新疆天山地帶歷史文化積蘊(yùn)豐厚，是古代西域文明的重要發(fā)源地之一。綿延千里的天山走廊是連接中國內(nèi)陸與中亞的重要通道，也是陸上絲綢之路的重要樞紐。本書擬通過新疆天山沿線的歷史遺跡和遺物，特別是近三十年來新疆考古發(fā)現(xiàn)和歷史研究的成果，闡述天山在古代中西方文化交流中的重要地位和作用，為天山立傳。天山走廊是農(nóng)耕文明與游牧文明的交錯地帶，特殊的地理環(huán)境與自然條件孕育出獨(dú)特的文明形態(tài)，使其成為歷史上諸多古代民族活動的舞臺。

·10.3萬字

會員

花舞大唐春：解讀何家村遺寶

書稿原在《廣州日報》上以“解密何家村”為題連載。主要圍繞1970年西安碑林出土的金銀器窖藏展開。何家村窖藏共出土1000多件，分別藏在2個大陶甕和1個銀罐中，材質(zhì)包括金、銀、玉、陶等，做工精細(xì)，造型美輪美奐，藝術(shù)價值極高，多為唐皇室的日常用品。2004年5月，何家村遺寶中的65件（組）精品在北大首次集中亮相，其中包括楊貴妃佩戴的“香囊”、風(fēng)流天子唐玄宗的舞馬、神秘的“金開元通寶”等。對于何家村遺寶的埋藏之謎、65件（組）器物背后隱藏的故事，齊東方以“解謎”的語氣，一一道來。

·7.3萬字

會員

秦始皇帝陵園考古研究

《秦始皇帝陵園考古研究》在中國古代歷史上，作為偉大的政治家，恐怕未有出其右者。司馬迂在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，用極為簡練、高度概括的文字記錄了秦始皇波瀾壯闊的一生。但是，由于秦始皇的“急政”，中國古代歷史上第一個多民族統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國迅速崩潰。自漢代以來兩千多年間，秦始皇被歷代大多政治家、史學(xué)家塑造成“暴君”的象征。營造秦始皇陵、興建阿房宮、構(gòu)筑“萬里長城”、開通“直道”與“馳道”及“焚書坑儒”等，成為秦始皇“暴戾”政治的集中體現(xiàn)。“萬里長城”及其相關(guān)的“直道”、“馳道”工程，它們之于中國這樣一個多民族統(tǒng)一國家的重要性和歷史意義，我想這已經(jīng)是不言而喻的事情了！至于“焚書坑儒”現(xiàn)在學(xué)術(shù)界已有不同說法。為了將都城從“渭北”遷建“渭南”，秦始皇晚年修建的“阿房宮前殿”，已被近年來的秦阿房宮前殿遺址田野考古工作究明其屬于未完成的工程。唐代文學(xué)家杜牧的《阿房宮賦》所說的“阿房出，蜀山兀”、秦阿房宮“覆壓三百余里”等，無疑是“以古喻今”。在秦始皇的上述諸多“工程”中，開展考古工作最多的是秦始皇陵。秦始皇陵因其作為世界“四大陵墓”（埃及胡夫金字塔、秦始皇陵、唐高宗和武則天乾陵、日本仁德天皇陵）之一而享譽(yù)世界。秦始皇陵及其兵馬俑的考古發(fā)現(xiàn)，成為20世紀(jì)后半葉中國乃至世界最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，其中秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)與研究，在秦始皇陵考古研究中，無疑占有極為重要的學(xué)術(shù)地位。而秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)與研究，尤以近年來的考古工作收獲最豐。段清波教授的《秦始皇帝陵園考古研究》，恰恰就是近年來關(guān)于秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)研究的重要著作。

·19.2萬字

會員

跟著文物穿越歷史：30件文物里的中國

你知道嗎？秦朝的小朋友們就會背九九乘法表了。五代十國的《韓熙載夜宴圖》實際上是千年前的“監(jiān)控錄像”。明朝貴婦們也信“包治百病”，黃金打造的高定包包，秒殺現(xiàn)代奢侈品。從夏朝至唐宋明清，古人給我們留下了無數(shù)的寶貴文物。文物是中華千年浩瀚歷史的物證，通過它們，我們得以看見不同時期的歷史文化、人文風(fēng)俗，近距離感受當(dāng)時人們的生活細(xì)節(jié)。《跟著文物穿越歷史》跨越五千年，用文物梳理文明。閱讀本書，您將踏上一場跨越時空隧道的探險尋秘之旅，感受中華民族燦爛的文化源頭，復(fù)刻我們每個人內(nèi)心深處的家國記憶。

·7.1萬字

會員

得乎檐角梁柱間：尋訪晉南鄉(xiāng)野古建

山西省現(xiàn)在保存著全國約70%的明以前大木構(gòu)建筑，各類形式的古建筑保有量高居全國之冠，而山西南部的平陽、河?xùn)|地區(qū)保存的古建筑之多，跨越年代之長，涵蓋形式之廣，古建筑密度之大，唐、宋、金、元、明、清各個時期的建筑無所不有，被譽(yù)為“古建筑愛好者的天堂”。本書中，作者連達(dá)用真誠又富有巧思的文字搭配157幅精美手繪，將晉南124處古建之美展現(xiàn)給讀者，記錄了眾多鮮為人知的古建現(xiàn)狀，同時也用文字記錄了他的行跡和心跡。讓我們能更深刻地感受傳統(tǒng)古建之美、了解其中的歷史和人文故事，同時，對傳統(tǒng)建筑和文化給予更多的關(guān)注與保護(hù)。

·13.3萬字

會員

國寶來了

每一件國寶都飽含濃烈情感，它們只是上了些年紀(jì)，依然可愛。中國好書獲獎作品《山山水水聊聊畫畫》系列作者、水墨藝術(shù)家馬菁菁2020年全新作品，二十一件國寶，一部中國人的精神史。給大人看內(nèi)行的門道，給孩子一流的人文啟蒙。

·8.2萬字

會員

西漢南越國

自秦末至西漢時期的中國嶺南地區(qū)，曾存在著一個神秘的王國，它承襲中原民族的傳統(tǒng)，又帶有濃厚的南方特色，可史書上對它的記載寥寥。而廣州市象崗掘出的這座石室墓，以考古發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)了嶺南地區(qū)的歷史空白。本書作者麥英豪是南越王陵發(fā)掘?qū)Φ年犻L，王文建是南越王陵的研究者，他們真實地記錄了王陵的發(fā)掘過程，描述了陵墓中珍貴的文物，為讀者拂開了南越國的層層迷霧，一窺其千年前的風(fēng)貌華章。

·7.7萬字

會員

唐宋家具尋微

兩宋是養(yǎng)育“士”氣，即士大夫之氣韻的一個黃金時代。士人在世俗生活中，以山水、田園、花鳥，以茶以香為語匯，用想象和營造別為自己醞釀了一個獨(dú)立的小天地。宋代家具式樣、特別是士人居室陳設(shè)的品位更深入影響到后世，其中所蘊(yùn)涵的對雅的定義，被詩和畫攜帶著浸入新的時代。

·10.6萬字

會員

學(xué)習(xí)考古

本書匯集了作者在教學(xué)和科研中的思考，他站在一名考古學(xué)老師的立場上，為對考古學(xué)感興趣的、想要投入考古學(xué)研究的和正在學(xué)習(xí)考古學(xué)的青年學(xué)生、工作者提供了知識背景，包括學(xué)科史、學(xué)習(xí)方法和理論、相關(guān)專業(yè)書籍等，并對考古教育提出了意見和看法。所寫內(nèi)容，從考古出發(fā)，與文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)甚至生活細(xì)節(jié)相結(jié)合，用考古學(xué)的方法和視角，探討大眾的事兒。“隔行不隔理”，其視角獨(dú)特，旁征博引。如愛情考古、從當(dāng)今時尚看石器的類型劃分和考古學(xué)文化的風(fēng)格，從《舌尖上的中國》看考古學(xué)研究中的“透物見人”等。對于初入此專業(yè)的學(xué)生，以及對考古學(xué)感興趣的大眾來說，這本書無疑提供了準(zhǔn)確的知識體系，更加難得的是，提供了正確的價值觀。

·17.9萬字

會員

良渚玉器與中華文明（浙江考古與中華文明系列）

玉文化是中華文明的重要文化基因。在距今五千多年的良渚時代，已經(jīng)形成以象征神權(quán)的玉琮、象征軍權(quán)和王權(quán)的玉鉞，以及玉璧、玉頭飾等為載體，用以標(biāo)志身份和等級的用玉體系。成組玉禮器體現(xiàn)的禮制，開啟了中華文明“器以藏禮”的傳統(tǒng)。本書通過對玉器在中華文明中的地位、良渚用玉的典型性、玉器時代與中華文明起源等問題的探討，展現(xiàn)了良渚文明對中華文明發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。

·18.4萬字

會員

六千零一夜：關(guān)于古埃及的知識考古

《六千零一夜》從知識考古學(xué)角度，講述了作為“知識”的古埃及，過去6000多年間在東西方語境中構(gòu)建和演化的歷程。從月亮神和亡靈書，到弗洛伊德書桌上的小雕像；從尼羅河和圖坦卡蒙陵墓，到拉斯維加斯的金字塔形賭場；從神廟古跡和英國“冒險家”，到歌手蕾哈娜的伊西斯女神文身；從史料中的克婁巴特拉和愷撒，到油畫與好萊塢電影中的埃及艷后……作者剖析了那些關(guān)于埃及的異彩紛呈的故事背后，敘述者或主角的不同態(tài)度和目的，帶領(lǐng)讀者認(rèn)識金字塔以外的古埃及。知識考古學(xué)是當(dāng)代西方思想的前沿話題之一，本書則是這些最新思想成果的集中呈現(xiàn)和運(yùn)用。通過閱讀這本書，讀者不僅將重塑腦海的埃及印象，更能學(xué)會一種思考問題、理解世界的新方法。

·14.9萬字

會員

考古者說

本書在我社2016年出版的圖書《考古的另一面》之基礎(chǔ)上修訂而來，新書刪去其中與考古工作關(guān)系相對疏離的文字，增加了大量主題性和專業(yè)性較強(qiáng)的文章。修訂后全書共分四編，分別為：尋墓、語石、讀城、格物。尋墓、語石兩編，在原書石語、冢書兩輯內(nèi)容的基礎(chǔ)上增刪修訂而成；讀城一編，是全新的內(nèi)容，主要圍繞浙江城市考古展開；格物一編，則在原書“觀物”一輯內(nèi)容的基礎(chǔ)上有所增刪，依然主要是考古行旅或個人日常生活中的所見所聞所感。

·13萬字

會員

國寶傳世之謎

本書主要講述的中華國寶的傳世之謎，國寶流傳于幾代人家，最后經(jīng)過歷年的滄桑展現(xiàn)于世人面前的故事。比如，1939年3月出土于河南安陽享有“鎮(zhèn)國之寶”美譽(yù)的商司母戊大方鼎的一些傳世故事；被譽(yù)為“中國十大傳世名畫之一”——北宋張擇端所畫的《清明上河圖》的曲折歲月；被康有為譽(yù)為“中華第一古物”的戰(zhàn)國秦石鼓的傳世經(jīng)歷。本書旨在喚醒世人如何去總結(jié)經(jīng)驗、汲取教訓(xùn)，從而共同推動中華流失文物回歸的早日到來做出努力。

·15.6萬字

會員

尋秦跡：透過秦俑看秦朝

【許宏、馬伯庸、于賡哲推薦！和“考古偵探”一起走進(jìn)發(fā)掘現(xiàn)場】兵馬俑是大秦帝國實力與氣度的象征，兵馬俑的背后是無數(shù)個鮮活的個體在時代中生活過的證明，他們似秦帝國的一個個細(xì)胞，成為大秦帝國最鮮活的注解。兵馬俑一號坑第三次發(fā)掘和秦咸陽城遺址發(fā)掘領(lǐng)隊許衛(wèi)紅，30年來始終堅持不懈地“尋親跡”、研究秦史，在本書中，她為我們呈現(xiàn)了兵馬俑考古發(fā)掘現(xiàn)場諸多細(xì)微的發(fā)現(xiàn)，它們合力再現(xiàn)了秦代社會的鮮活圖景：沿著秦俑家族開枝散葉的脈絡(luò)，能看到秦人怎樣的創(chuàng)新和傳承、現(xiàn)實與期望？“物勒工名”制度日臻完善，用“接骨膏”修修補(bǔ)補(bǔ)的兵馬俑，代表著秦人的務(wù)實還是監(jiān)管部門的妥協(xié)？秦代本土怎樣發(fā)達(dá)的漆器工藝技術(shù)支撐著匠人們制造出如此鮮活的彩色兵馬俑？修建秦陵的究竟是哪三種人，他們的后勤保障是如何做到的？……而跟隨作者探索秦朝鮮活過往的步伐，我們也可以看到更多文物遺址背后秦朝的實相：強(qiáng)弩中的“絕絕子”反映了秦朝在軍事方面對游牧民族怎樣的追趕和超越？秦始皇“收天下之兵”到底是真是假，政策的實施是否有彈性？“暴秦”對戰(zhàn)死的士卒有一套嚴(yán)格的發(fā)喪流程，是否可為我們解開一點點“秦國為何會統(tǒng)一天下”的疑惑？驪邑的發(fā)展壯大，為大秦帝國穩(wěn)固全國統(tǒng)治做了哪些貢獻(xiàn)……

·12.2萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文物考古

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

溯源中國