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東方世界的藝術博物館，為研究敦煌開啟新窗口，提供新視角。中國作家協會全委會原委員、甘肅省作家協會原主席高平撰序力薦、中共甘肅省酒泉市委書記撰序力薦。《敦煌傳：四大文明匯流之地》是“絲路百城傳”叢書重要讀本之一。敦煌雖不大，但數千年來，是中西多元文化薈萃之地，世界四大古文化都曾在這里集結、播撒，創造了世界矚目的“敦煌文化”。作者在概述中對敦煌的人文地理歷史等進行了全面梳理和提煉，再以年代為序，系統呈現了敦煌各個發展時期的精神和物質狀貌。其獨特的敦煌石窟，更如同一座歷史的豐碑，銘刻著人類社會演變的紛繁歷史、興衰浮沉、風云變幻，在浩如煙海的中華史冊上占有光輝的篇章。

·39.5萬字

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中國共產黨蓮湖歷史（1925-1978）

《中國共產黨蓮湖歷史（1925-1978）》分為新民主主義革命時期黨組織的創建和活動、人民政權的建立和向社會主義過渡的實現、社會主義建設事業的全面展開與曲折發展等五章，主要記述從1925年10月到1978年12月，中國共產黨在蓮湖地區黨組織的建立、發展以及各級黨組織領導人民建立并鞏固新生政權，回復國民經濟，開展各項社會主義建設事業，實現由新民主主義向社會主義過渡，建立社會主義基本制度，并初步探索社會主義建設道路的歷史，是一部記錄和反映新民主主義革命時期和社會主義建設時期蓮湖地區黨的歷史的基本著作。

·18.5萬字

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湖湘文化要略（第二版）

湖南人自強不息的奮斗風尚，心憂天下的愛國抱負，經世致用的務實品格，敢為人先的開拓勇氣，百折不撓的勇毅稟賦，兼收并蓄的博采襟懷，慷慨赴義的犧牲精神和潔己修省的淑身傳統，鑄就了博大精深、輝映古今的湖湘文化。內涵豐富、特色鮮明的湖湘文化是中華文化的重要組成部分。本書采用全視角、總攬式的表達范式和傾激情于闡述之中的話語風格，描畫湖南的山水神韻，探尋湖湘文化的源流，介紹湖湘文化的成就，闡釋湖南人的精神特質，評說湖湘的杰出人物，展現湖湘的民俗風情，論析湖湘文化的繼承創新，為讀者開辟了一條披覽、窺探湖湘文化的要徑通道。

·26.6萬字

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近代漢口市政研究（1861—1949）

本書著眼于近代漢口城市社會的轉型和城市文明的進步，采取官方與民間雙線并進的論述方式，借助大量報刊、檔案等史料，對1861-1949年間漢口市政發展演變進行了長時程的縱向動態考察，著重探討了晚清民初漢口市政的發展變化，評估近代漢口市政發展進程中各階段官辦市政與民辦市政的特點，以及官治、商人自治與城市自治可能性之間的關系，系統梳理了近代漢口市政體制的發展演進，實證地揭示了近代漢口市政發展進程中官治與商人自治之間既相互依存又難免爭鋒的復雜互動關系及其演進歷程，從而以個案的形式展現了近代中國國家與城市社會之間既存有一定邊界又互滲黏著的復雜狀態，對國外學者有關漢口城市社會發展的論說進行了積極回應。

·49.1萬字

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都城風物：武林舊事

“都城風物”選取中國古代著名都城長安、洛陽、開封、杭州相關的名著四種：包括駱天驤《類編長安志》，記錄從西周、漢唐到宋元的長安古跡，以及相關史事；楊衒之《洛陽伽藍記》，記述北魏時代洛陽城市建制和佛寺建筑，以及相關政治、文化、風俗、人物、藝文、中外交往等；北宋孟元老《東京夢華錄》，記述北宋開封的皇城建筑、城內各坊、民眾的飲食起居、歲時節令，囊括汴京生活的方方面面；南宋周密《武林舊事》，追憶南宋都城臨安城市風貌，詳述朝廷典禮﹑山川風俗﹑市肆經紀﹑四時節物﹑教坊樂部等情況。

·6.5萬字

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留壩縣志（1997—2011）

本志為新編《留壩縣志》（2002年版）續志。記述范圍為2011年底留壩縣的行政區域。記述上限起自1997年，下限至2011年，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點，實事求是記述1997～2011年留壩縣自然、經濟、政治、軍事、文化和社會等方面的歷史和現狀。是社會各界了解留壩、推介留壩的重要平臺和載體，是服務發展、垂鑒后世、具有獨特歷史和學術價值的地情文獻。

·52.9萬字

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烏魯木齊傳：一帶一路上的璀璨明珠

新疆首部編年體城市傳記！《烏魯木齊傳》，一部新疆的近現代史和當代史！《烏魯木齊傳：一帶一路上的璀璨明珠》是“絲路百城傳”系列叢書的重要讀本之一。作為古絲綢之路草原上一個驛站逐步發展、壯大起來的城市，烏魯木齊的歷史曲折而富于傳奇。烏魯木齊最初的管轄范圍，包含今天的哈密地區、吐魯番地區、昌吉州全境，沙灣、奎屯、烏蘇、精河等地區，隨著行政區劃的變遷，成了今天的城市規模。《烏魯木齊傳》正是嚴格遵照歷史發展史實和脈絡撰寫而成。一部烏魯木齊的建城史、變遷史亦正是一部新疆治疆史。本書共分十章，按數條主線書寫：一是城市形態的變化。這座城從無到有，城池、戍堡、建筑、街道等形制和毀建過程。二是生活形態、衣食住行玩的變化。包括民間的各種習俗、節慶，還有休閑娛樂、各色美食。三是經濟形態的變化。通過對烏魯木齊商業，尤其是商人軌跡、商號興衰、商業沉浮的追溯，體現了烏魯木齊在陸路絲綢之路中的位置與作用。四是文化形態的變化。包括烏魯木齊的文化和教育傳承、民間工藝等方面的變遷。而貫穿始終的一條最重要的主線，就是城市歷史的變遷。

·19.8萬字

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開封：都市想象與文化記憶

本書是“開封：都市想象與文化記憶”國際學術會議的論文集，全面呈現了此次研討會的學術精神與追求。所選文章從歷史文獻、文學作品乃至日常生活中搜尋有關古城開封的歷史記憶，探尋關于開封的城市想象與文化記憶。

·37.3萬字

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在田野中發現歷史：學生田野調查報告（赤橋篇）

赤橋村毗鄰晉祠，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，更因劉大鵬的《退想齋日記》而蜚聲海內外學界，是一處理想的田野點。2017年，山西社會史研究中心遴選10位學生利用周末的時間，對赤橋村進行了為期一學期的田野調查，圍繞聚落、移民、民俗、造紙、戲曲、服裝業等議題進行細致調研。在此期間，學生們認真查閱文獻、訪問耆老，同時深入田野搜集民間文獻和口述資料，出色地完成了考察報告的撰寫。這些報告，踐行“走向田野與社會”的理念，深化了學生對村莊社會歷史與現實的認識。本書即為此次田野調查成果的結集，也是中心本科教研成果向學界的展示。

·13.5萬字

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甘泉縣志（1990～2010）

《甘泉縣志（1990～2010）》堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平“新時期社會主義”思想為指導，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，依據法律、政策和《地方志工作條例》規定，實事求是，客觀公正，一分為二，按照事以類從、類為一志、橫排門類、豎寫史實和橫不缺項、縱不斷線的基本原則，詳細記述了甘泉縣21年間的自然、經濟、社會、文化、政治等基本情況和發展脈絡，是一部綜合反映甘泉縣21年發展變化的百科全書。堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平“新時期社會主義”思想為指導，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，依據法律、政策和《地方志工作條例》規定，實事求是，客觀公正，一分為二，按照事以類從、類為一志、橫排門類、豎寫史實和橫不缺項、縱不斷線的基本原則，詳細記述了甘泉縣21年間的自然、經濟、社會、文化、政治等基本情況和發展脈絡，是一部綜合反映甘泉縣21年發展變化的百科全書。

·68.2萬字

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蒲臺島風物志

蒲臺島，被稱為香港的“南極”，早于一四二五年所繪制的《鄭和航海圖》上已有蒲臺島的記載。在上世紀五六十年代，蒲臺島村民人口曾高達二千人，居民多以捕魚為生，亦有采集及售賣紫菜、昆布等產品。但隨著漁業的沒落，原居民紛紛搬到港島南區的公共屋邨，現時僅余不到二十人，并以長者居多。蒲臺島獨特的自然景色，豐富的人文資源，包括三千多年古石刻、嶙峋的奇石、天后寶誕、太平清醮……令蒲臺島成為著名的旅游勝地。本書是第一本全面介紹蒲臺島的專著，包括自然環境、地貌、經濟活動、人口與宗族、教育、古跡、習俗，更有原居民的訪問，讓我們對這個香港境內最南端的島嶼有深入的認識。

·3.9萬字

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東北古代民族筑城研究

目前，從東北古代民族筑城史的開端夏家店下層文化至滿清王朝，各個歷史時期不同民族的筑城史的調查與初步研究均已取得豐碩成果。其中以三江平原漢魏古城群、高句麗筑城、渤海筑城、遼金女真筑城、清朝“關外三京”的局部研究，以及考古調查已經有了較多的學術積累。然而，系統的梳理中國東北地區古代民族筑城歷史的研究成果還顯得十分薄弱。對東北古代民族筑城歷史的起源、發生、發展的過程，以及揭露這些古代民族筑城之間的文化傳承與聯系，筑城的分布、筑城的結構、筑城的等級、筑城的性質、筑城所涉及到的東北地區的歷史地理學考證，特別是東北古代民族筑城史中，從王城到郡國之城，由郡國之城再到王都與國都，最終形成的帝國都城的一系列問題都有待于深入研究。

·68.9萬字

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北京的城墻與城門

本書真實還原了20世紀20年代時遺存的北京城墻與城門。作者通過實地走訪考察，被這些宏偉古跡的壯美所折服，也因其衰敗的現狀而嘆息。除了在描寫中投入藝術史家的浪漫與情懷，喜仁龍還堅持嚴謹的研究方法：挖掘中國歷史文獻中對城墻城門的繁雜記載，勘測丈量每一段城墻、每一座城樓的尺寸，觀察記錄城墻、城門及周邊街市鄉野的現狀，實景拍攝城墻城門的照片，精細繪制城門各種角度的建筑細節圖，使這本考察手記在文學性、科學性、歷史性等方面達到了極高的水準。

·10.3萬字

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張掖傳：千年絲路八聲甘州

《張掖傳：千年絲路八聲甘州》是“絲路百城傳”系列叢書的重要讀本。張掖是河西走廊最負盛名的絲路古城。從漢武帝目光聚焦西北、征戰河西走廊開始，這片曾經被視為蠻夷之地的土地有了一個響亮的名字“張掖”——張國臂掖以通西域。從此，開啟了中原文明向西擴展的藍圖，也迎來了中西文化交融的新景象。《張掖傳》以此為切入口，穿越時光追溯這座城市的前塵后世，洋洋數十萬字中蘊含了獨特的文化特色及中華8000年文明歷史：駝鈴聲里博望侯西出陽關經過這里；精美的絲綢從長安一路飄過這里；隋煬帝的豪華車輦專赴這里，世界上第一次萬國博覽會駐足這里；西游東去的僧侶們在流連中吟誦步步蓮花；成吉思汗戰馬的鐵蹄踏碎了西夏百年繁華夢；肅王的藩邸在瓦剌號角中迎來了一個后來叫裕固的新民族；左公親手栽下的柳蔭和僵而不腐的胡楊同生共長；西路軍帽徽上閃爍著啟明星的光芒……這座城市盛放于歷史的風塵中歷久彌香。

·37.4萬字

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發現另一個深圳：深圳78街“全景畫像”（南山）

該書是中共深圳市委組織部主編，會同文旅、傳媒等單位，依托深圳市基層全覆蓋調研成果編寫而成，著眼于深圳市85個街道，一區一冊，全面剖析全市各街道的地理、歷史、人文、產業、自然風光等要素，既可以讓初次來深的游客對深圳各街道有初步了解，也可以幫居住多年的本地居民補全對居住街道認識。

·6.6萬字

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張家口文史薈萃

本書用新穎的觀點，別具特色地講述了這片土地上被掩蓋的輝煌歷史及英雄志士。作者希望可以通過此書，提升城市文化底蘊，激起大家了解地方歷史的興趣！這將對城市歷史文化的繼承和發揚光大，對城市的發展具有重要的現實意義與深遠影響。一樣的歷史，不一樣的解構。本書以輕松的語言洞察歷史真相，以專業的眼光破譯千古之謎，以清晰的脈絡講述張家口的經典故事。

·11.6萬字

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歐洲文化簡史

跨越3000余年的歐洲文化史，總離不開對民族和帝國概念的解讀，因為所謂的歐洲文化，實際上就是這兩條主線文化交織相生的文化。如果非要把歐洲歷史比作一部斗爭史，那么在參與斗爭的各個角色背后，除了民族色彩，也就只剩下了帝國光環。下面，就讓跟著這本書，我們按照時間的發展，來了解一下歐洲各大民族和帝國的興衰罔替，并且從中解讀歐洲文化在荒蠻時期的殘暴，成長時期的艱險，輝煌時期的豪邁，以及衰落時期的無奈。

·12.8萬字

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東京夢華錄全鑒

《東京夢華錄》是宋代孟元老所撰寫的筆記體散記文，追述了北宋都城東京開封府的城市風貌。所記錄的大多是宋徽宗崇寧到宣和年間，北宋都城東京人的日常生活以及東京的集市場景，是研究北宋歷史文化的一部重要的文獻古籍。本書分為原文、注釋、譯文三大部分，方便國學愛好者閱讀及理解，博覽國學知識的同時獲得文學熏陶。

·12.5萬字

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中國共產黨陜西省彬縣組織史資料（第四卷）

《中國共產黨陜西省彬縣組織史資料》（第四卷）是根據中共中央組織部關于中國共產黨組織史資料續編工作的統一部署，在中共陜西省委、咸陽市委的領導下，由中共陜西省彬縣縣委組織部負責編纂的。本書本著尊重歷史、求實存真的原則和“廣征、核準、精編、嚴審、及時”的編纂工作方針，以陜西省宜君縣1998年6月至2007年5月彬縣地方黨組織和政權組織、地方軍事組織、政協組織、群眾團體組織以及部分企業、事業單位機構沿革變化和領導人名錄，同一時期中共陜西省彬縣組織工作大事記，并在黨組織的綜述中簡明反映了中共陜西省彬縣縣委同一時期在履行職能職責方面所做的主要工作和取得的突出成就。

·15.5萬字

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《華陽國志》系年考校

晉常璩《華陽國志》問世以來，或以為史，或以為志，或以為地記。實際上都是因為其中體例較亂。本次整理，書家多次翻刻。宋人刻本今已不見，明清兩代刻本、鈔本眾多，但錯、訛、衍、倒之處不少。任乃強、劉琳二先生在這方面已經做了很重要的工作。但是，對《華陽國志》所記人、事時間的準確性目前既沒有專門的梳理，更沒有系統編年。本次整理，（1）將《華陽國志》全書史實一事一目，按先后順序重排，用編年體結構全書。如一事跨越數年，則于該事末尾標明互見。（2）將《華陽國志》與《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》等正史所記同年、同人、同地、同族史實，及相關的政治、經濟、人物事跡、地理、風俗對勘比較。并以按語呈現文字、史實異同。（3）將任乃強《華陽國志校補圖注》和劉琳《華陽國志校注》及新舊版本對校，對其中的齟齬不合之處，指出并酌情考證。（3）結合野史、地下出土文獻、較新研究成果，驗證文獻考據的意見。（4）通過按語對《華陽國志》進行箋注。注釋部分形、音、義兼顧，字、句義兼顧，史實、風俗、民族、地理等兼顧。

·42.5萬字

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敦煌傳：四大文明匯流之地