斗牛怎么洗牌可以让庄家牌大

本書以英格蘭國王亨利八世與王后阿拉貢的凱瑟琳的離婚案始末為主線，講述了英格蘭人民在亨利八世的帶領(lǐng)下進(jìn)行宗教改革的驚心動(dòng)魄的歷史。離婚案是如何成為英格蘭宗教改革起因的？教皇克萊門特七世是如何在神圣羅馬帝國、法蘭西王國與英格蘭王國的三重威脅下處理離婚案的？離婚案的處理結(jié)果是如何影響神圣羅馬帝國、法蘭西王國、英格蘭王國這三個(gè)基督教大國之間的關(guān)系的？英格蘭議會(huì)又是如何一步步通過《至尊法案》《繼承權(quán)法案》《神職人員法案》《上訴法案》等重要法案來限制神職人員權(quán)力、實(shí)現(xiàn)王權(quán)至上并最終與羅馬天主教會(huì)決裂的？英格蘭宗教改革的推進(jìn)是如何影響英格蘭高級貴族、高級教士、普通神職人員與百姓命運(yùn)的？阿拉貢的凱瑟琳為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，是如何寧死不屈、四處求助并最終含恨而終的？西班牙王國駐英格蘭我的大使歐斯塔塞·沙皮是如何秘密煽動(dòng)英格蘭貴族造反的？英格蘭宮廷內(nèi)部的親神圣羅馬帝國派與親法蘭西派是如何勾心斗角、相互制約的？安妮·博林通奸案究竟有何內(nèi)幕？英格蘭宗教改革究竟是暴君為一己私欲而推行的暴政，還是民心所向、歷史發(fā)展的必然結(jié)果？本書將詳細(xì)解答。

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華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同

《華夏邊緣》是著名學(xué)者王明珂討論中華民族族群認(rèn)同與歷史發(fā)展的重磅研究，為回答“什么是中國人”提供了全新路徑。王明珂認(rèn)為，“當(dāng)我們在一張紙上畫一個(gè)圓形時(shí)，事實(shí)上是它的‘邊緣’讓它看起來像個(gè)圓形。”他視“華夏”為長程歷史中的人類生態(tài)，而“華夏邊緣”不僅是時(shí)間上的邊緣、地理上的邊緣，也是認(rèn)同上的邊緣。在特定的資源競爭與環(huán)境分配中，在集體性的記憶塑造與失憶選擇中，華夏邊緣的形成、變遷、維持，亦可說明華夏族群及認(rèn)同的形成與變遷。《華夏邊緣》是具有理論范式意義的經(jīng)典著作，出版多年暢行不衰。書中第一部分主要陳述了全書的理論框架和分析方法；第二部分利用考古材料，說明了華夏族群邊界形成的人類生態(tài)背景；第三部分闡述了華夏族群的重要形成基礎(chǔ)，即周人的族源傳說與歷史記載，并通過荊楚吳等例子，說明了邊緣族群華夏化與非華夏化的往復(fù)游移；第四部分著眼于近代華夏邊緣的再造，通過40年代民族調(diào)查過程中的微觀事例，分析了個(gè)人、族群與社會(huì)在認(rèn)同建立過程中的張力。王明珂運(yùn)用社會(huì)人類學(xué)理論、考古發(fā)掘報(bào)告、歷史文獻(xiàn)史料等各學(xué)科理論與資料，結(jié)合個(gè)人在羌族的田野考察經(jīng)歷，深入探討了資源環(huán)境與族群邊緣關(guān)系，歷史記憶與族群認(rèn)同的相互滋長，個(gè)體與集體記憶和認(rèn)同的差異，等等問題，以期為當(dāng)下的民族與族群認(rèn)同問題提供更多反思和新知。

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諸史天象記錄考證（二十四史校訂研究叢刊）

本書以中華書局點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》中記載的天文現(xiàn)象為研究對象。通過利用現(xiàn)代天文計(jì)算方法，對于諸史本紀(jì)、表和天文志的相關(guān)天象記錄，一一進(jìn)行查驗(yàn)，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。時(shí)間上起《史記》，下訖《清史稿》，涵蓋有歷史記載以來的各個(gè)時(shí)期。通過運(yùn)用現(xiàn)代天文計(jì)算方法查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)諸史中的錯(cuò)誤記錄，其中超過半數(shù)可以考出其原來面貌，本書即這些“可考”的記錄及考證結(jié)果。由于日食在古代受到特別的重視，因此某些年代錯(cuò)誤而無考，甚至正確的日食記錄（如春秋時(shí)期），也收入本書。此外，本書還包括少量注釋條目。

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西周春秋時(shí)期的女性、聯(lián)姻與政治格局演進(jìn)研究

本書稿是一部從女性和婚姻的角度審視西周、春秋時(shí)期的政治生態(tài)、族群和文化交融、地緣政治以及區(qū)域整合問題的論著。從女性和婚姻角度對西周、春秋時(shí)期人口、社會(huì)、地緣政治、區(qū)域格局、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的討論，是本書的研究重點(diǎn)。同時(shí)，本書還嘗試從女性和婚姻角度審視早期中國政治體制和國家形態(tài)的演進(jìn)，審視西周、春秋時(shí)期中國政治生態(tài)、地緣政治和區(qū)域格局的演變問題。拓展了兩周時(shí)期女性史研究的空間和縱深，拓展了兩周時(shí)期歷史人文地理的研究范圍和研究深度。

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南宋江西士人社群與地方社會(huì)研究

本書主要圍繞士人在南宋與江西這個(gè)時(shí)空坐標(biāo)系下的歷史梳理與分析，探討了唐宋轉(zhuǎn)型期視野下的宋代士人變化，對南宋江西士人社群進(jìn)行了較為詳細(xì)的歷史考察，深入探討了南宋江西士人社群的構(gòu)建形式，構(gòu)建過程，并重點(diǎn)分析了江西士人社群與南宋地方社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)，本書通過梳理《宋史》《建炎以來系年要錄》《江西通志》以及宋代士人文集，江西各府志、縣志、族譜等地方文獻(xiàn)資料，對南宋江西士人群體網(wǎng)絡(luò)關(guān)系作了全面深入的總結(jié)，為宋代士人研究提供了極佳的個(gè)案分析和堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。

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詩經(jīng)名物新證

“名物新證”所追求的“新”，第一是研究方法。融人文科學(xué)與自然科學(xué)于一身的考古學(xué)異軍突起，為名物學(xué)的方法革新賦予了最為重要的條件。第二是研究層次的深化以及研究內(nèi)涵的豐富。由單純對“物”的關(guān)注發(fā)展為“文”、“物”并重，即注重對“物”的人文意義的揭示與闡發(fā)。

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粵港澳大灣區(qū)政治文化史

本書是粵港澳大灣區(qū)區(qū)域歷史與文化研究叢書中的政治文化史卷。全書共分為上、中、下三編，上編“古代的粵港澳大灣區(qū)”，分四章敘述先秦秦漢、魏晉隋唐、宋元、明清四個(gè)時(shí)期大灣區(qū)歷史變遷；中編“近現(xiàn)代的粵港澳大灣區(qū)”，主要介紹近現(xiàn)代時(shí)期列強(qiáng)對大灣區(qū)的侵略，以及大灣區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下求得解放的歷程；下編“當(dāng)代的粵港澳大灣區(qū)”，著重闡述新中國成立后黨領(lǐng)導(dǎo)大灣區(qū)人民對社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，展示中國特色社會(huì)主義道路的偉大成就，展現(xiàn)新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的傲人成績。新時(shí)代，粵港澳大灣區(qū)正向著國際一流灣區(qū)和世界級城市群的目標(biāo)加速邁進(jìn)，呈現(xiàn)出前所未有的勃勃生機(jī)。回顧千百年來歷史老人在這片沃土上一路蹣跚走來的足跡，我們感慨萬分，過去的坎坷仍然值得鑒戒，而過去的成功也依然值得我們堅(jiān)信，前面的路將越走越寬廣！

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群體的瘋狂

這本書回答的核心問題是，群體決策是如何失敗的，以及當(dāng)群體決策失敗時(shí)會(huì)發(fā)生什么。在極端的情況下，不僅群體會(huì)瘋狂，整個(gè)國家都會(huì)瘋狂。《群體的瘋狂》告訴我們，現(xiàn)在更應(yīng)該探究狂熱的根源是什么。伊斯蘭國為何崛起？宗教信仰如何塑造人的行為？是什么影響了美國的中東政策？末日論與美國社會(huì)的政治極化有什么關(guān)系？為何一群人會(huì)時(shí)不時(shí)追逐某種價(jià)格高得離譜的投資？比起數(shù)據(jù)和事實(shí)，為何人們更喜歡故事？比特幣、元宇宙等新概念為何再次令人們瘋狂？以上與我們這個(gè)時(shí)代息息相關(guān)的問題，我們在這本書中都能找到答案。知名歷史學(xué)家和金融理論家威廉·J.伯恩斯坦，將信息技術(shù)、金融和神經(jīng)科學(xué)的諸多進(jìn)步結(jié)合起來，對大眾幻覺進(jìn)行了新的闡釋。從猶太人被征服開始，到中東伊斯蘭國的崛起為止。在這兩者之間，這本書詳述了人類歷史3000年中所發(fā)生的各種金融和宗教狂熱事件，以及相關(guān)的神經(jīng)科學(xué)發(fā)展歷程。伯恩斯坦對群體瘋狂事件的編年史，既揭示了人性，又具有歷史意義。

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中國歷代通俗演義：民國演義（中）（再版）

蔡東藩先生的這套《中國歷代通俗演義》從秦漢寫到民國，全書共一千余回，五百多萬字，寫了近二千二百年的歷史；主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼?zhèn)洌瓰橥ㄋ资分慕?jīng)典。這套書出版以后，廣受歡迎和好評。二十世紀(jì)三十年代中葉，曾致電李克農(nóng)購此書兩部，以解決延安干部學(xué)習(xí)中國歷史之需。臥室床畔，長置此書，著名史學(xué)家紫德賡認(rèn)為，此書作為歷史知識(shí)講，雖有不足，但內(nèi)容是夠豐富的，敘述是有系統(tǒng)的。著名小說家二月河認(rèn)為，此書文學(xué)上只能說是中平之作，但讀此書可以入門民族歷史，且是獨(dú)此一家，別無分店。《民國演義》為其中的明史部分。《民國演義》由蔡東藩編著。

·28.7萬字

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海岱考古與早期文明

本書利用考古發(fā)現(xiàn)新資料和學(xué)界最新研究成果，參照歷史文獻(xiàn)，從考古學(xué)角度對以山東省為核心的海岱地區(qū)（或東方地區(qū)、齊魯?shù)貐^(qū)、東夷文化區(qū)）早期文明與社會(huì)發(fā)展詳細(xì)特點(diǎn)、具體進(jìn)程進(jìn)行了論述。本書主要內(nèi)容有以下五個(gè)方面，一是作為中國文明起源多元中的一元，海岱地區(qū)史前文明發(fā)展特點(diǎn)突出，社會(huì)發(fā)展模式也獨(dú)特，二是海岱地區(qū)對中華早期文明形成與發(fā)展發(fā)揮了獨(dú)特作用，三是從古代文字產(chǎn)生、社會(huì)分層、兩性分工、貴族用品玉器制作與控制、鹽業(yè)生產(chǎn)與區(qū)域社會(huì)發(fā)展等具體方面分析了海岱地區(qū)史前社會(huì)文化發(fā)展特點(diǎn)，四是東夷族群對夏商文明發(fā)展做出的貢獻(xiàn)、以及與夏商王朝的關(guān)系，五是殷商文化在海岱地區(qū)的發(fā)展過程，著重指出，商代晚期，殷商文化與勢力在西、北、南部大范圍退縮，唯在東方地區(qū)發(fā)展最為穩(wěn)定，聚落和人口數(shù)量急劇增多，文化面貌與殷商文化關(guān)系最為密切，而與東夷文化互不往來，形成二元對立，而周王朝分封在東方地區(qū)的姬姓、姜姓、妊姓、姒姓封國均位于晚商文化分布區(qū)內(nèi)。這些成為早期齊魯文化的底色。

·28.6萬字

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桌面屠夫：西方文明掩飾下的罪惡（經(jīng)緯度叢書）

殺人的方式或許已經(jīng)改變，但桌面屠夫仍與我們同在。百年以來，慘絕人寰的屠殺、戰(zhàn)爭、種族清洗等，追根究底竟然是坐在辦公室里的幾個(gè)人的決定。本書作者用20多年的時(shí)間，走訪世界各地，翻閱查證數(shù)以千計(jì)的檔案文獻(xiàn)與證詞寫出這本書。內(nèi)容包括荷蘭的石油公司謀殺尼日利亞當(dāng)?shù)赝林耸俊⑷鹗刻K拉集團(tuán)如何在“二戰(zhàn)”時(shí)期為納粹提供移動(dòng)毒氣室、納粹萬湖會(huì)議中的會(huì)議備忘錄與背后的故事、殖民者如何對澳洲的土著毛利人進(jìn)行種族滅絕活動(dòng)等。本書讓我們深入了解這些桌面屠夫的心理狀態(tài)，也是他個(gè)人對于資本主義、國族主義的反思。書中歷史研究分析中穿插了作者漫步林間回想失去的愛以及數(shù)千年以來人類持續(xù)面臨的道德難題。

·28.6萬字

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宋史探研

本書是《河北大學(xué)博導(dǎo)研究叢書》之一，是作者近十幾年來，對宋代研究論文的合集，涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人物等主要方面。主要有《宋代貨幣地租分析》《葉適管理思想研》《關(guān)于宋代紙幣的幾個(gè)問題》《宋代地方審計(jì)補(bǔ)論》《王安石是經(jīng)濟(jì)改革家嗎》《宋王朝與物價(jià)管理》《關(guān)于宋代亭戶的幾個(gè)問題》《南宋后期鹽政考論》《推行朱熹社倉法給人的啟示》《宋代國家機(jī)器空前膨脹下艱難的財(cái)政平衡》《宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使補(bǔ)論》《宋糧料院考》《宋朝如何抑制官員貪贓的幾個(gè)問題》《宋代保州宗室考》《北宋滅亡與宦官》《宋代轉(zhuǎn)般倉研究》《李志道行跡析評》《趙范、趙葵研究》《宋代軍的再研究》《試論北宋前期過度集權(quán)及其影響》《宋代施利錢研究》《宋代官員火災(zāi)問責(zé)研究》等。對推動(dòng)宋史研究有一定的參考價(jià)值。

·28.6萬字

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中國史詩研究

本成果通過作者近二十年來參加國家“夏商周斷代工程”“中華古文明探源工程”等活動(dòng)所獲得的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，在深入總結(jié)中華文明起源路徑、發(fā)展道路與西方文明有鮮明不同的規(guī)律基礎(chǔ)之上，斷定中國漢語史詩系統(tǒng)與西方史詩系統(tǒng)產(chǎn)生的背景不同，因而突破了西方史詩理論、概念和術(shù)語的束縛，提出了中國自己的漢語史詩概念、術(shù)語等，并總結(jié)中國漢語史詩理論體系。其中對中國漢語“頌詩”與“史詩”的對應(yīng)關(guān)系還做了專題深入研究，提出了新的認(rèn)識(shí)。

·28.6萬字

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江南社會(huì)歷史評論（第21期）

收入了海內(nèi)外學(xué)人研究江南社會(huì)的20余篇論文。其中，復(fù)旦大學(xué)王振忠教授的論文通過考察清代徽商在浙江龍游的活動(dòng)，進(jìn)一步深化了他從事多年的徽商研究；安徽師大姜兆強(qiáng)、丁修真的論文通過探查蘇州戲曲家張大復(fù)家居生活、著述經(jīng)歷及交游行程，還原了一位晚明士人的生活世界；復(fù)旦大學(xué)戴鞍鋼教授的論文深入探討了1900年庚子年這個(gè)中國近代史上極重要的年份中，中外各方在上海這座重要城市展開的博弈；上海市社科院葉舟研究員則通過對晚清時(shí)江蘇一些地方世家對于新式教育所持的不同態(tài)度的研究，探究了近代江南家族教育的轉(zhuǎn)型；上師大鐘翀教授和張瀚文的論文則對上海老城廂內(nèi)道教宮觀的類型、分布與沿革等基本狀況作了初步梳理。本期的論文涉及江南社會(huì)史、江南經(jīng)濟(jì)史、江南文化史、江南城市史等方面，從多方面展現(xiàn)了江南社會(huì)豐富多彩的圖景。

·28.6萬字

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困境中的掙扎：嘉慶朝政治與漕運(yùn)治理研究

漕運(yùn)是古代社會(huì)關(guān)系到封建王朝命脈的“軍國大計(jì)”。在漕運(yùn)史上，清代漕運(yùn)，是一個(gè)值得全面、深入研究的課題。本書將政治史、經(jīng)濟(jì)史、水利史等相關(guān)內(nèi)容加以整合，大量運(yùn)用中國第一歷史檔案館藏清官檔案等史料，圍繞“漕運(yùn)制度”和“治理實(shí)踐”兩個(gè)核心，以漕運(yùn)治理透視嘉慶一朝在漕運(yùn)制度上的治理實(shí)踐，以政治史的視角探索清朝進(jìn)行改革的制度障礙和困境。把漕運(yùn)治理作為一個(gè)具體的歷史和政治過程加以理解，拓展了經(jīng)濟(jì)史、水利史研究的視野，也為政治史研究提供了一種新思路。

·28.6萬字

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亂世出梟雄（第三部）：三國人物統(tǒng)一記

三國是一個(gè)不以出身論英雄的時(shí)代，三國是一個(gè)不以敵我論英雄的時(shí)代，三國是一個(gè)不以成敗論英雄的時(shí)代。正所謂“亂世出梟雄”，在三國歷史上，涌現(xiàn)了許多傳奇人物，他們或?yàn)橛⑿郏蚍Q梟雄，抑或人杰，他們有的忠勇無比，有的智力超群，有的堅(jiān)守底線，有的堅(jiān)持原則，有的忠貞不貳，有的執(zhí)著理想。然而，王綱解紐，天下割據(jù)，四海分裂。亂世之苦，民不聊生；亂世之悲，生不如死；亂世之秋，人心思統(tǒng)。每一個(gè)人都希望早日結(jié)束亂世，天下回歸大統(tǒng)，王綱一統(tǒng)，中原一主，華復(fù)一政。為了這個(gè)理想目標(biāo)，曹操“奉天子以令不臣”，劉備依漢統(tǒng)而建蜀國，江東基業(yè)更是據(jù)險(xiǎn)而存，都為統(tǒng)一奮斗終生。天下大勢，分久必合，合久必分，魏國伐蜀，滅掉實(shí)力弱小的蜀漢，拉開天下一統(tǒng)的序幕。司馬家族，一手遮天，篡魏立晉，六路伐吳，勢如破竹，三家歸晉，天下一統(tǒng)。

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先生說：1898年以來的北大話語

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，北大的精神內(nèi)核就體現(xiàn)在這些先生們的一言一行之中。本書仿《世說新語》體例，分為授教、懿行、氣節(jié)、神采、寬和等二十五章，以語錄體的方式定格北大先生們的歷史瞬間，讓讀者在一則則小故事中，發(fā)現(xiàn)先生們的鮮活性情和獨(dú)特風(fēng)骨。

·28.6萬字

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再造中華：章太炎與“五四”一代

《再造中華》中指出，無論是在晚清提倡“國學(xué)”以“排滿”、一生堅(jiān)持寫古文古字而排斥白話文，還是晚年提倡“聯(lián)省自治”、批判“古史辨”沿襲日人余唾，都反映了章太炎維護(hù)民族獨(dú)特性與自主性、再造中華的宏大理想與努力。書中對章太炎堅(jiān)持書寫古文古字的分析，對“古史辨”與日本學(xué)界關(guān)系的梳理和章太炎的批判，對章太炎在聯(lián)省自治運(yùn)動(dòng)中的思想與活動(dòng)，對魯迅與章太炎關(guān)系的疏離和對乃師種種批評，都有一定的填補(bǔ)空白或發(fā)覆之功，具有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·28.6萬字

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治學(xué)的門徑與取法：晚清民國研究的史料與史學(xué)（典藏版）

本書是一本談歷史學(xué)治學(xué)方法的著作。作者在總結(jié)前賢治學(xué)方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)人治學(xué)所悟，力求為讀者提供一些實(shí)用有效的運(yùn)用材料、研究問題的基本門徑和辦法。內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：其一，有關(guān)近代中國研究的史料與史學(xué)的通論及專論；其二，關(guān)于各種類型史料的認(rèn)識(shí)及其應(yīng)用的分說；其三，關(guān)于各個(gè)具體研究領(lǐng)域、方面的史料與取法的探討。可為初入史學(xué)之門的研究者提供參考。

·28.6萬字

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一本書讀完人類文學(xué)的歷史

本書從人類口頭文學(xué)創(chuàng)作講起，分別介紹了西方的《荷馬史詩》和中國的《詩經(jīng)》。在中國文學(xué)部分中，從先秦的文學(xué)現(xiàn)象講述到唐詩、宋詞、元曲以及明清傳奇，又介紹到現(xiàn)、當(dāng)代著名的中國文學(xué)大師以及他們的作品。在外國文學(xué)部分，介紹了眾多的文學(xué)大師以及他們的作品，如高爾基、小仲馬、莎士比亞、巴爾扎克、普希金等。

·28.6萬字

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