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大學(xué)課堂教學(xué)危機(jī)研究
會(huì)員

本書(shū)系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目(青年基金項(xiàng)目)“大學(xué)課堂教學(xué)危機(jī)研究”(批準(zhǔn)編號(hào)為:11YJC880128)及上海市教育科學(xué)研究項(xiàng)目“高校本科教學(xué)的危機(jī)與課堂教學(xué)的重建”(批準(zhǔn)編號(hào)為:B12035)之最終成果。大學(xué)課堂教學(xué)危機(jī),是指在大學(xué)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的不正常行為和現(xiàn)象,由大學(xué)內(nèi)部和外部各種因子導(dǎo)致在大學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)違背人們?cè)竿牟缓侠憩F(xiàn)象,從而使大學(xué)教學(xué)不能可持續(xù)發(fā)展。其主要是指教學(xué)目標(biāo)的迷失、教學(xué)方法的失當(dāng)、教學(xué)內(nèi)容的偏頗、學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)和無(wú)問(wèn)題意識(shí)、課堂不公平、教師教學(xué)不自覺(jué)、師生關(guān)系的異化等。本書(shū)聚焦于中國(guó)大學(xué)課堂教學(xué)面臨的各種危機(jī)。通過(guò)案例及實(shí)證調(diào)查,遞進(jìn)式地分析了全國(guó)多所高校的課堂教學(xué)狀況,較全面地呈現(xiàn)了大學(xué)課堂教學(xué)危機(jī)的表征,多維度地揭示了中國(guó)大學(xué)課堂教學(xué)危機(jī)的產(chǎn)生根源及其后果,針對(duì)性地提出了解決危機(jī)的對(duì)策措施,并構(gòu)建了適合激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維、問(wèn)題思維和質(zhì)疑思維的教學(xué)模式。

吳艷 ·教育 ·22.1萬(wàn)字

被告席上的美國(guó)大學(xué)
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這是一部可以一口氣讀完的好書(shū)。這是一部在美國(guó)從業(yè)多年高等教育管理的專業(yè)人士的高水平著作。這是國(guó)內(nèi)第一部從司法實(shí)踐(判例)角度研究美國(guó)高等教育的著作,既有國(guó)人不易接觸到的實(shí)例的陳述,又有專業(yè)人士的理性分析。作者選取、敘述、評(píng)論了美國(guó)高等教育歷史上有重要影響的150多個(gè)司法案例,我們從中可以看到美國(guó)大學(xué)中很難讓人看到的一面,這非常有價(jià)值,有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)美國(guó)大學(xué)。在闡述司法判例與美國(guó)大學(xué)發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上,作者總結(jié)了美國(guó)大學(xué)管理中六對(duì)重要關(guān)系和四對(duì)難以拿捏的矛盾。六對(duì)關(guān)系是學(xué)生與大學(xué)、學(xué)生與教授、教授與大學(xué)、教授與市場(chǎng)、大學(xué)與市場(chǎng)、大學(xué)與政府。四對(duì)矛盾是:特權(quán)與權(quán)利、自由與約束、實(shí)質(zhì)正義與程序正義、政府與大學(xué)。顯然當(dāng)今任何大學(xué)都會(huì)面臨這些問(wèn)題,因此這里的看點(diǎn)有兩個(gè):一是美國(guó)大學(xué)如何處理這六對(duì)關(guān)系;二是作為熟悉中美大學(xué)管理的學(xué)者,作者如何分析這六對(duì)關(guān)系和四對(duì)矛盾,以及他給中國(guó)大學(xué)管理者的建議。這六對(duì)關(guān)系和四對(duì)矛盾,是高等教育發(fā)展過(guò)程中無(wú)法避免而又必須妥善解決的。雖然中國(guó)與美國(guó)國(guó)情不同、歷史傳統(tǒng)各異,但是高等教育畢竟有其共性,所以我們從中還是可以看到一些兩個(gè)國(guó)家在這些方面的共同點(diǎn),美國(guó)的有些做法可以為我們提供有益的借鑒。

程星 ·教育 ·20.5萬(wàn)字

古典傳統(tǒng)與自由教育(“經(jīng)典與解釋”第5期)
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自由教育是從庸俗中解放出來(lái)。古希臘人關(guān)于“庸俗”有一個(gè)絕妙的詞:他們稱之為apeirokalia,形容缺乏對(duì)美好事物的經(jīng)歷。自由教育將贈(zèng)予我們之于美好的事物的經(jīng)歷。根據(jù)事物本身的狀況,我們可以期望從正確理解的人性人不得不在二者之間選擇,要么選擇令人愉悅的謬見(jiàn)帶來(lái)的心靈平靜,要么選擇令人煩惱的真理帶來(lái)的心靈平靜。哲學(xué)總在盼著世界的圍墻倒塌,它突破了世界的圍墻,放棄了對(duì)世界的眷戀(attachmenttheworld),這種放棄最令人痛苦。另一方面,詩(shī)歌如同宗教,深深扎根于對(duì)世界的眷戀中比從科學(xué)中獲得更為直接的幫助,從敏感和精致中比從幾何學(xué)的精神中獲得更為直接的幫助。如果我沒(méi)弄錯(cuò),這就是為何現(xiàn)在的身由教育幾乎等同于閱讀古希臘經(jīng)典。就像別人被一匹良馬、一條好狗或一只靈鳥(niǎo)取悅那樣,我自己則因好朋友們而獲得更高的快樂(lè)……古代的賢人們通過(guò)將它們寫(xiě)進(jìn)書(shū)中而遺留下來(lái)的財(cái)富,我與我的朋友們一起開(kāi)啟它并穿行其中,而且如果我們發(fā)現(xiàn)了什么好東西,我們就把它挑出來(lái),并當(dāng)作一次豐盛的收獲,倘若我們因此而能相互促益的話。

劉小楓 陳少明主編 ·教育 ·26.8萬(wàn)字

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