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風險傳播的場域研究
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在全球風險社會,媒介是風險治理的一個關鍵要素。如何認識風險的客觀性和建構性,如何洞悉風險傳播的生產規律,如何把握受眾的風險感知特點,如何從中國社會、媒介實踐和受眾心理出發,最大限度地發揮媒介在風險復合治理中的作用,是本書的重點所在。全書以布爾迪厄的場域理論為切入點,首次提出風險傳播場這一概念,并從自主極和他律極出發,對場域的生產機制進行深入剖析。為此,在研究方法上,實現傳播學、社會學、心理學、管理學、文化學、系統論、控制論、信息論等領域的融合,定量分析與定性研究的結合,歷史研究和文獻研究的并重。在研究中,借用和改造了休梅克的把關層次理論,分析了自主極和他律極的不同資本的生產力在場域的不同時空中的變化過程,論述了風險傳播場的動態性和半自主性。針對國內風險傳播的定量研究少、風險感知調查薄弱、實證研究往往僅限于某單個案例的情況,進行了兩項實證研究:第一,1200名受眾的風險感知與媒介使用的調查;第二,1095名媒介人員的風險傳播素質的調查。在此基礎上,以媒介為出發點,構建了風險復合治理框架,提出了政府、組織、媒介、個體等風險治理單元在常態和異態環境下的不同策略。

胡登全 ·社會學 ·23.5萬字

東北游記
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生活在現代中國的人,都明白見證傳統流失,老景翻新的感覺。在北京,也許你上周還在一條巷子里的小店吃面條,下周再去就發現那兒已經變成了一堆瓦礫。相比之下,東北的歷史還不算那么遙遠。你乘坐的火車可能行駛在以沙皇命名的鐵路上;你漫步而過的建筑不是佛教古寺,而是洋蔥圓頂的俄羅斯東正教教堂;你走過的大道兩旁種著日本赤松;樹木掩映之下,是殖民時期各國政府的辦公樓,散發著濃濃的舊時代氣息;你還可以去參觀溥儀的“傀儡皇宮”,看看二戰時期日本關押盟軍戰俘的地方;你站在朝鮮戰爭期間美軍飛行員俯沖轟炸過的大橋上,就是站在中朝邊境上,跨越了鴨綠江。17世紀早期,東北,開始比較頻繁地出現在有記載的古代歷史中。當時在世界的另一邊,莎士比亞正在創作經典戲劇,英格蘭的清教徒登陸普利茅斯巖,開始創建美國。也許你不知道這里曾經發生了什么故事,有什么樣的過往。而在我眼里,這些恰恰就是歷史的印記,記錄了東北的興衰榮辱,也濃縮了現代中國的起落沉浮。我很清楚,在東北,能夠對中國的過去一探究竟。但沒有料到,在荒地,我能一瞥這個國家的未來。

(美)邁克爾·麥爾 ·社會學 ·23.5萬字

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