光遇千鸟城是彩蛋还是bug

公共人的衰落

作為漢娜·阿倫特的學生和于爾根·哈貝馬斯的好友，理查德·桑內特和他們兩個人鼎足而立，分別代表了西方公共生活理論的三種各不相同的學派。《公共人的衰落》正是桑內特研究公共生活的扛鼎之作，也是他的成名之作。《公共人的衰落》具體展示了現代社會特有的公共生活現狀，從城市人口、建筑交通、戶外空間、環境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮，由此證明了現代社會普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結果，而公共生活的衰落，則是入侵公共領域的人格引起的。全書通篇對此觀點作了細致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀以來西方城市發展的歷史，對宮廷、布爾喬亞階級、市民階層的社會存在和交往進行了廣泛的涉獵：從文學、宗教、藝術到戲劇、音樂，再到服飾、話語、視覺、人格、角色。其中不乏對著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的分析。最后還指出了人們應當積極參與公共活動，在社會中主動積極地追求自身的利益。對于正處在轉型期間的中國來說，這本經典的社會著作有助于我們理解當今中國社會——尤其是北京、上海等大城市——中公共領域和私人領域之間界限模糊的問題，具有很高的學術和借鑒的價值。

·32.8萬字

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人際溝通與禮儀

本書著力突出職業教育教學特點，注重教學內容的實用性、操作性，將人際溝通與禮儀兩方面內容進行了有機融合，在編寫體例及內容的選擇上進行創新。設置了認識人際溝通與禮儀、溝通技能、職場溝通、個人禮儀和交際禮儀共五章內容。

·27.8萬字

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人倫、恥感與關系向度：儒家的社會學研究

儒家是中國傳統學術的核心話題，近代以來又成為哲學、思想史、倫理學、文化研究等領域的重要內容。社會學對儒家的關注，在中國學術界應歸功于潘光旦，他偏重社會思想方面的闡述；在西方學術界則以韋伯的研究尤為著名。本書的所有研究均基于對社會學本土化之思考，即堅持儒家的社會學研究既不走回國學，也不套用西方學術話語進行言說，亦不囿于思想史或歷史領域，而是以社會學的視角，對儒家內含之社會理論性問題和實踐性問題進行了多方位的探討。儒家思想在社會學中的重點議題是倫理的社會實踐及其衍生出的社會特征，其邏輯發端于“人倫”與“恥感”，即“人倫日用”。尤為重要的是，本書原創性地提出了“對偶生成理論”和“關系向度理論”，并對“孝道”“人情”“面子”“自我”“情愛”“日常計謀”及宏觀社會秩序的運行與維系等做了專題性討論，以期形成一種對中國人之生活世界的研究視角與解釋框架。

·30.1萬字

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技術陷阱：從工業革命到AI時代，技術創新下的資本、勞動與權力

每一次重大的技術變革，都會給社會的主要工作形態帶來深刻的影響。本書系統而全面地回顧了近幾百年技術進步的歷史，以及它如何從根本上改變了社會成員之間的經濟和政治權力分配。本書作者將帶領讀者們遍覽各個時代技術進步對人們工作形態的影響，揭示不同時代“打工人”的處境，并最終將目光轉向未來，試圖分析當前的AI革命將對我們的工作造成何種影響，以及我們該如何做出應對。作者力圖說明，技術進步對收入造成何種影響，將決定人們對它的態度。工業革命是歷史上的重大時刻，但當時幾乎沒有人意識到它的巨大后果。正如本書所表明的那樣，工業革命從長遠來看創造了前所未有的財富和繁榮，但機械化的直接后果對大量人口來說是毀滅性的。中等收入崗位減少，工資停滯不前，勞動收入占比下降，利潤激增，經濟不平等加劇。本書作者卡爾·貝內迪克特·弗雷證明，這些趨勢大體上反映了我們現在這個始于計算機革命的自動化時代的趨勢。正如工業革命最終為社會帶來非同尋常的利益一樣，人工智能系統也有潛力做到這一點。《技術陷阱》表明，在眼下這場新的技術革命中，過去的教訓可以幫助我們更有效地面對現在的狀況。

·27.5萬字

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用均衡觀念認識社會歷史

《用均衡觀念認識社會歷史》講述了均衡規律指趨向平衡的規律；均衡觀念指爭取平衡的觀念。《用均衡觀念認識社會歷史》由兩部分組成。第一部分《社會歷史問題討論》是從社會生活的各個方面來說明均衡規律和均衡觀念。第二部分《世界中古史講義》是從封建國家的整體歷史來說明均衡規律和均衡觀念。

·24萬字

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蕭山記憶：改革開放40年啟示錄

凡是過往，皆為序章。我們必須不忘初心、砥礪前進，更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，肩負起“干在實處永無止境，走在前列要謀新篇，勇立潮頭方顯擔當”的新要求新使命新期望，推進“八八戰略”再深化、改革開放再出發，繼續書寫蕭山催人奮進的實踐創造，為世人提供敢為人先的“蕭山樣板”和“蕭山智慧”，為歷史留下令人感知感懷的蕭山記憶。

·20.3萬字

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百年中國社會風習尋脈

本書從導向、示范、約束和懲戒等社會風習變遷影響要素的研究視角，系統論述了晚清時期、民國初期、南京國民政府時期、中央蘇區、陜甘寧邊區、新中國成立初期、改革開放初期、90年代至今的社會風習的表征、成因及演變趨勢，著重梳理百年中國社會風習變遷的基本脈絡、動力和規律，強調導向的權威性、示范的褒貶性、約束的廣泛性、懲戒的嚴肅性，旨在為凝聚社會共識，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚民族精神提供參考。

·26.9萬字

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人類本性與社會秩序

《人類本性與社會秩序》是是美國著名的社會學家和社會心理學家、傳播學研究的先驅查爾斯·霍頓·庫利的代表作。作者從個體的情感入手，對個體與社會關系作了詳盡的分析，認為個體是社會的一部分，社會固然在某種程度上依賴個人，但個人決不能脫離社會，只有這樣的人類生活才是真實的。在其理論中貫穿著一個基本思想，即應當對情感進行組織和控制。盡管從情感本身來說并無好壞之分，但作者認為，本質上進步的、親社會的感情是被組織和約束起來的，以與社會整體生活達到理想的和諧，變異的情感是人們不適應社會環境的表現。

·20.5萬字

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有序：關于心智效率的認知科學

如今，泛濫的信息已將我們淹沒——我們經常找不到車鑰匙、誤了約會、筋疲力盡卻混亂低效。過量的信息輸入，造成我們龐大的精神損耗和負擔，不斷搶奪我們的注意力，讓人產生認知功能障礙，頻頻做出錯誤決策。一個“有序”的大腦，才可以幫助你做時間管理、人際管理，在家庭生活和公司行為上做出正確、合理的決策。書中既有理論，又分析了大量和我們生活相關的實例，讀來鞭辟入理，趣味橫生。

·33.3萬字

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大眾科學創業

本書是一部關于大眾創業的書稿，本書用簡潔明了的文字對大眾創理論進行了明確、清晰的表述，從科學的角度，以管理、信息、決策等為理論依據。書稿共四章，分別是創業是什么；快樂創業；幸福創業；科學創業。用樸實的語言，提出了“開心、快樂、幸福、科學創業。”用淺顯的語言講創業的道理和技術，適合大學生創業者閱讀。

·28.5萬字

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不一樣的童年：中國農民工子女調查報告

書中通過案例全面分析了留守兒童、流動兒童在家庭、學校、社區、同輩群體中的生存權、受保護權、發展權和參與權的獲損情況，提出政府、社會、學校、家庭多方治理的建議，從實質上推動了留守兒童和流動兒童問題的解決。

·23.9萬字

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牙含章文集

牙含章是中國當代著名的民族問題理論家、宗教學家和藏學家，是中國馬克思主義民族宗教理論的主要奠基人之一。曾擔任中共西藏工作委員會委員兼秘書長、內蒙古大學副校長和中國社會科學院民族研究所所長。牙含章在民族理論、宗教、藏學研究方面開展了許多開創性工作，做出了突出貢獻。本書為牙含章百年誕辰紀念文集，比較全面地收錄了先生相關學術論文，內容包括民族與民族理論、宗教與無神論、藏學等方面的研究。

·36.9萬字

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后工業社會的來臨

資本主義在漫長的發展歷史上曾孕育各種類型的社會形態，本書首版問世之際，石油危機爆發，在西方發達工業社會盛行的管理資本主義盛極而衰。丹尼爾·貝爾認為一種與工業化社會不盡相同的社會形態正在露出端倪，于是撰寫了這本以未來學形式呈現、同時表現出超乎尋常的系統分析能力的社會學經典之作。貝爾以系統思考、趨勢分析以及社會結構之中軸原理為工具，不但明確指出當時剛剛在美國露出萌芽的“服務業即將取代制造業”以及“對知識的匯編整理正消解資本所有權的社會影響”兩大趨勢是“后工業社會”即將到來的前兆，更進一步詳盡闡釋、分析了它們將對三大社會結構中軸產生的影響。

·35.4萬字

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深圳學人訪談錄（第1期）

30多年來深圳始終秉持敢闖敢試的開拓精神，形成求學問道的學術追求，逐步培育出富于創新精神的學術群體。本書將2016年度“深圳學人”系列訪談結集出版，全面深入地介紹在人文社科領域中具有代表性的18位深圳學人。他們立足學科背景，緊密結合深圳實際，以現實問題為切入點，針對學人自身具體情況，實現理論與實際、歷史與現實、個人與社會的全面融合，生動展示了深圳學人的風采，彰顯了深圳學派建設的成就。

·20.4萬字

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當代歐美身體研究批評

身體是什么？人究竟是精神靈魂性的存在，還是身體性的存在？為什么身體研究熱潮會在20世紀中后期出現？本書是目前為止國內對歐美身體研究較為系統和完整的分析與評述，不僅對歐美身體研究的核心內容進行了梳理，還論述了歐美身體觀念的發展史、身體研究的理論資源及其發展史、身體為何會成為一個問題、身體研究為何會出現、身體研究所針對的主要問題等。在此基礎上，還把歐美身體問題置于中西比較視野中，辨明了歐美身體觀念與中國傳統身體觀念的異同以及各自所產生的哲學文化背景。本書運用了跨學科的研究方法，研究視野非常開闊，跨越了哲學、文學、文藝理論、藝術等學科領域，兼具對中西文學文本的深入解讀。在闡述歐美身體理論的同時，初步思考了與此相關的中國問題，由此不僅凸顯了歐美身體研究的特點，而且有利于推動中西身體理論的學術交流和對話。本書雖為學術著作，但行文平易曉暢，所探討的許多論題既有學術性，也是人們感興趣的通俗話題，兼具學理性與可讀性。

·27萬字

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宮廷社會（譯文經典）

一部關于法國宮廷生活的社會學經典，通過禮儀、服飾、品味等細節分析宮廷社會對人的影響；社會學和歷史學在宮廷政治問題上的一次交會。本書以法國舊制度時期宮廷社會的人及其日常生活為研究對象，分析了宮廷生活在禮節、典儀、品味、服飾、習俗乃至談吐方面的每個精心設計的細節，展現出宮廷社會中人的言談舉止與其他社會群體的明顯差別，其居所內部結構與外表裝飾都遵從嚴格的等級區別，不僅是消遣娛樂，還有他們的職業生活本身，都必須體現自己的等級，履行自己的社會義務和需求，因為這事關名譽，將決定自己是發達還是沒落。作者以大量例子證明了這種宮廷生活形態是維持并控制貴族的一種手段，它不僅塑造貴族的人格，連國王都不能幸免；而且產生了文化、政治和歷史的后果。

·28.4萬字

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社會工作導論(第2版)

《社會工作導論(第2版)》主要包括以下四部分內容:一是系統地介紹了社會工作的涵義和功能，并闡明了其發展歷史;二是闡述了社會工作的哲學基礎與價值體系，討論了社會福利制度和社會工作的理論與知識基礎，并對人類行為與社會環境的關系進行了分析:三是介紹了社會工作過程，并從宏觀和微觀兩方面闡明了專業社會工作方法;四是從中國實際出發對社會工作教育及專業成長以及本土社會工作的發展進行了探討。《社會工作導論(第二版)》適用于社會工作、社會學專業的本科教學，同時也可供相關專業師生學習、參考之用。

·27.1萬字

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美國人文主義：傳統與維新

當“人文主義”思想在美國借助“新人文主義”文學批評運動廣為傳播之時，恰是這一學說遭到曲解、創造力枯竭的時刻；然而，當“新人文主義”（作為一種文學批評運動）衰落之后，“人文主義”思想卻在此后新的歷史時刻再度煥發出了生機。有感于此，本書特選編美國歷代“人文主義者”的代表性文章，以期有助于我國學界了解“美國人文主義”歷時及當代諸形態，并由此反觀中國自身的“傳統與價值的再發現”工作。

·22.4萬字

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現代世界中的倫理規范：語言、事實、理由與行動

本書在現代世界的時代特征和思想觀念之背景下，以倫理規范的“規范性”特征和要求為主線，以作為倫理規范的話語形式和制度性事實分析為基礎，圍繞倫理規范的合法性、合理性、有效性、證成性等問題，對倫理規范及其“基礎”進行深入研究，分析了倫理規范的“應該性”特征和要求，探討了倫理規范何以成為倫理規范以及倫理規范怎樣發揮規范性作用等，同時對倫理規范作為道德理由與道德行動之間的因果關聯性問題進行了思考和探索。

·33.1萬字

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城市的界限：創新是如何被扼殺的？

創新是如何被扼殺的？美國許多大城市正在挑戰“郊區是未來的社區”這一傳統觀點。但隨著這些城市中心的繁榮，它們日益面臨嚴重的限制。在《城市的界限》中，杰拉德·弗拉格和大衛·巴倫通過“城市建構”“七座城市的規劃案例”“城市的未來”三個單元，以波士頓、紐約、亞特蘭大、芝加哥、丹佛、舊金山、西雅圖這七座城市為對象，探討了在區域自治、城市規劃的政府開支、土地開發與利用、地方教育等問題上，美國的州立法是如何促進和限制城市發展的。最后，《城市的界限》針對最流行的四種規劃方案——全球化城市、旅游城市、中產階級城市、區域化城市——給出了具體的操作建議。本書是寫給“所有關心城市發展的人”的，不僅面向政治學者、規劃師、建筑師、律政人士，也面向普通市民。

·20萬字

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