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《云南三村》是我國著名社會學家、人類學家費孝通先生與張之毅先生于20世紀30年代末至40年代初在云南農村所作的調查報告，包括《祿村農田》《易村手工業》《玉村農業和商業》三部分內容。1938年，費孝通留英回國后抵達云南昆明，便開始在滇池附近尋找農村進行社會結構調查，“祿村”“易村”“玉村”分別是祿豐、易門、玉溪的村莊。對于這本書，費孝通先生在序言中寫道：“從《江村經濟》到《云南三村》，還可以說一直到80年代城鄉關系和邊區開發的研究，中間貫串著一條理論的線索。《云南三村》是處在這條線索的重要環節上，而且在應用類型比較的方法上也表現得最為清楚。因之，要理解魁閣所進行的這些的社會學研究，最好看一看這本《云南三村》。”

·29.7萬字

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雙面人：轉型鄉村中的人生、欲望與社會心態

《雙面人》寫的鄉村人生史故事是一個村莊的總體歷史（并超出了村莊邊界而涉及鄉鎮）。它從1949年一直到21世紀，跨度有六十多年，涉及各種人物，關注社會、政治、經濟、宗族、宗教等全方位的問題。這一切，都使得這種“村莊史”尤其難寫。而作者所做的，是借鑒太史公寫《史記》的辦法，以人物傳記的方式來描述鄉村的六十年。

·36.5萬字

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新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個知名的論點：新教教徒的思想影響了資本主義的發展。宗教教徒往往排斥世俗的事務，尤其是經濟成就上的追求，但為什么新教教徒卻是例外？韋伯在該書中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發展背后的某種心理驅力（資本主義精神）之間的關系。韋伯列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學習的例子并加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關系。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業家提供了心理驅動力和道德能量，從而成為現代資本主義得以興起的重要條件之一。

·32.4萬字

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社會性別研究導論(第2版)

《社會性別研究導論(第2版)》通過生動的案例，培養人們通過個人自身經驗來理解、分析和反思社會性別不平等的建構過程，與第一版相比，概念更加清晰，并更多地介紹了我國相關研究的狀況，有利于我們更深入地尋找導致兩性不平等關系的社會機制，并深入討論建立兩性平等的、伙伴式關系的可能途徑。全書分為五大部分。導論部分介紹了社會性別的基本概念和社會性別研究的發展狀況。第一編分析社會性別建構的社會和文化基礎，從歷史的、心理的、話語的方面討論有關男性氣質和女性氣質刻板化的過程。第二編分析身體和性關系建立中的性別差異，從身體、婚姻家庭和反暴力的方面討論性關系和在性關系上對女性雙重標準建構出來的性別不平等。第三編分析公私領域中的性別不平等，從勞動的性別分工、兩性職業發展、消費和經濟發展中的性別問題的視角分析家庭內外兩性分工的意識形態如何深入地作用于現代經濟發展過程中的男女。第四編是對性別“知識”進行方法論和認識論的反思，并全面介紹女權主義理論的發展及對性別研究的深入影響。

·25.8萬字

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村落的終結：羊城村的故事

城中村是我國城市化過程中非常獨特的社會現象，從一個窗口透視了中國城市化道路的坎坷、神奇和多樣性。一個由血緣、地緣、民間信仰、鄉規民約等深層社會網絡聯結而成的村落鄉土社會，其終結是一個復雜的社會過程，其間必然伴隨著產權的變動、社會網絡的重組以及利益和價值的沖突。村落的終結是社會巨變的縮影，對于整個中國來說，這種巨變可能要延續很長時間。

·28.9萬字

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社會研究方法教程

《社會研究方法教程》對社會研究的方法和理論作了系統全面的介紹。全書圍繞社會研究的原理、邏輯策略和科學程序，從方法論、研究方式和具體研究方法及技術三個層次，定性研究和定量研究兩個方面，詳細闡述了資料的收集、整理、分析、解釋與評估的各種方法、技術及其應用。本書注重理論與實踐的有效結合，吸收了當代國外的最新發展成果，引用了大量國內外研究的成功案例。

·46.7萬字

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圖解社會常識全知道

本書系統地從形象、禮儀、場景口才、語言溝通、社交心理學、與人相處、人脈、職場生存、創業、理財、休閑、安全、防騙等十幾個方面深入解析社會生活的方方面面，例如，怎樣得體穿衣、如何優雅地進行自我介紹、怎樣的禮儀讓你最有魅力、如何溝通最有效、怎樣與形形色色的人打交道、如何籌劃成功的商務宴請、旅行中有哪些注意事項、如何防范各種場合中的騙術，等等，本書都給出了詳盡的解答。

·22.7萬字

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質性社會學導論：基于本土經驗的社會學話語體系建構（國家哲學社會科學成果文庫）

本書采用由歷史及現實到未來、由方法論到認識論再到本體論、由范式特征到話語體系再到本土路徑的演進方式，層層深入展開論述，提出了“質性社會學”的基本內涵框架，初步建構起質性社會學話語體系。本書最重要的理論創新在于：吸收中國傳統文化思想，借鑒現代自然科學最新進展，獨創性提出“社會全息論”假說，這一理論有效破解了困擾經典社會學的“代表性悖論”，奠定了質性社會學科學的理論基礎。

·20.9萬字

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聚通與共諧：鄉村治理的社會教育力培育

本書為學術專著。重點研究鄉村治理的社會教育力培育。隨著鄉村社會向外開放和交往的增多，尤其是以人口外出打工為主要形式所帶動的經濟收入增多背景下，社會成員中不乏形成了一種主動放棄農業的心理意識，加之不少社會民眾受到不良的市場經濟和現代化價值負面影響等，從而使得當前鄉村社會發展潛存著一些動力不足和消極不和諧的現象。

·22.8萬字

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社會學家伊娃·易洛思作品集（共2冊）

套裝共2冊，分別為《愛的終結》《冷親密》。《冷親密》：愛情中應該有算計嗎？理性和情感是對立的嗎？在消費時代如何獲取真愛？在資本主義和消費文化盛行的當下，我們與人相識的機會和方式越來越多，互聯網更是為我們打開了海量的選擇之門，但無論是進入還是持續發展一段戀愛關系，或者更簡單地說，愛上一個人，正變得越來越難了。孤獨、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會學家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關系二十余年。在本書中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關系和經濟關系彼此定義和塑造的雙重過程。通過分析各類約會交友網站、脫口秀節目、雜志、電影、心理咨詢行業等，并結合豐富的文化批判理論，她為21世紀的人類情感問題給出了一份診斷說明。《愛的終結》：為什么我們不愛了？這似乎是一個人人崇尚自由、追求自主的時代，無論男女都可以自行定義自己的愛情樣貌，隨意選擇交往的對象。但更多的選擇，并沒有為人們帶來更高的情感滿意度。愛的前景正變得愈發不確定，經歷分手和離婚的人也仍然經歷著心碎……這既是一部關于“心碎”的歷史記錄，也是一部批判資本主義和消費文化的學術扛鼎之作。伊娃·易洛思潛心二十年研究，結合社會學、心理學、哲學等相關理論資源，從大量文學作品、社交軟件、影視、訪談和咨詢中抽取出豐富的案例，為我們展現出現代社會如何影響了人們的情感結構和關系。

·34.1萬字

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城市：重新發現市中心

美國關于城市開放空間領域最有影響力的評論家威廉·懷特代表作；入選美國《新聞周刊》雜志“我們這個時代的50本書”《城市：重新發現市中心》是威廉·懷特16年直接的和持續地觀察城市公共空間的結晶。懷特使用錄像機，記錄下城市中心地區的廣場、街道、小公園和市場里人的行為，然后再做具體分析，從整體上評估城市中心的健康。本書可謂美國城市思想核心中的一部分，其重要性堪比《美國大城市的生與死》《模式語言》和《城市史》，至今仍然是許多國家城市規劃協會推薦給它們會員們必讀的經典著作之一。

·27.7萬字

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中國婦女史研究讀本

中國婦女史研究是國內外學術研究的新領域，經過近十幾年的研究歷程，在理論建構和個案研究上都取得了相當的成就。本書收入了國際學術界研究中國婦女史的著名的篇章。

·40.8萬字

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清華社會學講義：社會分層十講（第二版）

作者系國內著名的分層研究學者，此書不僅對國外分層理論進行了詳細介紹，而且還結合中國分層實際進行了分析，對于分層研究的學者以及希望了解中國社會分層狀況的人有重要的參考價值。

·29.1萬字

藍圖：好社會的八大特征

為什么流落到荒島上的沉船幸存者，僅有部分人活了下來？為什么我們每個人都有著獨特的面孔？交友是一種天生的傾向嗎？什么樣的群體才能在沉船事故中幸存下來？為什么試圖重建人類社會的努力都失敗了？為什么我們可以從一小群狩獵采集者變成星際遨游的現代人？從沉船事件中幸存者的故事，到南極洲探險的科學家的故事；從人們努力創建一個脫離于現實社會的烏托邦的故事，到科幻小說的故事；從哈扎人和圖爾卡納人的故事，到人類與黑猩猩友誼的故事，作者尼古拉斯·克里斯塔基斯在這本包羅萬象的著作中，向我們講述了好社會的八個特征，以及對這些特征背后原因的追溯。融合了哲學、歷史學、人類學、社會學、遺傳學、進化生物學、經濟學、流行病學等多個學科領域，作者克里斯塔基斯提出了一個令人矚目的觀點：基因不僅影響著我們身體的結構與功能，影響著我們心智的結構與功能，影響著我們的行為，更影響著我們我們社會的結構與功能。我們每個人都天生攜帶著進化的藍圖，可以用來建設一個美好的社會。進化使我們天生良善。

·30.3萬字

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失控：全人類的最終命運和結局（全2冊）

《失控：全人類的最終命運和結局》是互聯網時代最重要的著作之一，也是《黑客帝國》主要演員的必讀物之一，這本關于機器、系統、生物和社會的"大部頭”，揭示了社會進化、特別是互聯網發展的"先知預言”，從這本書里，人們可以窺探到SNS的今天和未來。《失控：全人類的最終命運和結局》涉獵：天文、化學、生物、計算機、控制論、運籌學、社會學……同時又堪比《黑客帝國》中洞悉未來的"神諭”，正在興起的"云計算”"物聯網”等都可以在這本寫于25年前的書中找到相關的影子。

·47.4萬字

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公共人的衰落

作為漢娜·阿倫特的學生和于爾根·哈貝馬斯的好友，理查德·桑內特和他們兩個人鼎足而立，分別代表了西方公共生活理論的三種各不相同的學派。《公共人的衰落》正是桑內特研究公共生活的扛鼎之作，也是他的成名之作。《公共人的衰落》具體展示了現代社會特有的公共生活現狀，從城市人口、建筑交通、戶外空間、環境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮，由此證明了現代社會普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結果，而公共生活的衰落，則是入侵公共領域的人格引起的。全書通篇對此觀點作了細致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀以來西方城市發展的歷史，對宮廷、布爾喬亞階級、市民階層的社會存在和交往進行了廣泛的涉獵：從文學、宗教、藝術到戲劇、音樂，再到服飾、話語、視覺、人格、角色。其中不乏對著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的分析。最后還指出了人們應當積極參與公共活動，在社會中主動積極地追求自身的利益。對于正處在轉型期間的中國來說，這本經典的社會著作有助于我們理解當今中國社會——尤其是北京、上海等大城市——中公共領域和私人領域之間界限模糊的問題，具有很高的學術和借鑒的價值。

·32.8萬字

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人際溝通與禮儀

本書著力突出職業教育教學特點，注重教學內容的實用性、操作性，將人際溝通與禮儀兩方面內容進行了有機融合，在編寫體例及內容的選擇上進行創新。設置了認識人際溝通與禮儀、溝通技能、職場溝通、個人禮儀和交際禮儀共五章內容。

·27.8萬字

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人倫、恥感與關系向度：儒家的社會學研究

儒家是中國傳統學術的核心話題，近代以來又成為哲學、思想史、倫理學、文化研究等領域的重要內容。社會學對儒家的關注，在中國學術界應歸功于潘光旦，他偏重社會思想方面的闡述；在西方學術界則以韋伯的研究尤為著名。本書的所有研究均基于對社會學本土化之思考，即堅持儒家的社會學研究既不走回國學，也不套用西方學術話語進行言說，亦不囿于思想史或歷史領域，而是以社會學的視角，對儒家內含之社會理論性問題和實踐性問題進行了多方位的探討。儒家思想在社會學中的重點議題是倫理的社會實踐及其衍生出的社會特征，其邏輯發端于“人倫”與“恥感”，即“人倫日用”。尤為重要的是，本書原創性地提出了“對偶生成理論”和“關系向度理論”，并對“孝道”“人情”“面子”“自我”“情愛”“日常計謀”及宏觀社會秩序的運行與維系等做了專題性討論，以期形成一種對中國人之生活世界的研究視角與解釋框架。

·30.1萬字

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技術陷阱：從工業革命到AI時代，技術創新下的資本、勞動與權力

每一次重大的技術變革，都會給社會的主要工作形態帶來深刻的影響。本書系統而全面地回顧了近幾百年技術進步的歷史，以及它如何從根本上改變了社會成員之間的經濟和政治權力分配。本書作者將帶領讀者們遍覽各個時代技術進步對人們工作形態的影響，揭示不同時代“打工人”的處境，并最終將目光轉向未來，試圖分析當前的AI革命將對我們的工作造成何種影響，以及我們該如何做出應對。作者力圖說明，技術進步對收入造成何種影響，將決定人們對它的態度。工業革命是歷史上的重大時刻，但當時幾乎沒有人意識到它的巨大后果。正如本書所表明的那樣，工業革命從長遠來看創造了前所未有的財富和繁榮，但機械化的直接后果對大量人口來說是毀滅性的。中等收入崗位減少，工資停滯不前，勞動收入占比下降，利潤激增，經濟不平等加劇。本書作者卡爾·貝內迪克特·弗雷證明，這些趨勢大體上反映了我們現在這個始于計算機革命的自動化時代的趨勢。正如工業革命最終為社會帶來非同尋常的利益一樣，人工智能系統也有潛力做到這一點。《技術陷阱》表明，在眼下這場新的技術革命中，過去的教訓可以幫助我們更有效地面對現在的狀況。

·27.5萬字

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用均衡觀念認識社會歷史

《用均衡觀念認識社會歷史》講述了均衡規律指趨向平衡的規律；均衡觀念指爭取平衡的觀念。《用均衡觀念認識社會歷史》由兩部分組成。第一部分《社會歷史問題討論》是從社會生活的各個方面來說明均衡規律和均衡觀念。第二部分《世界中古史講義》是從封建國家的整體歷史來說明均衡規律和均衡觀念。

·24萬字

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云南三村