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星條旗與十字架

近年來,美國的外交政策、移民政策發(fā)生了明顯的變化,轉(zhuǎn)向收縮、封閉、排外。要理解作為內(nèi)政延續(xù)的美國外交,就需要深入美國社會,理解驅(qū)動各派政治勢力消長的心理根源。《星條旗與十字架》聚焦“白人基督教民族主義”這套國會山騷亂事件背后的世界觀,從種族、宗教、文化等方面對美國做了深入的解讀,采用社會學(xué)的方法探索美國民眾心理和思想觀念的根源。作者提出,白人基督教民族主義是關(guān)于美國的過去的“深層故事”,是對美國未來的構(gòu)想,也是對自由、秩序、暴力的一種特殊理解。這是一種深層次的思想觀念,理解了它,就有望解開美國政治和社會生活中的許多謎團。美國作為我們極重要的他者,是我們始終重點觀察的大國,理解和掌握美國民眾的心理和美國政治的運作方式,對理解當(dāng)今國際關(guān)系、預(yù)測明日世界格局走向都至關(guān)重要。而《星條旗與十字架》,正是通往理解的門徑。作為時代和事件的親歷者,兩位重量級作者闡述了美國當(dāng)前重要的政治弊端,為大眾讀者了解美國歷史、政治與文化提供重要途徑,以及全局性和獨到性的審視目光,將引起讀者對美國政治與社會的全新思考,指導(dǎo)我們自身的行動。

(美)菲利普·S.戈爾斯基等 ·社會學(xué) ·8.2萬字

類腦2.0:場景變遷理論
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人類工業(yè)革命和信息化革命已經(jīng)取得了十分矚目的成就,鋼鐵洪流和漫天信息鑄就了人類文明千百年來的輝煌。升騰的鋼鐵巨龍還缺畫龍點睛的一筆,智能化革命的序曲已經(jīng)吹響,各種對于機械文明的想像已經(jīng)如臨其境,而本書將嘗試給大家?guī)碜詈蟮哪Х剑噲D開啟第四次文明革命。人類文明的核心在于獨特的腦部結(jié)構(gòu),能通過簡潔樸素而又龐大的設(shè)計,實現(xiàn)存算一體、超低功耗以及超大規(guī)模并行信息處理。本書通過圖模型映射的方式精準(zhǔn)復(fù)現(xiàn)人腦的精細(xì)化運作,初步破譯人腦運行奧秘,繼承自然界最珍貴的瑰寶,不僅獲得了上述計算優(yōu)勢,在繼承人類語言學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、運動能力等方面也顯得與生俱來,輔以機械化的外延,將為社會發(fā)展注入強大活力。本書第一章詳細(xì)闡述了類腦模型的構(gòu)建方式及理論基礎(chǔ),通過對大腦各模塊的模擬和整體協(xié)同,來達(dá)到與人類大腦基本相同的運作模式和后臺架構(gòu)。第二章對類腦模型的優(yōu)勢進(jìn)行了概括性的闡述,以避免繁復(fù)的陳述淹沒了設(shè)計的初衷。第三章探索性地討論了可能的應(yīng)用場景以及對人類社會帶來的可能影響。希望本書的理論體系能給讀者帶來有益的啟發(fā)。

星云 ·社會學(xué) ·8.2萬字

人文社科研究數(shù)據(jù)采集教程
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2017-2019年間,山東大學(xué)城市發(fā)展與公共政策研究中心以極低的成本部署了計算機輔助電話調(diào)查系統(tǒng),通過該系統(tǒng)圓滿地完成了各年度的山東省城市公共服務(wù)滿意度調(diào)查以及2019年度全國公共服務(wù)獲得感調(diào)查。截至目前,系統(tǒng)已累計完成了39項在線調(diào)查任務(wù)以及離線數(shù)據(jù)采集作業(yè),完成了近兩百萬分鐘的電話調(diào)查任務(wù),節(jié)約建設(shè)與使用資金300余萬元,取得了良好的經(jīng)濟與社會效益。中心低成本數(shù)據(jù)收集的做法在學(xué)科領(lǐng)域已經(jīng)形成了一定的口碑,韓國高麗大學(xué)、延世大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等國內(nèi)外兄弟院校紛紛參觀或邀請我們介紹建設(shè)經(jīng)驗。為了系統(tǒng)總結(jié)我中心低成本數(shù)據(jù)收集的實踐,為其他研究團隊提供借鑒,特編寫了本書。本書作為國家社科基金重大項目“中國基本公共服務(wù)供給側(cè)改革與獲得感提升研究”的階段性研究成果,系統(tǒng)全面地介紹了人文社會科學(xué)研究團隊如何以較低的成本開展計算機輔助電話調(diào)查。全書主要內(nèi)容包括:(1)計算機輔助電話調(diào)查的發(fā)展歷程及特點介紹,(2)低成本計算機輔助電話調(diào)查的實踐與經(jīng)驗總結(jié),(3)CATI調(diào)查系統(tǒng)的搭建與部署,(4)CATI調(diào)查的抽樣與實施。

俞少賓 ·社會學(xué) ·8.1萬字

小城市空間的社會生活
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這本書是關(guān)于城市空間的,所得出的結(jié)論,也都是通過直接觀察獲得的。1970年,威廉·H·懷特建立了一個叫做“街頭生活項目”的研究小組,觀察城市的公共空間。觀察是從紐約市的公園、游戲場地和街區(qū)里那些非正式的休閑娛樂場所開始的。觀察的時間長度是10年。究竟是什么讓城市里的公共空間生機勃勃或死氣沉沉?是什么在吸引著人們?又是什么在令人們厭惡?對于一座城市的公共空間,陽光是重要的,樹、水、可以買到小吃,能有地方坐坐,也很重要。這聽上去沒什么稀奇,而懷特用10年的觀察證明,它們比我們想象的還要異乎尋常地重要。我們無法阻止城市的蔓延。對于生態(tài)環(huán)保主義者而言,保護鄉(xiāng)村和保護城市其實同樣重要。因為如果人們發(fā)現(xiàn)城市不宜居住,就像美國歷史上曾經(jīng)發(fā)生的那樣,他們就會離開城市,搬到鄉(xiāng)村和郊區(qū)。正如懷特所觀察到的,城市中無所不在的小空間,會對城市生活的質(zhì)量產(chǎn)生重大影響。城市的公共空間,是人們聚會的場所,而不是工程項目。因此,在我們設(shè)計新的小城市空間,或是改造舊的小城市空間時,必須把人和人的使用考慮進(jìn)去。跟《美國大城市的死與生》一樣,《小城市空間的社會生活》至今仍然是許多國家城市規(guī)劃協(xié)會推薦的必讀經(jīng)典。

(美)威廉·H·懷特 ·社會學(xué) ·8.1萬字

昆明社會治理現(xiàn)代化指數(shù)報告(2020)
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本書從以下七個方面進(jìn)行研究:第一,在實踐中探索“一建·六體系·六能力”的市域社會治理現(xiàn)代化“昆明模式”,走出了一條新時代邊疆地區(qū)構(gòu)建人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人參與的市域社會治理現(xiàn)代化格局的新路。第二,通過“邏輯化”歸集、“標(biāo)準(zhǔn)化”建構(gòu),進(jìn)而運用大數(shù)據(jù)方法計算昆明市域46個指標(biāo)以及縣域16個指標(biāo)的社會治理指數(shù)得分,進(jìn)而研判2020年昆明市域社會治理總體水平和各縣(市)區(qū)社會治理水平,不斷推進(jìn)昆明市域和縣域社會治理的現(xiàn)代化。第三,昆明立足面向南亞、東南亞的區(qū)域性國際中心城市建設(shè)要求,每年度分析研判昆明市的社會治理綜合指數(shù)得分,反映昆明市今后一個時期的社會治理綜合指數(shù)變動特點和規(guī)律,促進(jìn)昆明市域社會治理創(chuàng)新。第四,昆明市域社會治理綜合指數(shù)下設(shè)“社會活力”、“社會服務(wù)”、“社會環(huán)境”三大分指數(shù),從中可窺見昆明市域社會治理現(xiàn)代化的水平。第五,根據(jù)昆明16個縣(市)區(qū)、經(jīng)開(度假)區(qū)提供的2019年評價縣域社會治理現(xiàn)代化水平的21個指標(biāo),通過主成分?jǐn)?shù)學(xué)建模,計算昆明縣域社會治理的綜合指數(shù)得分。

楊皕主編 ·社會學(xué) ·7.9萬字

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