mg不朽情缘四滴血多少倍

AI不僅能夠提高工作效率，還將改變工作性質(zhì)，打破職場(chǎng)生存法則。AI時(shí)代，什么樣的人會(huì)被淘汰？AI時(shí)代，如何進(jìn)行自我提升，更好地抓住就業(yè)機(jī)會(huì)？這是本書重點(diǎn)探討和要解決的問題。本書共分為7章，分別從AI引發(fā)的工作變革、如何應(yīng)對(duì)AI時(shí)代的失業(yè)危機(jī)以及AI時(shí)代不會(huì)被淘汰的5種能力（專業(yè)頂尖、人際交流、組織管理、人機(jī)協(xié)作和終身學(xué)習(xí)）進(jìn)行分析和介紹，幫助讀者在AI時(shí)代建立正確的職場(chǎng)觀，掌握AI時(shí)代必備的工作技能，成為AI時(shí)代不可或缺的人才！《無懼AI的5種能力：人工智能時(shí)代的職場(chǎng)生存手冊(cè)》適合即將步入職場(chǎng)的學(xué)生和初入職場(chǎng)者閱讀。

·10.3萬字

牛津通識(shí)讀本：發(fā)展（中文版）

發(fā)展究竟意味著什么？公民、政府和國(guó)際社會(huì)應(yīng)該如何促進(jìn)發(fā)展？眾所周知，對(duì)于國(guó)家如何脫離貧困并取得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步，眾多有識(shí)之士已經(jīng)探究了幾百年。發(fā)展觀念本身也從初始的只關(guān)注收入和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，進(jìn)一步擴(kuò)展到更為廣泛的理解。在本書中，伊恩·戈?duì)柖】疾炝私逃⑨t(yī)療、性別、平等以及其他維度的人類福祉對(duì)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，并探討了為何也有必要將制度和法治以及可持續(xù)性和環(huán)境問題納入發(fā)展的考量。作者強(qiáng)調(diào)指出，發(fā)展的概念涵蓋了社會(huì)和個(gè)人的福祉，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)層面的問題，發(fā)展的研究亟需廣闊的視角，并為政策制定者提供實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

·7.9萬字

希望之書：珍·古道爾談人類的生存、未來與行動(dòng)

全球大流行、氣候危機(jī)、政治動(dòng)蕩、社會(huì)暴力——出現(xiàn)在新聞?lì)^條上的內(nèi)容很難讓人樂觀，而我們也從未像現(xiàn)在這樣迫切地需要希望。備受尊崇的自然學(xué)家、人道主義者珍·古道爾與暢銷書作家道格拉斯·艾布拉姆斯一起，通過三次誠(chéng)摯而發(fā)人深省的對(duì)談，探索了人類至為追求卻又難以掌握的人性要素之一：希望。希望究竟是什么？希望是被動(dòng)的還是主動(dòng)的？希望和信仰、樂觀主義有什么差別？當(dāng)一切都看似無望時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)如何保持希望？我們?nèi)绾闻嘤乱淮说南Ｍ空洹す诺罓柦Y(jié)合她非凡的職業(yè)生涯和人生經(jīng)歷，給出了關(guān)于希望的獨(dú)到見解，并著重闡述了她認(rèn)為人類仍保有希望的四個(gè)理由：不可思議的人類智識(shí)、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。這些理由充滿了鮮活的案例、關(guān)切的對(duì)話和深刻的洞見，讓我們領(lǐng)悟到希望之于人類的意義，以及我們應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)才能建立一個(gè)更加美好的世界。珍·古道爾首次講述了她如何成為希望使者的故事：從經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)，到她在貢貝研究黑猩猩的歲月，再到她意識(shí)到自己必須離開叢林去往世界各地，為維護(hù)這顆星球的一切做出行動(dòng)和承諾。她分享了形成她內(nèi)心希望的世界觀的力量，以及她的下一次——或許是最后一次——冒險(xiǎn)。

·11.8萬字

會(huì)員

黑皮膚，白面具

本書深刻剖析了殖民者與被殖民者的精神與心理，描繪了殖民主義對(duì)有色人種的精神“奴役”。在白人的話語霸權(quán)下，黑人被認(rèn)為是愚昧的、落后的，白人才是文明人。法農(nóng)以生活在原法屬海外省的安的列斯群島的黑人為例，描述了黑人是如何在殖民主義中失去自身的主體性和身份的。安的列斯人在法律意義上是法國(guó)公民，作為有色人種，在面對(duì)白人時(shí)始終存在一種自卑感，他們?cè)跐撘庾R(shí)中承認(rèn)白人的優(yōu)越地位，努力戴上“白面具”，拉近與白人的距離，渴望獲得承認(rèn)。然而，“變白”卻是一種無法實(shí)現(xiàn)的想法，也因此成為了被殖民者永遠(yuǎn)的精神枷鎖。本書對(duì)于我們理解當(dāng)今仍然存在的種族問題和自我身份的構(gòu)建具有重要意義。

·12.2萬字

會(huì)員

社會(huì)分層研究：客觀與主觀的雙重維度

本書從客觀和主觀的雙重維度呈現(xiàn)社會(huì)分層研究中的一系列重要發(fā)現(xiàn)。客觀維度方面，主要從階級(jí)階層結(jié)構(gòu)、中產(chǎn)階層、性別不平等、科學(xué)界分層等探討轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)不同領(lǐng)域的社會(huì)分化與不平等問題。主觀維度方面，主要從分配觀念、階層認(rèn)同、地位流動(dòng)主觀影響等入手，揭示客觀社會(huì)變遷和社會(huì)分化在人們主觀認(rèn)識(shí)上的反映。本書的研究成果在某種程度上可以為社會(huì)治理、社會(huì)穩(wěn)定尤其是社會(huì)安全閥機(jī)制的構(gòu)筑提供理論與經(jīng)驗(yàn)啟示。

·14.5萬字

會(huì)員

美國(guó)的分裂：對(duì)多元文化社會(huì)的思考

《美國(guó)的分裂：對(duì)多元文化社會(huì)的思考》追溯了美國(guó)歷史上的三次移民高潮和它們?cè)诿绹?guó)引起的排外主義浪潮，審視了一個(gè)又一個(gè)多族群國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出美利堅(jiān)民族的經(jīng)典形象——種族、財(cái)富、宗教和國(guó)籍被“大熔爐”同化——正在被贊美差異和放棄同化的觀念所取代。小阿瑟·M.施萊辛格指出，多樣性從一開始就是美國(guó)的標(biāo)志，種族意識(shí)的高漲在一個(gè)因歷史偏見而蒙羞的國(guó)家的確產(chǎn)生了許多積極的后果，但是種族狂熱的興起可能會(huì)危害社會(huì)團(tuán)結(jié)，使美國(guó)社會(huì)分裂到危險(xiǎn)的程度。

·11.9萬字

會(huì)員

直播革命：互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的下半場(chǎng)

2016年被稱為直播行業(yè)的元年。實(shí)際上，直播行業(yè)從2005年以來，已經(jīng)走過了近十年的歷史。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來和新媒體的崛起，全民直播成為新趨勢(shì)，大量資本開始追逐這個(gè)新風(fēng)口。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2016年年底，移動(dòng)端的直播APP已經(jīng)超過300個(gè)。

·8.4萬字

會(huì)員

社區(qū)營(yíng)造的理論、流程與案例

本書通過提煉社區(qū)營(yíng)造實(shí)務(wù)操作流程，結(jié)合社會(huì)治理及自組織運(yùn)行機(jī)制等理論，從本土案例入手，分析總結(jié)社區(qū)營(yíng)造過程中的五大操作流程、自組織過程、切入社區(qū)營(yíng)造的五十個(gè)方法以及政府與兩個(gè)協(xié)商平臺(tái)如何建立互動(dòng)機(jī)制等內(nèi)容，力圖為社區(qū)營(yíng)造實(shí)務(wù)工作者提供操作過程指引。通過對(duì)社區(qū)的社造化、組織的社造化、行政的社造化三方面的改變，最終促使人的理念及行為發(fā)生變化。

·10.3萬字

會(huì)員

現(xiàn)代死亡：醫(yī)療如何改變生命的終點(diǎn)

漫長(zhǎng)的人類歷史中，沒有哪件事比死亡更古老、更神秘、更無解。它變幻莫測(cè)，蟄伏在美好生活的陰影之中。我們對(duì)其諱莫如深，仿佛只是觸及一鱗半爪，都足以讓它從黑暗中暴起傷人。可死亡從來不應(yīng)是未知的，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，我們對(duì)死亡的疑問越來越多：生命為何有限？生死如何界定？死亡能否逆轉(zhuǎn)？怎樣超越死亡？我們是否擁有死亡權(quán)？安樂死何去何從？照護(hù)為何成為重負(fù)？如何商討臨終？誰才是有權(quán)拔下插頭的那個(gè)人？網(wǎng)絡(luò)社交怎樣影響死亡……這些謎團(tuán)困擾著每一個(gè)人，更在不經(jīng)意間操控著人生決策，而你卻對(duì)這一切懵懂無知。為此，瓦萊奇博士開啟了一場(chǎng)消除未知、恐懼與焦慮的談話，以親身臨床救治經(jīng)歷結(jié)合醫(yī)學(xué)、進(jìn)化學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、歷史學(xué)等諸多學(xué)科觀點(diǎn)，深入根源，直面“禁忌”話題，詳述人類在死亡相關(guān)議題研究方面的點(diǎn)滴變化與前端進(jìn)展。對(duì)于我們?nèi)松詈笠欢温返臉用踩绾伪桓鞣N風(fēng)潮和事件改變，這本書極盡所能提供了扎實(shí)、豐富、可靠的回答。

·17.8萬字

會(huì)員

社會(huì)達(dá)爾文主義：美國(guó)思想潛流

本書追溯了達(dá)爾文主義對(duì)美國(guó)鍍金時(shí)代、進(jìn)步主義時(shí)代社會(huì)思想的影響。在社會(huì)和政治領(lǐng)域，達(dá)爾文主義的修辭被用來支持完全對(duì)立的不同思想觀點(diǎn)。無論是達(dá)爾文主義式的個(gè)人主義，還是達(dá)爾文主義式的集體主義，只要社會(huì)存在一種突出的掠奪環(huán)境，社會(huì)達(dá)爾文主義就有再度興起的可能。

·17萬字

會(huì)員

社會(huì)科學(xué)因果推斷的理論基礎(chǔ)

不同變量之間的因果機(jī)制是社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科共同關(guān)注的主題，但是從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中抽離、確立一項(xiàng)或者多項(xiàng)因果關(guān)系往往帶來方法論上的挑戰(zhàn)。本書從反事實(shí)的因果推論框架出發(fā)，系統(tǒng)介紹了社會(huì)科學(xué)因果推論的基本原理。讀者從本書中可以了解到隨機(jī)實(shí)驗(yàn)的基本邏輯、傾向值匹配技術(shù)的基本過程、多類別變量、中介分析和異質(zhì)性效果分析中的統(tǒng)計(jì)模型、統(tǒng)計(jì)檢定力和樣本量估算以及個(gè)案研究中的因果分析方法。

·10.1萬字

會(huì)員

回歸家庭？家庭、事業(yè)與難以實(shí)現(xiàn)的平等

作者沙尼·奧加德對(duì)受過高等教育的倫敦女性及其伴侶進(jìn)行了深入采訪，這些女性為了照顧孩子回歸家庭，丈夫則繼續(xù)從事高薪工作。媒體和政策鼓勵(lì)職業(yè)女性維持工作和家庭的平衡、構(gòu)建伙伴式的平等夫妻關(guān)系。女性們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)情況卻截然相反：不友好的職場(chǎng)文化、對(duì)家庭婦女的污名化和對(duì)育兒事務(wù)的貶低……她們犧牲了事業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)家庭也不是真正的避風(fēng)港。沙尼向我們揭示了性別平等口號(hào)和女性遭受的不公正待遇間的巨大落差：自主選擇的背后是結(jié)構(gòu)性的不平等，幸福的表象之下則是深深的憤怒和失望。《回歸家庭》希望能夠傾聽這些女性的心聲，并以此為起點(diǎn)，幫助她們?cè)诩彝ド詈凸ぷ髦校@得遲來的、真正的平等。

·18.1萬字

會(huì)員

戰(zhàn)爭(zhēng)與資本主義

本書是桑巴特對(duì)《現(xiàn)代資本主義》相關(guān)內(nèi)容的展開論述，和《奢侈與資本主義》《猶太人與現(xiàn)代資本主義》兩本書形成了姊妹篇，體現(xiàn)了桑巴特在觀察與思考推動(dòng)資本主義發(fā)展的各種力量時(shí)的心得與體悟。桑巴特在本書中多角度地論述了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)資本主義的影響和作用，諸如：戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)大宗物資的需求，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、軍隊(duì)的管理方式對(duì)現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)方式的啟示與轉(zhuǎn)化作用等等，本書重點(diǎn)指出了現(xiàn)代軍隊(duì)如何從財(cái)產(chǎn)的集聚、觀念的塑造以及市場(chǎng)的形成三個(gè)方面推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展，進(jìn)而斷言：“沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就根本不可能出現(xiàn)資本主義。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅破壞了資本主義進(jìn)程，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅遏制了資本主義的發(fā)展；戰(zhàn)爭(zhēng)還同樣促進(jìn)了資本主義，有了戰(zhàn)爭(zhēng)資本主義才有可能得以向前發(fā)展。”

·12.4萬字

會(huì)員

傷痕：常德民眾的細(xì)菌戰(zhàn)受害記憶

《傷痕：中國(guó)常德民眾的細(xì)菌戰(zhàn)記憶》的作者以一名正義學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，運(yùn)用包括文化人類學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的理論和研究方法，結(jié)合大量翔實(shí)而細(xì)致入微的第一手田野調(diào)查資料——細(xì)菌戰(zhàn)受害記憶，講述了常德人民慘痛的細(xì)菌戰(zhàn)受害歷程，從城鄉(xiāng)地理分布、商業(yè)活動(dòng)、民間習(xí)俗、政府防疫活動(dòng)等方面分析了鼠疫在常德肆意傳播的原因，以及鼠疫對(duì)常德城鄉(xiāng)廣大和平居民的戕害——巨大的身心傷害、地域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的崩潰、人際關(guān)系的瓦解、家庭家族的覆滅……

·17.5萬字

會(huì)員

超越極限

極限是自我管理和組織管理中不可回避的一個(gè)話題，本書的中心主旨是探究我們應(yīng)如何通過正確的管理方式和良好的自我管理來超越個(gè)人極限，敢于去嘗試一些看似不可能完成的事情。高效能人士能做出非凡成績(jī)的關(guān)鍵在于其行為方式。在這本書中歐洲管理大師馬利克分享了自己面對(duì)挫折與危機(jī)的心路歷程，總結(jié)了超越極限和關(guān)鍵決策的人生智慧，告訴你如何告別平庸，超越極限，從而更好地體驗(yàn)活力四射的工作與生活。

·9.8萬字

會(huì)員

仁懷市醬香型白酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究

本書主要采取單個(gè)案例研究的方式，以仁懷市醬香型白酒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為例，進(jìn)行實(shí)證研究。同時(shí)采用定量研究和定性研究相結(jié)合的方法，研究仁懷市醬香型白酒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，確定仁懷市醬香型白酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方向，從而構(gòu)建起核心競(jìng)爭(zhēng)力，更好的面對(duì)市場(chǎng)，迎接市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，提高仁懷醬香型白酒在中國(guó)白酒業(yè)的市場(chǎng)地位，在茅臺(tái)的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展。

·14.9萬字

會(huì)員

中國(guó)四十年社會(huì)變遷

中國(guó)改革開放四十年來，社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，實(shí)現(xiàn)了從鄉(xiāng)土中國(guó)向城鎮(zhèn)中國(guó)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工商社會(huì)的轉(zhuǎn)型。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，這是中國(guó)城市化進(jìn)程的動(dòng)力之源。隨著中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，多元化的市場(chǎng)主體出現(xiàn)，帶來了商品的極大豐富。隨著改革開放的推進(jìn)，中國(guó)加入了世界全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程，成為開放社會(huì)和信息社會(huì)。本書的敘述有兩個(gè)角度：一是從宏觀角度分析了四十年來中國(guó)幾個(gè)重要方面的社會(huì)變遷；二是從熱門事件入手，反映四十年來中國(guó)的社會(huì)生活變遷。全書試圖展示一幅中國(guó)四十年來的社會(huì)變遷全景圖并分析發(fā)生變遷的原因，并對(duì)未來進(jìn)行了展望。

·18.9萬字

會(huì)員

社會(huì)學(xué)：批判的導(dǎo)論

《社會(huì)學(xué)：批判的導(dǎo)論》是安東尼·吉登斯撰寫的有關(guān)重建社會(huì)學(xué)理論體系的重要專著，意在提供一個(gè)反映社會(huì)學(xué)當(dāng)前發(fā)展的導(dǎo)論。全書著重闡述社會(huì)學(xué)興起的背景、社會(huì)學(xué)的使命，探討和分析經(jīng)典社會(huì)學(xué)家的現(xiàn)代社會(huì)思想、社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)、民族國(guó)家的特征、現(xiàn)代城市和家庭特征等重要內(nèi)容。本書不僅在吉登斯本人的思想發(fā)展上具有重要地位，而且對(duì)推動(dòng)20世紀(jì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展起到了重要作用。本書綜合介紹了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的社會(huì)理論和經(jīng)驗(yàn)研究的新近發(fā)展，文字簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，不玩弄術(shù)語，非常適合學(xué)生和一般讀者。

·10.3萬字

會(huì)員

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代：公共文化服務(wù)的治理變革

本書以“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)于公共文化服務(wù)的意義為中心內(nèi)容，全書共分為四部分。第一部分闡述了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公共文化服發(fā)生著最根本的變化革——思維變革；第二部分從現(xiàn)實(shí)探索和實(shí)踐案例出發(fā)，闡述了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公共文化服務(wù)的內(nèi)容變革；第三部分闡述了進(jìn)行公共文化服務(wù)的管理變革，才能真正適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公共文化服務(wù)的變化和發(fā)展；第四部分通過與文化工作者的訪談，分別從管理者、從業(yè)者和社會(huì)參與者的角度共同探討交流了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公共文化服務(wù)的新趨勢(shì)和新變化。

·17.2萬字

這才是我要的工作：好用到不可思議的人生進(jìn)擊指南

現(xiàn)在你是否在從事喜歡的工作？如果被困在一條一眼能看到底的人生軌跡上，我們?cè)撊绾芜x擇？當(dāng)面臨這些問題時(shí)，大部分人是茫然的，甚至我們會(huì)自我催眠地認(rèn)為“現(xiàn)在的工作就是我喜歡的”，而且往往會(huì)做出兩種選擇：安于現(xiàn)狀或顧此失彼。這本書給出了第三種選擇，告訴我們?nèi)绾文軌蛘业矫凶⒍ǖ墓ぷ鳎辉偌m結(jié)于不盡人意的選擇。這本書通過一個(gè)個(gè)的小目標(biāo)，幫助我們不僅找到理想的工作，創(chuàng)建理想的工作環(huán)境；而且可以開展一項(xiàng)或者多項(xiàng)“副業(yè)”，在主要收入之外賺點(diǎn)外快；甚至脫離為別人打工的牢籠，作為創(chuàng)業(yè)者構(gòu)建一個(gè)小型帝國(guó)。

·10.6萬字

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社會(huì)學(xué)

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無懼AI的5種能力：人工智能時(shí)代的職場(chǎng)生存手冊(cè)

牛津通識(shí)讀本：發(fā)展（中文版）

希望之書：珍·古道爾談人類的生存、未來與行動(dòng)

黑皮膚，白面具

社會(huì)分層研究：客觀與主觀的雙重維度

美國(guó)的分裂：對(duì)多元文化社會(huì)的思考

直播革命：互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的下半場(chǎng)

社區(qū)營(yíng)造的理論、流程與案例

現(xiàn)代死亡：醫(yī)療如何改變生命的終點(diǎn)

社會(huì)達(dá)爾文主義：美國(guó)思想潛流

社會(huì)科學(xué)因果推斷的理論基礎(chǔ)

回歸家庭？家庭、事業(yè)與難以實(shí)現(xiàn)的平等

戰(zhàn)爭(zhēng)與資本主義

傷痕：常德民眾的細(xì)菌戰(zhàn)受害記憶

超越極限

仁懷市醬香型白酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究

中國(guó)四十年社會(huì)變遷

社會(huì)學(xué)：批判的導(dǎo)論

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代：公共文化服務(wù)的治理變革

這才是我要的工作：好用到不可思議的人生進(jìn)擊指南