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新一代信息技術與制造業深度融合，呈現集成化、智能化、協同化與服務融合等特征。科技資源作為向社會提供智力服務的科技服務業的知識性載體，是推動科技進步與經濟社會發展的科技基礎條件。科技資源分布分散孤立、多樣復雜，“資源集成與協同難”是制約其發展與服務的難點問題。為支持科技資源在服務實體產業過程中的按需搜索、分析、匹配、評價和優化等核心科技服務，本書重點論述分布式科技資源巨系統及其協同服務的思路、方法和技術。圍繞城市群綜合科技服務的需求，以專業與業務科技資源分布式聚集為核心，本書重點研究分布式科技資源匯聚、組織、融合、協同服務的理論與資源巨系統的構建及部署，為城市群用戶提供一種科技資源分布式聚集與協同服務的新模式。

·6.1萬字

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公共服務標準化的創新機制

本書利用公共服務標準化實證成果，在具體的模板設計、運作機制方面尋求突破，構建一套能夠體現基本公共服務標準化本質內涵和個性特征的通用框架；通過公共性問題和政府主導問題的分析，嘗試明確公共服務標準化的界點，解析公共服務標準化界點勘探的困惑，提出公共服務基礎標準、資源供給與管理標準、提供要素標準、績效標準等基本維度的思路，對基本公共服務標準化通用框架的形成能夠起到有力的推進作用。

·23.4萬字

關系5.0

社會學家伊利亞金·奇斯列夫在《關系5.0》中，融合社會學、神經科學與倫理學視角，剖析其中緣由。從原始部落的協作求生，到農耕時代家族共生、工業社會核心家庭興起，再到信息時代單身社會凸顯，親密關系從關系1.0跨越至關系4.0。當下，單身社會與人工智能碰撞，引領我們步入“人機共生”的關系5.0時代。人工智能、算法等技術突破，使機器從工具變為“靈魂伴侶”，它們能準確地學習人類的情感模式，為不同人群提供幫助。然而，科技向來是把雙刃劍。人類對機器產生過度依賴，勢必會導致社交能力退化，以及人的機器化和對人的物化，以及由此引發的倫理問題等深層社會問題。我們該如何應對？奇斯列夫指出，我們現在面臨的最大挑戰并不是技術層面的，而是道德和教育層面的。畢竟，我們應該害怕的不是機器人，而是我們自己。本書是一部極具前瞻性的未來生存指南，指導我們在技術的洶涌浪潮中，如何堅守人性的光輝，讓科技為我們所用。

·15.5萬字

會員

農民工自組織的組織增權研究

在利益多元化、群體博弈加劇的時代，越來越多的農民工意圖以組織化力量進行自我管理，并維護本群體利益。本書通過對農民工自組織的系統研究，主要形成了以下結論：1.農民工自組織具有扎實的社會基礎及明顯的組織特征。2.農民工自組織初具資源整合能力及增權服務功能，第一，農民工自組織初具資源整合能力；第二，農民工自組織初具增權服務功能。3.農民工自組織的制約因素影響可持續發展。4.農民工自組織的積極變革助推良性發展。農民工自組織要破解組織發展中的障礙性因素，必須找準組織的定位與目標，完善組織結構與制度，開拓組織的社會資源網絡，提升組織自身的組織效能；必須與政府開展良性互動，獲得政府政策性支持；必須與其他社會組織建立互動渠道，構造合作協商平臺，以合力保障農民工群體的合法權益。

·19萬字

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打破你的學生思維：職場和你想的不一樣

這本書踏實質樸——包含大學生最關心的99個問題：不知道自己的優勢在哪里，到底要怎樣做出選擇，如何規劃職業發展方向……這本書鮮活真實——回答者從親身職場閱歷中提供獨到見解，拓展你看問題的視角，帶你走進最真實的職場。這本書授人以漁——書中沒有“標準答案”，而是不斷提問，并提供工具和方法。看完后你將擁有解決自己困惑的資源和能量。

·14.1萬字

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風險社會的治理之道：重大突發公共事件的政府協調治理

今天，我們都“生活在文明的火山上”，不可見的危險正在變得可見。幾乎每一周，甚至每一天，都有各種影響公共安全的災害發生。隨著我國社會主要矛盾的轉化，人們對于公共安全的要求日益增長。面對重大突發公共事件，政府能否有效應對，滿足人們的公共需求，既取決于政府，又不完全取決于政府。當傳統的災害風險、現代化過程中的社會風險和現代性產生的生態風險一同出現時，政府往往因有限的公共資源、結構沖突、信息失衡和行為失調等，很難實施有效的因應舉措。因此，政府如何充分有效發揮市場和社會的力量和智慧，實現三者的良性互動，構建完善的合作治理體系，成為我們當下應深度關注的問題。本書即在此基礎上構建了一套完整的政府協調治理體系。

·53.9萬字

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再見智人：技術-政治與后人類境況

本書以跨越學科疆界的研究方式，對當下（后）人類境況進行了寬廣且深邃的探索，在大語言模型時代探討“后人類境況”。作者對人類主義進行了獨特的解構，并提出以“技術-政治”為主軸來重新考察當下文明狀態及其所面對的危機，展示了出色的學術素養，并充滿了獨特的見解。

·28.7萬字

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上海商界與民國災荒救濟研究

本書主要研究、論述近代中國經濟中心上海的商界（包括工商業者、商會與工商同業公會、各類公司企業行號）在民國時期水、旱、兵、風、蝗、震、疫各類災荒救濟中的作用和影響。本書不同于近代災荒史類著作只側重對災象災況概述、災荒原因分析及災害損失分析與評估；也不同于商會、同業公會類著作主要研究工商業組織的成立背景，分析、評述工商業組織在營造經營環境、規范同業發展方面的功能；還不同于慈善史類著作重在研究慈善機構的慈善活動（側重于慈善組織內的慈善活動），缺乏對從善人員的階級階層分析。而本書的關鍵詞是上海商界——災荒救濟，圍繞這一主題，緊扣這一主線，揭示上海商界救濟民國時期各類災荒的事實，論述上海商界在民國災荒救濟中的作用和影響。

·16.1萬字

會員

前世今生：留守兒童社會形態的多樣化考察

改革開放以來，伴隨著農村大量剩余勞動力向城市轉移，留守兒童逐漸出現，本書選擇甘肅、四川、重慶、福建四個省份作為調研點，觀察留守兒童的多樣化生活狀況，探尋不同地區的留守兒童的差異及存在的問題，提出了幫助和關愛留守兒童的建議。

·6.2萬字

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人口老齡化高峰時期養老平衡的政策選擇研究

本研究聚焦中國基本養老保險制度的可持續性問題，以“應對未來老齡化高峰時期養老金缺口的政策選擇”為題，在分析中國人口老齡化現狀、趨勢及養老金缺口現狀的基礎上，利用相關數據建立模型預測了未來人口老齡化高峰時期中國基本養老保險養老金的收支規模及缺口狀況，實證分析了各種解決養老金缺口的政策績效，并對應對未來養老金缺口的政策提出了針對性的觀點與建議。

·14.2萬字

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必然（修訂版）

人類的生活無時無刻不在改變，在當下，能迅速、激烈地促進這些改變的，就是科技。而這些改變，哪些是必然發生的，哪些又在我們預料之外？舉例來說，互聯網是必然的，但選擇哪種網絡不是必然的；四輪汽車出現是必然的，但SUV不是必然的；移動電話的發明是必然的，但iPhone不是必然的……被稱作網絡文化"游俠”的凱文·凱利，在本書中總結了自己幾十年來對于科技的觀察和分析，精彩地評說當下科技發展的必然趨勢，不僅令極客們為之瘋狂，也為科技產業的發展提供了極富前瞻性的視野和指導。

·21萬字

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友者生存：與人為善的進化力量

在智人出現后的大約30萬年中，大部分時間里，我們至少與其他四個人屬物種共享這個星球。這些人屬物種都聰明、強壯、有創造力。但是，在大約5萬年前，智人在認知上產生了飛躍，使我們比其他物種更具優勢，成為現在唯一繼續存在的人屬物種。那時候發生了什么自從查爾斯·達爾文提出“適者生存”以來，適應的概念就一直被與強壯、聰明和攻擊性混為一談。事實上，我們在演化上真正的優勢是一種非同一般的友善，一種與他人協調和溝通的高超能力。正是它，使得人類歷史上所有的文化和技術奇跡成為可能。本書作者從認知演化視角出發，研究了人類長期以來的好伙伴狗及其近親狐貍，以及人類自身的演化近親倭黑猩猩，最終著眼于人類本身，發展出了“自我馴化假說”，揭示了使智人得以蓬勃發展的神秘認知飛躍。但是，這種友善也是有代價的。我們對“自己人”多么友善，對“外人”就多么殘忍。具有威脅性的外人被視為非人，被降級為亞人類。人群之間的沖突和對立由此產生，并且難以調和。促使我們成為地球上最寬容物種的機制，也同時使得我們變得殘忍。本書為我們提供了一種看待文化和認知演化的新方式，并且傳達了明確的啟示：為了生存和繁榮，我們需要擴大“朋友圈”，把被視作外人的“他們”變成屬于自己人的“我們”。

·12.6萬字

富足：改變人類未來的4大力量

實現生活富足是人類最大的挑戰，本書告訴我們應該怎樣奮起迎接這個挑戰。

·23.3萬字

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“三社聯動“政策下的地方社區實踐：以呼和浩特市為例

本書梳理了“三社聯動”在民族地區的實踐經驗。本書是內蒙古大學社會工作學系的專業教師、研究生和本科生在“三社聯動”模式的探索實踐過程中，總結形成的學術成果。他們以“呼和浩特市睿聯凱舟社會工作發展中心”為實踐平臺，聯結呼和浩特市民政局及在地企業的資源，培育在地社區組織，完善社區服務體系，回應居民服務需求，并由此創新出了一套“產—學—政”三位一體的民政工作機制。‘

·11.8萬字

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再會，老北京：一座轉型的城，一段正在消逝的老街生活

北京，充滿活力的中國之都，變化是唯一不變的主題。對中國人而言，北京是一切的中心：政府、傳媒、教育、藝術和交通，甚至包括了語言和時間。自北京建城以來，她就是吸引外來人口、商人、學者和探險者的魅力之地，其中也包括了13世紀的馬可·波羅：“全城地面規劃有如棋盤，其美善之極，未可宣言。”北京并不是西方人眼中的城市。1962年，一名外國記者將這里定義為“史上最大的鄉村”。盡管這里有世界上第二繁忙的機場，近一百家星巴克和一條覆蓋到城市核心之外的新的地鐵系統，但在某些北京人的眼中，它仍是一個鄉村。過去十年，就像是任何一個崛起中的國家的首都那樣，北京這個大鄉村走向了國際。或許它的改變可以用這個小插曲來說明：幾年前我看到一個充滿樂觀意味的橫幅，掛在一棟老樓的拆遷現場，上寫：再現古都。一天晚上，不知道誰悄悄地將第二個字的左半部分去掉，所以口號變成了：再見古都。對于路人而言，這兩個口號都可以是正確的，北京又處在八百年一次的再建與重生的循環之中。被改掉的橫幅在幾小時內就被扯了下來，但這無關緊要，因為北京人不需要讀它也能感受到這座城市的變化——他們每天都身處其中。

·23.8萬字

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當代歐美身體研究批評

身體是什么？人究竟是精神靈魂性的存在，還是身體性的存在？為什么身體研究熱潮會在20世紀中后期出現？本書是目前為止國內對歐美身體研究較為系統和完整的分析與評述，不僅對歐美身體研究的核心內容進行了梳理，還論述了歐美身體觀念的發展史、身體研究的理論資源及其發展史、身體為何會成為一個問題、身體研究為何會出現、身體研究所針對的主要問題等。在此基礎上，還把歐美身體問題置于中西比較視野中，辨明了歐美身體觀念與中國傳統身體觀念的異同以及各自所產生的哲學文化背景。本書運用了跨學科的研究方法，研究視野非常開闊，跨越了哲學、文學、文藝理論、藝術等學科領域，兼具對中西文學文本的深入解讀。在闡述歐美身體理論的同時，初步思考了與此相關的中國問題，由此不僅凸顯了歐美身體研究的特點，而且有利于推動中西身體理論的學術交流和對話。本書雖為學術著作，但行文平易曉暢，所探討的許多論題既有學術性，也是人們感興趣的通俗話題，兼具學理性與可讀性。

·27萬字

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私人生活的變革

《私人生活的變革》是以東北的下岬村為調查對象，分別從縱觀下岬村這一本土道德世界的變化、農村青年擇偶過程的變化、這一轉變過程的各種細節、家庭財產分割過程中三種相互關聯的習俗沿革以及在彩禮上體現出來的巨大變化等，討論了作為獨立個體的個人的出現與發展和國家在私人生活的轉型以及個人主體性的形成中所起的重要作用。在過去半個世紀里，農民的私人生活經歷了雙重的轉型，這一轉型的核心在于個人作為獨立主體的興起。基于此，作者反思了中國近現代以來農村情感生活、親屬關系等私人世界的發展與變遷，與國家對于私人生活領域的巨大推力。

·16.2萬字

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改革開放40年社會發展與變遷

本書以社會學的視角，從歷史探究、轉型趨勢和研究綜述三個方面，探討中國40年改革開放過程中，人口流動、家庭養老及高等教育等等涉及城鎮化方方面面的課題，以此探究中國改革開放成功經驗的背后的深層邏輯。本書研究的相關問題是對改革開放以來社會改革方面經驗教訓的系統總結，同時為以后社會的發展和變遷方向提供指引。不論是關于中國特色城鎮化道路的社會學考察、人口流動問題、城市社區變遷與農村社會養老問題、信訪制度演變與高等教育發展問題等方面的歷史探究，還是關于階層結構變遷與消費升級、社會救助政策、村莊變遷、社會治理創新等社會轉型趨勢的分析，抑或關于改革開放研究、中國企業社會責任研究、社會記憶研究、社會結構研究的回顧與綜述，都針對性強且分析深入。總體來看，具有比較高的學術水準，也有較高的出版價值。

·37.9萬字

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城市的勝利

本書是哈佛大學經濟學教授愛德華·格萊澤關于城市研究的最新著作。在本書中，作者將經濟與歷史完美對接，揭示了城市的興盛與衰退、它不為人知的運作方式，以及它如何為人類提供最大的福祉。最終，他雄辯有力地向我們證明：城市是人類最偉大的發明，寄托著人們對未來最美好的希望；高密度的城市生活不僅有利于保護環境，而且能夠帶來創新與發展，推動人類文明的進程；無論我們身在何處，都要精心培育和維護自己的城市，否則將會自食基果。

·27.9萬字

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