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人類的善意

在《人類的善意》中,魯特格爾·布雷格曼告訴我們,大約有97%的人認為我們生活在B星球上,然而真正的事實是,幾乎在所有的情況下,我們都生活在A星球上。如果說有一種信念將左派和右派、心理學家和哲學家、古代思想家和現(xiàn)代思想家團結(jié)在一起,那就是人性本惡這一心知肚明的假設。這個概念驅(qū)動著報紙頭條,指引著塑造我們生活的法則。從馬基雅維利到霍布斯,從弗洛伊德到平克,這種信仰的根源深深扎根于西方思想中。我們被教導說,人類天生自私,主要受私利支配。但如果這不是真的呢?布雷格曼為過去20萬年的人類歷史提供了新的視角,旨在證明我們天生良善,更傾向于合作而不是競爭,更傾向于信任而不是不信任。事實上,這種本能有著堅實的進化基礎,可以追溯到智人的起源。從現(xiàn)實的蠅王到戰(zhàn)爭后的團結(jié),從津巴多的監(jiān)獄實驗到曼德拉孿生兄弟的故事,布雷格曼向我們展示了相信人類慷慨與合作的現(xiàn)實,慷慨與合作對社會運作會產(chǎn)生巨大的影響。當我們把人想得更壞的時候,政治和經(jīng)濟似乎也會變得更壞。但如果我們相信人類的善良和利他主義的現(xiàn)實,它將成為實現(xiàn)社會真正變革的基礎。

(荷)魯特格爾·布雷格曼 ·人類學 ·25.4萬字

永不停歇的時鐘:機器、生命動能與現(xiàn)代科學的形成

人和機器、物質(zhì)和靈魂之間的關系,幾百年來爭論不休。17世紀是翻天覆地的思想大變革時代,機械論作為現(xiàn)代科學的核心范式得以確立,整個宇宙被看作一臺機器,包括動物和人類,但仍將其動力和精神歸于上帝之手。然而,更為反叛的科學家和哲學家,則認為生命機器具有內(nèi)在動能。現(xiàn)代生命科學就在這兩種矛盾的機械論中兵分兩岔。笛卡兒、玻意耳繼承了前人衣缽,堅持經(jīng)典機械論,萊布尼茨、拉馬克創(chuàng)造性發(fā)展了主動機械論,達爾文的進化論在被動和主動模型之間搖擺不定。由此還催生了理查德·道金斯“自私的基因”說,薛定諤則用顛覆性的量子力學解釋生命體能從“秩序生秩序”。機械論接連引發(fā)了控制論、目的論、進化論以及認知科學、進化心理學、人工智能等理論和學科的形成,在社會文化環(huán)境的聯(lián)動下,鋪展成一幅氣勢磅礴、方興未艾的現(xiàn)代科學圖景。杰西卡·里斯金擁有哲學、歷史學和科學研究背景,她用生動而思辨的文筆,原創(chuàng)性地將一手資料、學界往來通信和文獻檔案熔融一爐,順著生命本源問題的脈絡,展開這場“長達四個世紀的爭論”。理解現(xiàn)代科學的歷史,對于思考當下、想象未來具有重要意義。

(美)杰西卡·里斯金 ·社科總論 ·29.7萬字

青年管理者:管理理論、實踐歷練與學問修養(yǎng)

《青年管理者》一書系統(tǒng)介紹了中西方管理思想和管理理論的演變歷程,并聚焦戰(zhàn)略、組織和文化這三個核心領域,結(jié)合作者多年從業(yè)經(jīng)驗,為管理者提供管理實踐啟示,同時針對青年管理者在成長過程中遇到的知識結(jié)構的構建、思維能力的提升,以及如何洞察人生等哲學問題,給出了誠摯而有穿透力的建議,幫助青年管理者生動系統(tǒng)地建立起現(xiàn)代管理學的知識基礎并有效地付諸實踐。全書包括涵蓋管理和管理者的基本概念、中西方管理理論的演進歷程、企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)組織結(jié)構、數(shù)字化管理、組織變革、人際關系處理、員工激勵、企業(yè)文化、管理者個人的學問和修養(yǎng)等主要內(nèi)容,為初入職場、有志于成為管理者的新青年和永葆“青年”狀態(tài)的管理者提供系統(tǒng)化的指導。這是一本頗具啟示和引導意義的管理書。管理者是承擔管理職能的人,是聚合經(jīng)濟資源真正創(chuàng)造價值的特殊資本,更是源源不斷地賦予企業(yè)活力、使此企業(yè)迥異于彼企業(yè)的關鍵要素。盡管書名是《青年管理者》,但這本書適用于各年齡段的管理者?!扒嗄辍钡脑⒁?,是一種蓬勃的進取心、一種持續(xù)的學習能力和一種不竭的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

張云亭 ·社科總論 ·36.9萬字

邁向橄欖型社會

百年不遇的新冠肺炎疫情促使人們重新審視人類社會面臨的挑戰(zhàn)。疫情暴露了經(jīng)濟體系存在的缺陷,比如產(chǎn)業(yè)鏈的脆弱性,也引發(fā)了對人和自然關系的反思,加大了綠色轉(zhuǎn)型的動力。疫情防控形勢持續(xù)向好得益于科技進步,凸顯了知識和創(chuàng)新的重要性。這場公共衛(wèi)生危機對經(jīng)濟的影響是非對稱性的,低收入群體受到的沖擊更大,全球范圍內(nèi)貧富分化問題更加受到重視。疫后世界面臨的不僅是重啟,也有如何重構、如何建立一個更好的社會的挑戰(zhàn)。中國處在新發(fā)展階段,新發(fā)展理念的五個關鍵詞是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”,這意味著經(jīng)濟政策不僅追求效率,也重視公平,以促進全體人民共享發(fā)展成果。這本書從橄欖型社會的目標與內(nèi)涵、收入分配現(xiàn)狀、市場機制、公共政策、投資含義等多個視角,探討未來發(fā)展的路徑和可能面臨的挑戰(zhàn)。在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕,關鍵是正確處理效率和公平的關系,目標是構建“兩頭小、中間大”的橄欖型社會。一定程度的不平等是人類社會的自然現(xiàn)象,不可避免。問題是如果收入分配呈現(xiàn)金字塔型,則超出了社會能夠容忍的程度。人類社會的歷史顯示,貧富分化既非不可控制,不平等的下降也不會自動發(fā)生,關鍵還是看公共政策的選擇。

中金研究院 中金公司研究部著 ·社會學 ·28.5萬字

大學的改革·第五卷·學子篇(研究生)

錢穎一是清華大學1977級“文革”后第一屆本科生。2006年,在美國留學和任教25年后,他回到清華大學擔任經(jīng)濟管理學院院長。無論從事何種工作,錢穎一總是與中國改革同行,肩負起時代賦予的責任。當改革大幕初啟,他遠渡重洋,探尋現(xiàn)代化之道,成為世界一流的經(jīng)濟學者;當改革如火如荼,他頻繁回國講學,為改革建言獻策;當中國呼喚更多杰出人才時,他放棄國外一流大學終身教授職位,回國投身教育事業(yè)?!洞髮W的改革》是錢穎一自2001年起在中國教育領域,特別是在擔任清華大學經(jīng)濟管理學院院長12年間不懈耕耘的實錄?!洞髮W的改革》在闡述教育改革思想的同時,真實記述了教育改革行動,重點體現(xiàn)“思行合一”。所以,它不僅是一本理念上“為何改革”的書,更是一本實踐中“如何改革”的書?!兜谒木怼W子篇(本科生)》和《第五卷·學子篇(研究生)》實錄了錢穎一與清華本科生和研究生的“與院長共品下午茶”活動,真實展現(xiàn)了他傳播現(xiàn)代教育理念,了解學生真實想法,并通過與學生直接溝通把改革落實到位的全過程。可以說,這是目前中國教育領域中獨特的一套書。

錢穎一 ·教育 ·29.8萬字

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