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模型思維

工作中,你在團(tuán)隊(duì)中是不是不可替代的人?愛(ài)情上,為什么異地戀的相聚能夠帶來(lái)很大的幸福感?游戲中,選擇什么樣的策略才能在各種游戲中立于不敗之地?現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,為什么很少有女性成為CEO?為什么披頭士的歌曲會(huì)那么流行?……關(guān)于這些問(wèn)題的正確答案,都可以用斯科特·佩奇新書(shū)《模型思維》中的模型來(lái)回答。斯科特·佩奇是風(fēng)靡全球的“模型思維課”主講人,有超過(guò)100萬(wàn)各行各業(yè)的人反復(fù)學(xué)習(xí)并從中受益。本書(shū)講解了24種模型,從線(xiàn)性回歸到隨機(jī)漫步,從博弈論到合作,涵蓋學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面——這些有趣的模型可以把任何人變成天才。這是一個(gè)數(shù)據(jù)爆炸的時(shí)代,數(shù)據(jù)充斥著我們的工作與生活,但僅擁有數(shù)據(jù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須學(xué)會(huì)讓數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)。模型就是讓數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)的秘訣,模型將幫助我們所有人從掌握信息提升到擁有智慧。本書(shū)中的24種模型就是一個(gè)應(yīng)對(duì)復(fù)雜世界的思維工具箱。各行各業(yè)、各種需求的所有人都可以根據(jù)此書(shū)建立專(zhuān)屬于自己的思維工具箱,成為一個(gè)多模型思考者。

(美)斯科特·佩奇 ·數(shù)學(xué) ·29.2萬(wàn)字

人類(lèi)起源的故事

1萬(wàn)年前的歐洲人就是金發(fā)碧眼嗎?印度幾千年的種姓制度造就了怎樣的結(jié)果?人類(lèi)是起源于非洲還是世界各地分別演化出來(lái)的?尼安德特人、丹尼索瓦人真的被我們的祖先完全消滅了嗎?你知道有很多“幽靈人群”活在我們的DNA里嗎?傳統(tǒng)的考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)構(gòu)建的人類(lèi)演化史留下了大片大片的空白。幸好,這已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)。古人類(lèi)DNA測(cè)序正在掀起一場(chǎng)革命,重新譜寫(xiě)一曲50萬(wàn)年的人類(lèi)遷徙演化之歌。大衛(wèi)·賴(lài)克從古人類(lèi)遺骨中提取DNA,從基因?qū)用孢€原了人類(lèi)祖先的面貌。原來(lái),我們的先祖在地球上已經(jīng)上演了幾百萬(wàn)年的“權(quán)力的游戲”:在任何一片大陸上,人群都經(jīng)歷了多次毀滅與更迭;所有當(dāng)代人的祖先都擁有一段復(fù)雜難辨的混血史,沒(méi)有人是“純種”;千百萬(wàn)年來(lái)的種族、性別、階層不平等在我們每個(gè)人的DNA里都留下了深深的刻痕。面對(duì)DNA序列分析這種最先進(jìn)可靠的技術(shù),我們以前所以為的所有關(guān)于人類(lèi)演變的知識(shí),凡是跟這本書(shū)所代表的當(dāng)前科學(xué)理解不一樣的,都只能改寫(xiě)。因此,這場(chǎng)革命給了兩個(gè)問(wèn)題迄今最為清晰的答案:我們是誰(shuí),我們從哪里來(lái)。

(美)大衛(wèi)·賴(lài)克 ·生物科學(xué) ·20.4萬(wàn)字

當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí)

意識(shí)使我們知曉到悲傷或快樂(lè)、苦難或幸福,感受到尷尬或驕傲,哀悼失去的愛(ài)或生命。意識(shí)的起源與本質(zhì),自古以來(lái)深深吸引著人們的好奇心與求知欲。揭開(kāi)其神秘面紗,一方面對(duì)厘清我們?nèi)诵缘母舅谥陵P(guān)重要,另一方面又對(duì)人類(lèi)全體的認(rèn)知限度構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。在千百年來(lái)探尋意識(shí)的漫長(zhǎng)征程中,有無(wú)數(shù)理論和作品誕生,但僅有少數(shù)是開(kāi)創(chuàng)性的、突破性的,成為里程碑式的存在,值得作為新研究的基礎(chǔ),《當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí)》便是其中之一。在本書(shū)中,國(guó)際知名的神經(jīng)科學(xué)家安東尼奧·達(dá)馬西奧基于其多年的實(shí)證研究,對(duì)意識(shí)產(chǎn)生的生理機(jī)制和意識(shí)之于生存的意義提出了顛覆以往主流觀(guān)點(diǎn)的、發(fā)人深思的新解釋?zhuān)瑥纳窠?jīng)生物學(xué)的角度回答了以下問(wèn)題:“我們?nèi)绾沃獣缘轿覀円呀?jīng)知曉?”“我們的意識(shí)和個(gè)人心智是如何產(chǎn)生‘我’這一感覺(jué)的?”,并指出“情緒”“對(duì)情緒的感受”“對(duì)感受的感受”三者的不同與重要功能。在這本書(shū)中,你不僅可以通過(guò)達(dá)馬西奧的原創(chuàng)理論,認(rèn)識(shí)到感受如何創(chuàng)造了個(gè)體的意識(shí),以及它們?nèi)绾螛?gòu)成人類(lèi)生存與發(fā)展的基石,還可以通過(guò)因種種腦損傷而影響到意識(shí)的特殊案例,直接感受到意識(shí)其實(shí)并非一個(gè)不可分的整體,及其在個(gè)體生命中每一分每一秒,甚至是那些無(wú)意識(shí)的時(shí)刻中,所發(fā)揮的微妙又神奇的作用。

(葡)安東尼奧·達(dá)馬西奧 ·生物科學(xué) ·21.9萬(wàn)字

夜觀(guān)星空:大眾天文學(xué)觀(guān)測(cè)指南(第4版)

本書(shū)是一本全球經(jīng)典且開(kāi)創(chuàng)性的天文學(xué)指南,近30年來(lái)一直是初學(xué)者和資深業(yè)余天文學(xué)家首選的野外指南。本書(shū)全面反映了最新的觀(guān)測(cè)技術(shù)和設(shè)備信息,配有全新的照片和星圖,設(shè)計(jì)煥然一新,并新增了五章內(nèi)容,其中包括著名天文學(xué)作家肯·休伊特-懷特撰寫(xiě)的關(guān)于雙筒望遠(yuǎn)鏡、望遠(yuǎn)鏡和月球之旅的三篇重要文章。第四版新增了肉眼觀(guān)天景象、LED照明技術(shù)、支持WiFi的望遠(yuǎn)鏡以及雙筒望遠(yuǎn)鏡、望遠(yuǎn)鏡和其他天文設(shè)備的最新進(jìn)展等內(nèi)容,勢(shì)必將成為所有水平觀(guān)星者不可或缺的參考書(shū)籍。同時(shí),鑒于2023年和2024年即將發(fā)生的日食,新增的觀(guān)測(cè)太陽(yáng)、月球以及日食和月食的技巧尤其具有時(shí)效性。此外,本書(shū)還新增了關(guān)于黑暗天空保護(hù)區(qū)、天文旅游、現(xiàn)代天體攝影和手機(jī)天體攝影的內(nèi)容,涵蓋了天文觀(guān)測(cè)的多個(gè)方面,使本書(shū)成為任何希望提升天文觀(guān)測(cè)體驗(yàn)的人的必讀指南。本書(shū)還收錄了薩拉·西格爾博士的前言,她是麻省理工學(xué)院的加拿大裔美國(guó)天體物理學(xué)家和行星科學(xué)家,也是搜尋系外行星領(lǐng)域國(guó)際公認(rèn)的專(zhuān)家,為本書(shū)增添了更多的權(quán)威性和專(zhuān)業(yè)性。

(加)特倫斯·迪金森 (加)艾倫·戴爾編著 ·天文學(xué) ·32.5萬(wàn)字

貪婪的多巴胺+多面的谷氨酸(套裝共2冊(cè))

《貪婪的多巴胺》內(nèi)容簡(jiǎn)介:我們的身體受到“向上”和“向下”兩類(lèi)物質(zhì)的控制。“向下”指的是控制當(dāng)下的神經(jīng)遞質(zhì),它們決定了我們當(dāng)前的感受;“向上”則是指多巴胺,它們決定了我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、愿景、未來(lái)期望。正因如此,多巴胺并不像很多人以為的,是一種快樂(lè)分子。它其實(shí)是一種欲望分子,在我們已經(jīng)獲得很多的同時(shí),讓我們有更高的期許、更大的目標(biāo)。了解這種物質(zhì)是如何影響我們的情緒、決策和生活的,能夠幫助我們充分發(fā)揮大腦的潛在功能,提高辦事效率,在工作和生活中獲得更好的表現(xiàn)。《多面的谷氨酸》以生動(dòng)的語(yǔ)言與精彩的故事和豐富的科學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),揭示了谷氨酸的多面性。谷氨酸的這種多面性不僅體現(xiàn)在它對(duì)人體許多器官具有重要影響,也體現(xiàn)這種影響既有正向的,也有負(fù)面的,正向影響可以更好地塑造我們的大腦,而負(fù)面影響則會(huì)導(dǎo)致疾病。谷氨酸在大腦發(fā)育、學(xué)習(xí)能力谷氨酸和記憶力的形成中,如同一位雕塑師,精心塑造著我們神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),讓我們能夠?qū)W習(xí)新的知識(shí)、回憶舊的經(jīng)歷;谷氨酸還是大腦中的指揮官,調(diào)控著我們的應(yīng)激反應(yīng),讓我們?cè)诰o張情況下保持警覺(jué)和專(zhuān)注。

(美)丹尼爾·利伯曼 (美)邁克爾·E.朗 (美)馬克·P.馬特森 ·生物科學(xué) ·30.2萬(wàn)字

永不停歇的時(shí)鐘:機(jī)器、生命、能動(dòng)性與現(xiàn)代科學(xué)的形成

本書(shū)從中世紀(jì)晚期歐洲教堂和宮廷的自動(dòng)機(jī)開(kāi)始,考察了這場(chǎng)科學(xué)爭(zhēng)論的起源和歷史。我們將會(huì)一路看到飛來(lái)飛去的機(jī)械天使、會(huì)排便的機(jī)械鴨、會(huì)“編程”寫(xiě)字的機(jī)械小男孩、會(huì)下棋的機(jī)器“土耳其人”,以及弗蘭肯斯坦的怪物的誕生等,能工巧匠和科學(xué)家們?cè)噲D從各種荒誕的人造機(jī)器中尋找生命的能動(dòng)性產(chǎn)生于何處。同時(shí),以被動(dòng)機(jī)械論為代表的笛卡兒和以主動(dòng)機(jī)械論為代表的萊布尼茨,都贏得了各自的追隨者,這不僅影響了拉馬克、達(dá)爾文、魏斯曼、道金斯等各時(shí)代中人,還推動(dòng)了進(jìn)化論、控制論、有機(jī)論、認(rèn)知科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的研究和發(fā)展,在社會(huì)文化環(huán)境的聯(lián)動(dòng)下,一幅氣勢(shì)磅礴、方興未艾的現(xiàn)代科學(xué)圖景鋪展開(kāi)來(lái)。被動(dòng)機(jī)械論和主動(dòng)機(jī)械論之間的沖突在當(dāng)前科學(xué)中仍保持著一種隱秘的力量,并繼續(xù)在對(duì)生命本質(zhì)的探索中發(fā)揮作用。里斯金通過(guò)回顧這段歷史,證明了歷史理解對(duì)于科學(xué)思考的重要性。了解現(xiàn)代科學(xué)的歷史,不僅可以重啟之前被摒棄的思考方式,還為我們認(rèn)知當(dāng)下、想象未來(lái)提供更多可能性。

(美)杰西卡·里斯金 ·科技史 ·38.9萬(wàn)字

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