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學(xué)做工：工人階級子弟為何繼承父業(yè)（人文與社會譯叢）

《學(xué)做工》是20世紀社會學(xué)、人類學(xué)和教育學(xué)的經(jīng)典著作之一。第一部分是生動通俗的民族志的深度描寫，第二部分是精辟透徹的理論分析。作者通過展現(xiàn)一個工業(yè)城鎮(zhèn)里12個出身工人階級家庭的男孩從畢業(yè)前18個月到工作后半年這段時期內(nèi)的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，向我們解釋了工人階級子弟之所以繼承父業(yè)，不僅是社會結(jié)構(gòu)性因素再生產(chǎn)的結(jié)果，更是他們對學(xué)校主流文化做出反叛的一種反諷性的文化生產(chǎn)過程的結(jié)果。本書英文版自1977年出版以來，被譯介為芬蘭語、德語、法語、瑞典語、日語和西班牙語等，影響深遠。2013年，本書中文版出版，在學(xué)界引起熱烈反響。2022年，“45周年紀念版”出版，收錄作者分別于《學(xué)做工》出版25周年、40周年撰寫的評論文章，以及專門為中國讀者撰寫的新版前言，有助于讀者在新時代繼續(xù)閱讀《學(xué)做工》。

·27.9萬字

重新定義教育：為核心素養(yǎng)而教，為生存能力而學(xué)

托尼·瓦格納走訪了美國多所公立和私立學(xué)校，與商界的引領(lǐng)者們交談，了解職場和社會迅速變化的需求。未來新環(huán)境需要能夠解決實際問題、善于溝通的創(chuàng)新型人才，他們必須具備7大生存力。學(xué)校教育理當(dāng)是培養(yǎng)未來人才7大生存力的關(guān)鍵一環(huán)，應(yīng)該堅持以核心素養(yǎng)立意，教育也應(yīng)順應(yīng)全球化、知識時代與科技發(fā)展等挑戰(zhàn)被重新定義。作者為教育領(lǐng)導(dǎo)者指明了方向，討論了圍繞核心素養(yǎng)設(shè)置課程、考試命題與評價的必要性與可能性，以及如何實現(xiàn)“以學(xué)生為中心，促進教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變”，還討論了如何將孩子培養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)與終身好奇的成年人。每一個關(guān)心孩子的人都應(yīng)該了解時代的需求，并把這種需求作為指引貫穿于面向未來的教育過程中，讓孩子對未來準備就緒。

·18.8萬字

廢墟上的未來：聯(lián)合國教科文組織、世界遺產(chǎn)與和平之夢（人文與社會譯叢）

聯(lián)合國教科文組織成立于1945年，是一個旨在促進和平、人道主義及跨文化理解的政府間機構(gòu)；其備受矚目的世界遺產(chǎn)項目則致力于保護對人類具有“突出的普遍價值”的文化和自然遺產(chǎn)。然而，在該機構(gòu)的實踐中，這一使命時常遭遇困難與挑戰(zhàn)。本書回顧聯(lián)合國教科文組織試圖拯救世界遺產(chǎn)的歷史，綜合考古學(xué)、政治學(xué)視角，通過翔實的史料分析及長期人類學(xué)探索，考察了該機構(gòu)世界遺產(chǎn)項目的運作模式及其得失，尤其聚焦于文化遺產(chǎn)。書中論及許多著名的世界文化遺產(chǎn)，如埃及阿布辛拜勒神廟、意大利威尼斯、柬埔寨吳哥窟、敘利亞帕爾米拉等，這些案例充分展示了該機構(gòu)全球遺產(chǎn)保護使命的成就與面臨的復(fù)雜國際環(huán)境。本書呼吁我們重新審視過去與現(xiàn)在的關(guān)系，重新理解世界遺產(chǎn)保護事業(yè)，以及遺產(chǎn)保護對于人類歷史與未來的意義。

·25.4萬字

四維人類

我們是特立獨行的四維人類，四維的數(shù)字世界改變了我們生存和思維的方式。四維時代重新定義了“存在”的概念，我們變得無處不在、分身有術(shù)。在嘈雜的互聯(lián)網(wǎng)里，我們期待不同凡響、一鳴驚人。在四維空間，虛擬世界和現(xiàn)實世界維持著動態(tài)平衡。現(xiàn)實世界虛擬化的同時，我們也在遭遇虛擬世界的現(xiàn)實化。名詞入侵導(dǎo)致動詞節(jié)節(jié)敗退，命名文化使得原創(chuàng)備受打擊。四維世界，時間可以儲存；偷窺與跟蹤盛行，使得安全感缺失，空間剝奪導(dǎo)致幽閉恐懼。四維世界重新定義了時間和空間，讓人們更加向往自由而神秘的未來世界。

·16.8萬字

迷失在學(xué)校：用積極合作式問題解決法改善學(xué)生行為

就像閱讀困難的孩子難以掌握精通閱讀所需的技能一樣，有挑戰(zhàn)行為的孩子也難以掌握應(yīng)對生活中的社交、情感和行為所需的技能。打破課堂紀律的學(xué)生往往被認為是無禮、失控、想要引人注意且缺乏學(xué)習(xí)動力的，這些需要我們幫助的學(xué)生有時卻收到了無效且最具懲罰性的“幫助”。學(xué)生以及父母、老師和校園管理者都很沮喪，渴望得到答案。格林博士走進了學(xué)生和教育工作者的思想世界，闡釋了舊式學(xué)校紀律規(guī)范和零容忍政策失敗的原因。他提供了獨創(chuàng)的、經(jīng)過實踐檢驗的理解和引導(dǎo)有行為問題的學(xué)生的新策略，為這群經(jīng)常被誤解的孩子發(fā)聲，幫助教育者真正弄清導(dǎo)致學(xué)生問題行為的真實因素并解決這些因素，并與他們建立有益的關(guān)系。

·17.4萬字

如何利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)進行項目式學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)

本書是激發(fā)當(dāng)今學(xué)校網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新的實用指南。網(wǎng)絡(luò)連結(jié)下的創(chuàng)新學(xué)校，擁有可共享的教學(xué)方法、基礎(chǔ)設(shè)施和人才資源。兩位著名的教育專家在本書中詳細介紹了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺是如何改變教育的，并為學(xué)校網(wǎng)絡(luò)革命提供了詳細的指導(dǎo)。本書作者分享了200所新技術(shù)網(wǎng)絡(luò)學(xué)校和數(shù)十個創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的典型案例和成果，展示了設(shè)計思維下的項目式學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)正在成為一個強有力的教育創(chuàng)新模式，不僅如此，他們還總結(jié)了大量高效教學(xué)的方法和創(chuàng)新教學(xué)的策略。書中還提供了很多高效的協(xié)作創(chuàng)新信息，包括領(lǐng)導(dǎo)力、商業(yè)模式、學(xué)校治理等，這些信息將對學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)校的創(chuàng)新大有幫助，值得每一位教育參與者學(xué)習(xí)和借鑒。

·8.8萬字

釋放潛能：7個改變個人、團隊和組織的教練技巧

《釋放潛能：7個改變個人、團隊和組織的教練技巧》適用于所有領(lǐng)導(dǎo)者的成功模式，提升各層級領(lǐng)導(dǎo)力、決策力、專注力和精力管理。哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院進行過一次上萬人參與的調(diào)查，其中提出了一個問題：你是否想要一個人來指導(dǎo)自己，為什么？調(diào)查中，幾乎每個人都希望接受指導(dǎo)；30%的人希望接受“生活、目標、視野、創(chuàng)造力和誠信”方面的指導(dǎo)；17%的人希望就“創(chuàng)業(yè)”和“團隊、銷售與跨文化差異”等問題獲得指導(dǎo)；16%的人希望接受“領(lǐng)導(dǎo)和管理”方面的指導(dǎo)。其中多數(shù)人都希望有人能幫助他們改變習(xí)慣和進行有效的領(lǐng)導(dǎo)，以及維持工作和生活的平衡。

·5.5萬字

67枚奧運獎牌

一個國家的體育成績?nèi)绾卧诓坏揭淮说臅r間里發(fā)生質(zhì)變？1996年亞特蘭大奧運會，英國僅獲得一枚獎牌，而在20年后的2016里約奧運會，英國則獲得了67枚獎牌。英國體育為什么會一步步崛起呢？在英國體育崛起的背后，還有什么人在默默地做出貢獻？在長達20多年的時間跨度中，科學(xué)與體育交織在一起，一個由體育科學(xué)家、教練等人組成的群體，如先驅(qū)般創(chuàng)造出諸多全新的方法，而他們的終極目標，就是解決體育領(lǐng)域中最核心的問題：何以制勝？全書包括22個英國體育崛起背后的故事，從足球到鋼架雪車，從F1方程式賽車到場地自行車，從壁球到曲棍球，書中講述了多個人們熟知的體育項目崛起背后的故事。從這些故事中，我們可以找到英國體育崛起的脈絡(luò)。

·20.4萬字

美國生活中的同化

《美國生活中的同化》是著名社會學(xué)家米爾頓·M.戈登的代表作，該書開創(chuàng)性地提出了分析族群同化的變量體系，既有歷史學(xué)的縱深視野，也有社會學(xué)的廣泛考察，堪稱種族和族群問題研究的經(jīng)典之作，對于當(dāng)下的種族和民族問題研究有著較好的啟發(fā)與借鑒意義。這是首部對美國少數(shù)族群的同化進程展開全面研究的社會學(xué)專著。全書從美國社會的整體視角出發(fā)，將各族群及群際關(guān)系置于文化、政治、經(jīng)濟等不同維度組成的綜合體系中進行系統(tǒng)而深入的考察，開創(chuàng)性地提出了理解和分析族群同化的變量體系，條分縷析地對“盎格魯一致性”、“熔爐”和“多元文化主義”等族群同化理論進行了概括與評論。這本族群社會學(xué)研究的經(jīng)典之作，對于當(dāng)下的種族與民族問題研究有著較好的啟發(fā)與借鑒意義。

·16.6萬字

社會政治理論的重構(gòu)（人文與社會譯叢）

本書對社會學(xué)理論、科學(xué)哲學(xué)、分析哲學(xué)、語言哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、社會批判理論及哈貝馬斯的思想進行了系統(tǒng)的梳理，對當(dāng)代社會政治理論的主要流派中至關(guān)重要、具有代表性的思想家進行了詳細而精當(dāng)?shù)姆治觥Ｋ尸F(xiàn)的各理論流派并不是互不聯(lián)系的，呈現(xiàn)的方式也不是平鋪直敘的個別介紹，而是排列成一個辯證的順序，有優(yōu)劣、高下之分，其根據(jù)主要是“知識論—科學(xué)哲學(xué)—方法論”這一軸線。本書是實用主義、哈貝馬斯思想、后實證主義、后經(jīng)驗主義和批判理論相結(jié)合的代表作。

·21.8萬字

關(guān)系5.0

社會學(xué)家伊利亞金·奇斯列夫在《關(guān)系5.0》中，融合社會學(xué)、神經(jīng)科學(xué)與倫理學(xué)視角，剖析其中緣由。從原始部落的協(xié)作求生，到農(nóng)耕時代家族共生、工業(yè)社會核心家庭興起，再到信息時代單身社會凸顯，親密關(guān)系從關(guān)系1.0跨越至關(guān)系4.0。當(dāng)下，單身社會與人工智能碰撞，引領(lǐng)我們步入“人機共生”的關(guān)系5.0時代。人工智能、算法等技術(shù)突破，使機器從工具變?yōu)椤办`魂伴侶”，它們能準確地學(xué)習(xí)人類的情感模式，為不同人群提供幫助。然而，科技向來是把雙刃劍。人類對機器產(chǎn)生過度依賴，勢必會導(dǎo)致社交能力退化，以及人的機器化和對人的物化，以及由此引發(fā)的倫理問題等深層社會問題。我們該如何應(yīng)對？奇斯列夫指出，我們現(xiàn)在面臨的最大挑戰(zhàn)并不是技術(shù)層面的，而是道德和教育層面的。畢竟，我們應(yīng)該害怕的不是機器人，而是我們自己。本書是一部極具前瞻性的未來生存指南，指導(dǎo)我們在技術(shù)的洶涌浪潮中，如何堅守人性的光輝，讓科技為我們所用。

·15.5萬字

現(xiàn)代性與大屠殺

《現(xiàn)代性與大屠殺》是一部反思現(xiàn)代性的力作。知名社會學(xué)家齊格蒙·鮑曼認為，大屠殺不只是猶太人歷史上的一個悲慘事件，也并非德意志民族的一次反常行為，而是現(xiàn)代性本身的固有可能。科學(xué)的理性計算精神，技術(shù)的道德中立地位，社會管理的工程化趨勢，正是現(xiàn)代性的這些本質(zhì)要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設(shè)計者、執(zhí)行者和受害者密切合作的社會集體行動。從極端的理性走向極端的非理性，從高度的文明走向高度的野蠻，看似悖謬，實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在于：存任何情況下，個體都無條件地承擔(dān)起他的道德責(zé)任。

·17.8萬字

公共圖書館文化治理

作為公共文化服務(wù)體系重要組成部分，公共圖書館為社會公眾提供支持其終身學(xué)習(xí)的場所與資源，同時也成為實現(xiàn)公民培育的重要空間。無論是文化場域還是公民培育空間，都展示了公共圖書館所具有的重要社會功能——文化治理功能。本書從文化所具有的社會治理功能出發(fā)，探討公共圖書館所具有的文化治理功能，共有8章：第1章介紹了研究背景、目的、意義及研究方案；第2章至第7章分析了公共圖書館產(chǎn)生的社會根源及其在國家運行中發(fā)揮的文化治理功能、產(chǎn)生的治理效應(yīng)，通過對我國公共圖書館文化治理能力現(xiàn)狀的調(diào)研，探討為了更好地落實這種功能、提升其效應(yīng)所應(yīng)采取的政策、管理等方面的方法和措施，旨在為公共圖書館創(chuàng)建一種能夠更直接、更深刻地展示其對國家和社會的作用的文化治理話語體系，以明確公共圖書館的社會地位和發(fā)展方向；第8章是結(jié)語。

·14.3萬字

美國最好的中學(xué)是怎樣的：讓孩子成為學(xué)習(xí)高手的樂園

《美國最好的中學(xué)是怎樣的：讓孩子成為學(xué)習(xí)高手的樂園》由普利策新聞獎獲得者愛德華·休姆斯駐扎惠尼中學(xué)（WhitneyHighSchool）一年，“蹲點”采訪而成，它由表及里地展現(xiàn)了一所偉大公立學(xué)校所具有的外在和內(nèi)涵，并真實地剖析了美國優(yōu)秀中學(xué)奇跡般契合中國現(xiàn)狀的教育模式。世界各地家長千里迢迢搬遷到附近學(xué)區(qū)，只為了孩子能進入惠尼中學(xué)。

·16.9萬字

知識人的社會角色（人文與社會譯叢）

本書初版于1940年，是茲納涅茨基對知識社會學(xué)的開創(chuàng)性貢獻。作者意圖建立知識人所扮演的各種專門角色的類型學(xué)，研究支配知識人行為的規(guī)范模式。其借助的核心工具是“社會圈子”概念。茲納涅茨基指出，思想家不可能對整個社會，而是傾向于只對經(jīng)過選擇的部分公眾發(fā)表言論。特定的社會圈子給予思想家社會認可，提供物質(zhì)或精神上的支持，并幫助他形成自我形象。

·10.8萬字

如何寫出讓產(chǎn)品銷量暴增的文案

本書是教會讀者如何巧妙地寫出能讓產(chǎn)品銷量暴增的文案。營銷企業(yè)創(chuàng)始人、作家吉姆·愛德華茲在本書中非常詳細地分析了顧客各個方面的特性，以及很具體地分析了文案究竟該如何寫、如何設(shè)置結(jié)構(gòu)。書中的模板簡潔清晰，教給讀者學(xué)會組織銷售信息，創(chuàng)造一種對話，讓顧客產(chǎn)生購買行動。能讓產(chǎn)品獲得百萬美元銷售業(yè)績的文案寫手并不全是天生的，讓顧客心動并產(chǎn)生購買行為的文案所遵循的模式，是所有人都可以學(xué)會的。你可以使用和調(diào)整這些已被證明有效的模式，以快速創(chuàng)建適合自己產(chǎn)品或服務(wù)的文案。本書提供非常容易上手的寫作形式，是一套能夠幫你帶來豐厚回報和利潤的寫作系統(tǒng)。此書適用任何形式的文案創(chuàng)作，是你可以隨時翻閱隨時學(xué)習(xí)的文案創(chuàng)作工具書。

·12.1萬字

藝術(shù)家之死

藝術(shù)家如何在數(shù)字時代謀生？你會聽到兩種截然不同的聲音。一種來自硅谷：當(dāng)下是做藝術(shù)家最好的時代，有一臺筆記本電腦，你就有了一間錄音室。有一部iPhone，你就有了一臺攝影機。創(chuàng)作幾乎不需要什么成本，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)行作品也是免費的。人人都可以是藝術(shù)家，只要發(fā)揮創(chuàng)意、發(fā)布作品，你就有可能成功。一種來自藝術(shù)家自己：的確，你可以發(fā)布你的作品，但誰會為它買單呢？音樂、寫作、視頻、圖片都是免費的。數(shù)字內(nèi)容早已被變成免費的晚餐。

·26.8萬字

自足的世俗社會（人文與社會譯叢）

本書以丹麥和瑞典社會為主要研究對象。作者基于一年多的實地居住考察，深度訪談了近一百五十位不同年齡層次和教育背景的對象，得出一個核心觀點：宗教觀念淡薄的世俗社會不僅可能存在，而且完全可以做到溫文爾雅、令人愉悅，給人們帶來自足、幸福的生活。朱克曼認為，社會的高度發(fā)達與宗教并無關(guān)聯(lián)，宗教的影響可以為社會帶來醫(yī)療和教育的發(fā)展，但是同樣有可能帶來混亂、緊張和暴力。

·16.4萬字

我們中的我：承認理論研究（人文與社會譯叢）

阿克塞爾·霍耐特開創(chuàng)的承認理論完成了批判理論的“政治—倫理轉(zhuǎn)向”，產(chǎn)生了無可替代的影響。在本書中，霍耐特通過重構(gòu)黑格爾“為承認而斗爭”這一早期思想，豐富并完善了當(dāng)代正義理論，展現(xiàn)出承認范式在具體社會情境中卓有成效的解釋力，及其與社會學(xué)、政治哲學(xué)，以及精神分析等諸多學(xué)科的當(dāng)代相關(guān)性。

·17.5萬字

時尚及其社會議題：服裝中的階級、性別與認同（藝術(shù)與社會譯叢）

本書是美國著名文化社會學(xué)家戴安娜·克蘭關(guān)于時尚和著重選擇及其對社會身份認同所造成的影響的重要論著。戴安娜·克蘭通過對比英國、法國和美國從19世紀到20世紀的服裝變革，深度探究了服裝在社會生活中所代表的意義。階級的不同確實深刻地影響了人們的著裝選擇，但隨著時尚的發(fā)展進化，潮流的創(chuàng)造不再是簡單的自上而下，下層階級的服裝也開始影響到中上階級的著裝選擇。這種更多層次的時尚流通，也為服裝的社會意義帶來了更多的變化。

·19.5萬字

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