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中國語文教育思想發(fā)展史

中國語文教育史是漢語言文學(xué)（教師教育）方向的專業(yè)選修課，是學(xué)科教育（語文）碩士的主干課程之一。本書稿根據(jù)著者十多年的教學(xué)及研究心得整理而成，史料豐富，宏觀梳理了中國語文教育歷史發(fā)展歷程，揭示了各階段語文教學(xué)內(nèi)容、語文教育思想、教學(xué)方法的聯(lián)系與發(fā)展，有利于語文教師從語文教育發(fā)展中得到借鑒，指導(dǎo)教育實(shí)踐；對教育工作者進(jìn)行語文教育研究有較大的啟發(fā)。書稿體例簡要清晰，架構(gòu)合理，內(nèi)容詳略分明，每章有思考題、參考閱讀資料鏈接，既符合教學(xué)需要，又有利于使用者拓展學(xué)習(xí)或研究。

·30萬字

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民族社會學(xué)導(dǎo)論

本書以社會為學(xué)科基礎(chǔ)，吸收了人口學(xué)、政治學(xué)、種族與族群研究等領(lǐng)域的相關(guān)理論、方法和案例，結(jié)合了定性研究與定量分析，其理論來源涵蓋了西方民族社會學(xué)、馬列主義民族理論、中國民族關(guān)系演變史等內(nèi)容，并介紹了大量國內(nèi)外的研究實(shí)例。書后附有修訂后的北京大學(xué)社會學(xué)系“課程教授大綱”，可供任課教師參考。本書為作者已出版著作《民族社會學(xué)——社會學(xué)的族群關(guān)系研究》一書的簡明版，針對本科生和少數(shù)民族地區(qū)高校師生的需求，保留了原書的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，刪簡了引證文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)案例和全部腳注，從而更加簡明和實(shí)用。

·21.8萬字

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西方現(xiàn)代文論與哲學(xué)（修訂版）

西方現(xiàn)代在哲學(xué)上是方法論的時(shí)代，相應(yīng)地，在文論上就是批評論的時(shí)代。西方現(xiàn)代哲學(xué)和文論中關(guān)于語言的研究，也主要是哲學(xué)方法論和文學(xué)批評論的研究，其合理性較多；其中也有關(guān)于語言的哲學(xué)本體論和文學(xué)本質(zhì)論的研究，但不是主要的，也沒有多少合理性。西方現(xiàn)代哲學(xué)的價(jià)值主要不在本體論和認(rèn)識論上，而在方法論上。相應(yīng)地，西方現(xiàn)代文論的價(jià)值主要不在本質(zhì)論和創(chuàng)作論上，而在批評論上。如此肯定西方現(xiàn)代哲學(xué)方法論和文學(xué)枇評論的價(jià)值是就整體而言的，若就諸多單個(gè)的哲學(xué)方法論和文學(xué)批評論看，卻往往免不了自身固有的狹隘性和片面性，以及由于好走極端而導(dǎo)致的荒謬性。

·35.1萬字

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美國民族史學(xué)

“美國民族史學(xué)”（Americanethnohistory）既是本書鎖定的問題研究對象，也是展開研究的核心分析工具。本書力圖展示一個(gè)由述而作的“美國民族史學(xué)”。基于“民族史學(xué)”（ethnohistory）在美國學(xué)界的發(fā)展和演變，從歷史學(xué)、民族學(xué)人類學(xué)兩個(gè)學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)出發(fā)，在一個(gè)以民族學(xué)人類學(xué)學(xué)科知識與方法論為主體、兼顧史學(xué)學(xué)科知識與方法論的復(fù)述中，從宏觀到細(xì)部，本書建構(gòu)出一個(gè)獨(dú)特的美國民族史學(xué)新形象、一個(gè)活態(tài)的西方歷史人類學(xué)嬗變類型。這既是美國史研究的一種新嘗試，也是西方歷史人類學(xué)研究的一種新嘗試。從“當(dāng)今世界百年未有之大變局”時(shí)代視域出發(fā)，基于“美國民族史學(xué)百年發(fā)展”這一具體視角，本書還對處于“白人中心論解構(gòu)、白人極端主義復(fù)燃”悖論之中的美國歷史和社會進(jìn)行揭示，為深入解讀美國及其自我認(rèn)知提供一種重要的歷史反思。

·31.7萬字

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教育學(xué)基礎(chǔ)（中學(xué)）

本書為教師教育“課證融合”教材叢書之一。本系列叢書在現(xiàn)有教師教育課程體系中全面、有機(jī)地融入國家教師資格考試內(nèi)容，并輔助以互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)。本書將傳統(tǒng)的“教育基礎(chǔ)”課程固有的知識框架結(jié)合國家教師資格考試內(nèi)容，進(jìn)行整合重組，從“教育的產(chǎn)生與發(fā)展”“學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展“教育與社會發(fā)展”“教育與人的發(fā)展”“教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)”“中學(xué)課程”“中學(xué)教學(xué)”“中學(xué)德育”“中學(xué)教師”“班級管理”10個(gè)方面進(jìn)行知識介紹。每章設(shè)置“學(xué)習(xí)目標(biāo)”“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”“學(xué)習(xí)導(dǎo)引”“章節(jié)正文”“本章小結(jié)”“知識結(jié)構(gòu)”，并配上相應(yīng)的習(xí)題和模擬試題。本書的內(nèi)容除了保證課程體系的完整、科學(xué)、合理外，同時(shí)作為教師資格考試的備考教材，方便學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握考試內(nèi)容，了解考試特色。

·28.4萬字

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50：偉大的心理學(xué)書

本書囊括50本心理學(xué)領(lǐng)域的書籍和數(shù)百種相關(guān)觀念，時(shí)間跨越一世紀(jì)，介紹極吸引人的心理學(xué)問題。作者提及的每一本著作都附有格言、理論重點(diǎn)、評論及專家小傳，同時(shí)提供與該理論相關(guān)的人物和運(yùn)動脈絡(luò)。從弗洛伊德、榮格、阿德勒等古典大師，到當(dāng)前仍在影響世人的科學(xué)家如卡尼曼、塞利格曼、薩克斯，本書通通收錄。《50：偉大的心理學(xué)書》希望可以引領(lǐng)讀者進(jìn)入心理學(xué)的世界，覺察自我，了解本性，改善人際關(guān)系，提升生活質(zhì)量。

·22萬字

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父輩之罪：歷史記憶與德國的轉(zhuǎn)型正義

一個(gè)國家該以怎樣的態(tài)度對待自身歷史上那些令人痛苦的記憶？人們該以怎樣的行動回應(yīng)自己父輩的罪惡？在種族對立與種族和解之間，在篡改與銘記之間，未來的人們將如何選擇？本書作者蘇珊·奈曼以德國人和美國人在這些問題上的做法為例，為西方世界對待自身現(xiàn)代歷史中的罪過提供了一個(gè)嶄新而又不可或缺的視角。從這一視角出發(fā)，作者將哲學(xué)反思、個(gè)人經(jīng)歷和大量采訪結(jié)合在了一起，為這些問題提供了她的答案。全書分為三個(gè)部分。第一部分討論了猶太人大屠殺和第三帝國的種族主義在今天的思想殘余，還討論了東德和西德清算納粹歷史的種種做法的差異。第二部分將視角轉(zhuǎn)向了美國南方，圍繞埃米特·蒂爾謀殺案等著名的種族謀殺案展開，覆蓋了南北戰(zhàn)爭之前美國奴隸制的狀況、這場戰(zhàn)爭的起因、戰(zhàn)后美國黑人的生存狀況、20世紀(jì)的黑人民權(quán)運(yùn)動、奧巴馬和特朗普的先后當(dāng)選折射出的當(dāng)代美國人的心態(tài)變化，還討論了眾多公益機(jī)構(gòu)為爭取民權(quán)、開啟民智所做的種種努力。第三部分將德國人和美國人應(yīng)對自身歷史罪責(zé)的做法進(jìn)行了比較，圍繞著它們各自的歷史記憶、紀(jì)念建筑、賠款問題、族群關(guān)系和移民政策等做了深入的探討，并試圖在此基礎(chǔ)上回答“我們該怎么做”這個(gè)核心問題。

·36萬字

富足：改變?nèi)祟愇磥淼?大力量

實(shí)現(xiàn)生活富足是人類最大的挑戰(zhàn)，本書告訴我們應(yīng)該怎樣奮起迎接這個(gè)挑戰(zhàn)。

·23.3萬字

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田野調(diào)查十二講

田野調(diào)查是人類學(xué)的安身立命之本，堪稱該學(xué)科學(xué)者的“成丁禮”──是判別是否成為人類學(xué)學(xué)人的基本標(biāo)準(zhǔn)。作者心懷如此學(xué)術(shù)使命，經(jīng)過三十年的課堂教學(xué)與田野實(shí)踐，分十二講完整地介紹了人類學(xué)的田野調(diào)查方法，但也不排除對田野調(diào)查理論的闡釋。這既是一部學(xué)術(shù)專著，也是一部專業(yè)教材。

·27.4萬字

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生活在極限之內(nèi)（睿文館）

在全世界，從馬爾薩斯到《增長的極限》，都受到學(xué)術(shù)界強(qiáng)烈而持久的抨擊，而鼓吹增長的學(xué)者則很少受到同樣的待遇。在這樣的條件下，哈丁的這本書矛頭直指增長本身，對所謂"增長教"進(jìn)行徹底的批判。無論人口增長、經(jīng)濟(jì)增長，還是銀行的利息增長，哈丁都認(rèn)為是不可持續(xù)的。他的邏輯是簡單而有力的：只要我們承認(rèn)這個(gè)世界是有限的，那么，一切指數(shù)增長終將是虛幻，是泡沫，總會有煙消云散的一天。

·27.6萬字

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品味公文：公文寫作大手筆練就之道

《品味公文》不是低層次地簡單講解公文格式的條條框框，而是集作者幾十年的機(jī)關(guān)寫作積累，歸納出豐富而實(shí)用的寫作實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，是站在“大手筆”的高度教導(dǎo)如何寫出有內(nèi)容有價(jià)值的以文輔政的工作報(bào)告、調(diào)研報(bào)告、講話稿等。

·20.8萬字

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韓炳哲作品系列（套裝共9冊）

《倦怠社會》否定性的社會已經(jīng)消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。從這一范式轉(zhuǎn)移出發(fā)，韓炳哲展示了當(dāng)今社會的病理形態(tài)。《娛樂何為》娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的。《愛欲之死》愛欲是勇于否定自我，肯定他者。愛欲之死，是自我反思之死。《他者的消失》他者的時(shí)代已然逝去。那朋友似的、地獄般的、神秘的、誘惑的、愛欲的他者已讓位于同者。《在群中：數(shù)字媒體時(shí)代的大眾心理學(xué)》中被數(shù)字化了的生命實(shí)際上導(dǎo)致了社群、公共空間的坍塌，也慢慢侵蝕了政治行動的可能，妨害了有意義的政治議程。《透明社會》當(dāng)今社會，到處洋溢著“透明”的熱情，而人們的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)一下對距離的熱情。距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環(huán)。因此，人們便以“透明”的名義消除了所有謹(jǐn)慎的回旋余地。《暴力拓?fù)鋵W(xué)》中首次揭示了暴力事件的變形記，從君權(quán)和血親等前現(xiàn)代社會的斬首，經(jīng)由現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會的畸變，最終到了今天績效社會和倦怠社會的抑郁。《美的救贖》既為我們展示了那些以真理、災(zāi)難或誘惑表現(xiàn)出來的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。《精神政治學(xué)》描繪了新自由主義精神政治導(dǎo)致的種種危機(jī)。

·37萬字

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袁寶華文集·第四卷：文選（1988年1月—1992年7月）

文集為十卷本，匯集了作者在解放初期恢復(fù)東北工業(yè)，制定和實(shí)施“一五”計(jì)劃，赴蘇談判156項(xiàng)工程，國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，建立新中國物資管理體制，改革開放期間國民經(jīng)濟(jì)管理，企業(yè)整頓和改革，制定《企業(yè)法》，開創(chuàng)職工教育和MBA教育工作，開拓企業(yè)思想政治工作，創(chuàng)建民間經(jīng)濟(jì)類社團(tuán)，建設(shè)中國企業(yè)家隊(duì)伍，以及擔(dān)任中國人民大學(xué)校長工作中的理論著作和文章。

·33.7萬字

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MEMO2018：《三聯(lián)生活周刊》的觀察與態(tài)度

延續(xù)“MEMO”系列的思路，以受過高等教育、關(guān)心時(shí)政民生、視野較為開闊的人為核心讀者；所選文章以封面故事為主，兼及其他；分為三個(gè)版塊：國際、國內(nèi)、探討未來生活趨勢。

·33.3萬字

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中國人的臉面觀：形式主義的心理動因與社會表征

《中國人的臉面觀:形式主義的心理動因與社會表征》內(nèi)容簡介：“臉”與“面子”曾被文化觀察家們看成是中國人性格的第一特征，是中國精神的綱領(lǐng)，或是統(tǒng)治中國人靈魂的女神。近代以來，許多海內(nèi)外觀察家、文學(xué)家、外交家及學(xué)者都不約而同地意識到了它的重要性，并做過一定的描述與討論。此書是迄今為止由中國學(xué)者寫出的第一本有關(guān)此議題的學(xué)術(shù)專著。書中以科際整合的視角，獨(dú)到的方法，首先對以往的議論和研究進(jìn)行了評價(jià)與小結(jié)，然后通過對臉和面子的再定義，分別從臉面的原型、臉面的內(nèi)核、臉面的模式、臉面的功能等幾個(gè)方面，系統(tǒng)而詳實(shí)地研究了臉面對于中國人生存與發(fā)展的重要意義。整《中國人的臉面觀:形式主義的心理動因與社會表征》貫徹始終的思路都在于回答這樣一個(gè)問題：中國人的精神特質(zhì)及其表現(xiàn)是如何從實(shí)在性走向形式性的。

·25.6萬字

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內(nèi)時(shí)間意識現(xiàn)象學(xué)

這里的首要問題是一門感知、想象、時(shí)間、事物的現(xiàn)象學(xué)的問題。這個(gè)“加工”的結(jié)果應(yīng)當(dāng)就是1928年在胡塞爾的《哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)研究年刊》（第9卷）中由馬丁·海德格爾編輯、以《埃德蒙德·胡塞爾的內(nèi)時(shí)間意識現(xiàn)象學(xué)講座》為題發(fā)表的東西。這部1928年的著作在內(nèi)容上分為兩個(gè)部分：“第一部分：1905年關(guān)于內(nèi)時(shí)間意識的講座”，“第二部分：1905—1910年對時(shí)間意識的分析的附加與增補(bǔ)”。關(guān)于這個(gè)由十三個(gè)附錄組成的第二部分，可說的東西不多：一方面是因?yàn)椋宋ㄒ坏囊粋€(gè)附錄以外，所有其他附錄的底本都無法找到；另一方面是因?yàn)椋谶@里看起來的確放棄了任何方式的處理：這些文字似乎只是被謄寫了下來，并且被不連貫地排列在一起。與此相反，對“第一部分”的內(nèi)容則可以通過與全面保存下來的。

·27.2萬字

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不服軟的時(shí)代

本書聚焦時(shí)代新形勢新發(fā)展，圍繞社會、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、養(yǎng)老、城市、歷史等諸多領(lǐng)域的新現(xiàn)象新機(jī)遇，分析背后的成因，并結(jié)合社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識，多角度解析和評論這些新現(xiàn)象新機(jī)遇，總結(jié)發(fā)展脈絡(luò)，提出可行性的積極建議。鼓勵大眾雖被時(shí)代的浪潮裹挾前行，但也不要屈服于遇到的暫時(shí)性困難，要以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和持續(xù)的韌勁，“不服軟”，積極迎接時(shí)代新挑戰(zhàn)，參與新發(fā)展，把握新機(jī)遇，努力建新功。本書希望能提高公眾對社會問題的正面認(rèn)知，激勵更多的人參與到社會建設(shè)中來。本書適合大眾讀者閱讀，也可供相關(guān)研究者參考。

·24.5萬字

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敘述聲音研究

敘述聲音是一種比喻意義上的聲音，有多重內(nèi)涵。它隱喻作者意識在敘述話語中留下的跡象，這些話語跡象可為讀者感知，體現(xiàn)著敘述主體與敘述行為的關(guān)系。敘述聲音是重要的敘事學(xué)術(shù)語。出于多種原因，此概念長久以來未被準(zhǔn)確定義，因此有必要對敘述聲音理論進(jìn)行深入研究。本書在全面梳理國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，從敘述聲音的概念、來源、構(gòu)成、分類、特征和功能等方面開展研究，闡釋了它在文本建構(gòu)、讀者接受和文化交流中的意義與價(jià)值。

·21.4萬字

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袁寶華文集·第三卷：文選（1984年7月—1987年12月）