电子烟的pg跟vg是什么意思

文化唯物主義莎評是20世紀80年代在英國出現的一個莎評流派，它以激進的政治觀點對莎士比亞文本進行了有意義的探索，深入和發展了莎士比亞研究。其視角的時代性，方法的綜合化，批評域的空間化和批評的透視力度，以及其內蘊的人文精神都是該批評流派卓爾不群之處。本書以對話的方式，通過對文化唯物主義莎評內容和特點的分析，進而激活文本的知性空間，并展開自我的詩意思考和現實的關注。本書共分五章。第一章導論統領全文，指出文化唯物主義莎評的由來及其基本特色。第二章主要從宏觀上把握文化唯物主義莎評的特點并結合具體文本進行了解讀。第三章從微觀上分析文化唯物主義莎評的進路和特色。第四章主要是對文化唯物主義莎評涉及到的文化行業的意識形態性作了分析。第五章結論總結全文，并指出文化唯物主義莎評的本質。本書對莎士比亞研究和文藝理論批評均有參考價值。

·16.2萬字

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紅樓夢考論

《<紅樓夢>考論》乃紅學專著，內容涉及“作者及家世研究”、“人物研究”、“綜合研究”、“藝術研究”、“紅學史研究”等等。有考有論，考論并重是該書的突出特色；辨章學術、考鏡源流是作者所遵循的學術理念。該書既有對新發現的歷史文獻資料的披露，也有對紅學重要文獻資料的箋釋，更有對紅學家的學術貢獻的首次評論，而正本清源、廓清紅學研究迷霧的駁論之文亦有數篇，凡此頗能顯示出著者較為扎實的學術功力和頗為廣闊的學術視野。

·25.8萬字

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感悟詩學的現代轉型研究

思維方式的不同，是中西詩學最本質的差別所在。感悟，是中國詩學獨步世界的思維方式，也是中國詩學相對于西方詩學的優勢所在。立足于這一優勢思維，構建一種充滿現代性的感悟詩學，有可能在解決好民族性與現代性的理論關系后，為當下原創詩學的建構提供一條新的路徑。20世紀初，王國維開啟了感悟詩學現代轉型的發生。后起的一批理論家則進一步多向度地推動了感悟詩學現代轉型的深入展開，朱光潛和梁宗岱著手于對西方感悟觀念的醇化，宗白華則注重對傳統感悟資源的創造性轉換，朱自清、聞一多對感悟詩學方法論進行了有益探索，李健吾的印象主義批評堪為感悟詩學現代轉型的成功實踐。然而，感悟詩學現代轉型至今尚是一項未完成的工作。

·29.7萬字

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肖洛霍夫在中國

本書從中蘇文學關系的角度，將蘇聯作家肖洛霍夫作品在中國的傳播與接受視為一個系統加以全面考察。本書分上下兩篇，上篇側重于譯介與闡釋研究，下篇著眼于影響與接受研究。上篇在實證的基礎上，梳理肖洛霍夫作品在中國傳播和被闡釋的歷史脈絡，總結中國文學接受肖洛霍夫的內在規律性，以及接受者在汲取異域文學營養的過程中自身文學觀念的建構與嬗變。下篇選取周立波與丁玲等深受肖洛霍夫影響的中國作家為研究個案，通過具體的文本解讀，仔細辨析他們的創作同肖洛霍夫作品的淵源關系與創新之處。透過肖洛霍夫作品在中國的傳播與接受這一現象，進而引發對文化傳播與文學接受、文化過濾與文學誤讀等問題的思考。

·24.8萬字

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東亞《詩經》學研究

本書為作者多年來有關《詩經》研究之部分成果，共收入十篇論文，內容涉及中、日、韓三地之《詩經》研究，依性質區分為注疏篇、通論篇、日韓篇等三部分。注疏篇包括：《毛詩注疏》之《詩經》詮釋及其得失、論標點本《十三經注疏．毛詩正義》中的幾個問題等文；通論篇包括：《上博一．孔子詩論》對〈關雎〉之詮釋論考、束皙補亡詩論考、倫敦所藏斯二七二九號敦煌《毛詩音》殘卷論考等文；日韓篇包括：清原宣賢《毛詩抄》研究：以和《毛詩注疏》之關系為中心、朝鮮正祖《詩經講義》論考等文。本書探討之范圍，時代方面，上至戰國楚竹書，下至現代標點本《毛詩注疏》；地域方面，及于中、日、韓三國。相對于以往之《詩經》研究，本書在研究視野及研究領域方面，均有所開拓，可供參考。

·19.2萬字

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龔古爾兄弟小說研究：1851-1870

埃德蒙·德·龔古爾（1822-1896）和于勒·德·龔古爾（1830-1870）是一對共同寫作的兄弟作家，活躍于19世紀中后期的法國文壇。本書立足法蘭西第二帝國時期（1851-1870），結合歷史語境分析龔古爾兄弟“純粹分析”的詩學理念、小說的“文獻化”傾向及其“藝術家筆法”的獨特審美表達。同時，結合龔古爾兄弟對現代性和現代社會的體認，探討他們與時代既疏離又依附的共生關系，及其為法國小說走向現代化做出的革新與突破。

·13.5萬字

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趙德發創作論

本書是作家趙德發的創作論，主要包括對趙德發創作中鄉土題材小說與宗教題材小說以及散文創作的論析。

·16.5萬字

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錢穆講中國文學史

全書三十多篇文章，由堯舜禹講至清末，體例以時間為序。錢穆以“史”及“人”的標準衡量文學，在講稿中針對具體朝代和文學流變，提出許多新創見，并對中國古代文學史上的一些重大分歧及誤解作出了考證和解釋。師從錢穆多年的葉龍，把60年前的課堂筆記加以整理，搜遺補漏并加上注釋，編成本書。

·12.4萬字

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2001-2010：魯迅研究述評

該書是對21世紀第一個十年魯迅研究的系統述評。在充分占有第一手資料的基礎上，描述出每一年度的魯迅研究的實際狀況，并做出準確到位的評價。該書由十章組成。即：2001年魯迅研究述評，2002年魯迅研究述評，一直到2010年魯迅研究述評。在每一年度魯迅研究述評中，又具體設置以下小節：魯迅作品研究、魯迅思想研究、魯迅生平研究、魯迅與翻譯研究、魯迅與學術研究、魯迅與美術研究、魯迅與教學研究、魯迅著作出版研究、魯迅資料研究、魯迅研究之研究等。根據每一年度的魯迅研究的實際情況有增有減。該書從整體上屬于魯迅研究之研究，同時亦是“魯迅學”學科中的一項重要課題。該書主要面向魯迅研究者，具有較強的學術性與專業性，為眾多魯迅研究學人提供了一個很好的參考資桿和一個很好的研究平臺。

·30.4萬字

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文學批評原則論

本書是對于文學批評基本原則的整體的系統的思考。本書分為上編、中編、下編三部分。上編，為文學批評要論，對文學批評的重要問題簡要論述，作為對文學批評的基本看法，是文學批評原則討論的基礎。中編，為文學批評原則總論：對什么是文學批評原則，文學原則與文學批評原則的關系，文學批評原則的歷史形成，文學批評原則的意義與特點，體系與構成等方面，在總體上加以論述。下編，為文學批評原則分論：對文學批評的三十六條具體原則如公正原則、尊重原則、善意原則、整體原則、修辭原則等，展開論述，便于讀者的具體認識和靈活運用。

·27.9萬字

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解構主義誤讀理論研究

解構主義誤讀理論是解構主義文學批評的重要理論，涵蓋了不確定性、互文性、反形而上學等重要解構思想。本書通過對解構主義誤讀理論的產生和發展、主體之維和修辭之維兩種形態、有效性及其歷史價值等問題的研究，以期增進對解構主義文學批評的認識，擴大文學閱讀理論研究的視野。

·12.9萬字

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《元詩別裁集》研究

本書主要采用文獻與批評相結合的研究方法，探討了《元詩別裁集》一書編者的家世生平交游及其學術思想，考論了《元詩別裁集》的版本源流及其選源情況，分析并歸納了《元詩別裁集》的選詩標準及其編選旨趣，并比較了此書與顧嗣立《元詩選》之間的編輯優劣。

·11.9萬字

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戴建業精讀世說新語

《世說新語》是一部記錄魏晉名士言行風貌的志人小說，為我國古代文學珍品。但其文辭簡略，如果不知相關背景，則十分難解。本書作者戴建業，研究《世說新語》三十年，不僅能結合歷史背景完整還原書中的軼聞趣事，掃清閱讀障礙，更能帶你領會魏晉風度的神髓，領會一個時代的狂放不羈、率真灑脫。多虧了劉義慶留下一本《世說新語》，讓我們能見識什么叫超然脫俗，什么叫高潔優雅，什么叫瀟灑飄逸。

·22.5萬字

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抒情的愉悅

“抒情藝術”，一個說不完的話題。陳惠英女士以文學作品中的“抒情藝術”為主要研究課題，將現當代文學作為研究重點，選取不同作家的作品，從不同的視角進行梳理、解讀、體味，對抒情藝術運用于文學作品所反映出的不同技巧、傳達的多重意蘊作了獨到深入的分析。跟隨這些分析，我們會慢慢走進文本個案中展現的聲色世界，感受未曾有過的閱讀愉悅。本書11篇文章，觀點獨到，討論深入。例如：作者認為張愛玲和西西的小說世界多“封閉”的空間，二人在其間開展故事時，由于“觀看”的方式不同，催生了讀者對其小說不同的“觀看”；而二人的這種不同，乃與她們的人生態度相關。

·9.6萬字

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樊登講論語（套裝全2冊）

《論語》共二十篇，多以每篇起首二字作為篇名。《樊登講論語：學而》以《論語》開篇“學而”二字為題，解讀上半部《論語》。“學而”代表了終身成長的價值觀；《樊登講論語：先進》以《論語》下半部首篇“先進”二字為題，演繹下半部《論語》。“先進”意味著從傳統文化中汲取新的力量。《論語》是對樊登人生影響最大的一本書，沒有《論語》就沒有現在的樊登！他捧著《論語》反反復復地研讀了20年。《樊登講論語》是樊登的心血之作。樊登在為大家深度解讀了300多本書之后發現，《論語》中的理論并不過時，它幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。本書的特色，是用最通俗的方式解讀《論語》。樊登結合現代的心理學、社會學、管理學、育兒知識、教育學、創業方法、領導力解讀論語，讓每個人都能在輕松讀透論語的同時，把論語用起來！

·53.6萬字

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文學細心讀

本書作者選取二十一位中國與外國文學大家的優秀作品片段，引領讀者從字里行間細味經典的深意。讀者從中不僅能開拓閱讀文學作品之眼界，提高賞析文字之能力，更能領會到這些文學大家的關懷國家、關顧人民、關心全人類文明發展的廣闊胸懷。

·9.6萬字

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中國古代碑志文批評史

碑志文是中國古代重要的文體，從東漢時期盛行于世，其創作貫穿了整個中國古代。碑志文創作與中國古代散文創作的興衰更迭以及思潮變遷密切相關。碑志文批評發展演進的歷史，折射了中國古代文學批評發展的歷史，也折射了中國古代文學觀念和審美觀念的變遷。本稿將碑志文批評置于中國古代文學批評的歷史長河中，對其產生、發展、演進的歷程進行深入剖析，力求客觀、公允地梳理出一部碑志文批評發展的歷史。在研究過程中，不僅注重既有的理論批評資料，還深入、細致地從作家創作本身挖掘其文體主張與理論；不僅注重那些知名的學者，還發現了以往不被批評史研究關注的學者，如孫琮、儲欣、林云銘等，以及一些以曲論、詩論、詞論等名世的學者，如李開先、沈德潛、譚獻等，發掘他們獨到的文章觀念。因此，本稿不僅補充了中國碑志文批評史研究的空白，還對中國古代文學批評、中國古代文化研究有重要的補充作用。

·21.8萬字

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蟬嘒笈中：文學多元結構的生成和世界性路徑的探討

本書以一名資深出版工作者和外宣從業者的視角，見證了文學在出版行為左右下在市場大潮中的起落浮沉，通過搜羅分析海量資料，研究“出版對新時期文學生成的影響”這一課題，探討文學多元結構的形成，梳理文學與西方融通的渠道和方式，追尋中國文學為西方文學所接受認同甚至成為世界主流文學，真正實現中國文化“走出去”的理想路徑，不愧是出版領域里鐘鼓樂之的大音希聲。

·18.6萬字

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陀思妥耶夫斯基

本書是紀德力推陀思妥耶夫斯基為“最偉大作家”的各種文本的結集，是他文學評論的代表作。作為背德者，紀德引陀氏為知己，因為他不但質疑過上帝的存在，還借助“魔鬼”之力，以達揭露惡魔、丑惡、罪孽的目的。