游戏注册送10元现金可提现

遠方的鼓聲

村上春樹自1986年10月開始旅歐三年期間的游記性隨筆集或隨筆性游記，游歷地區(qū)主要為希臘、意大利兩個國家。村上的游記具有個人特色，他幾乎不寫人所熟知的名勝古跡，而是與普通居民共同生活，描寫他們的日常工作、飲食起居等，以及他們的所思所想，富有深度感，對讀者了解這些國家的真實狀況有很大幫助，文筆也幽默有趣，可讀性很強。

·19.3萬字

會員

與父親的奧德賽

古希臘英雄父子的傳奇史詩，交疊當代父子的平凡人生。美國當代古典學家丹尼爾·門德爾松81歲的數(shù)學家父親去旁聽兒子給本科生開設的《奧德賽》研讀課，細讀關于“漂泊與回家”的12110行史詩，之后父子二人又一起參加《奧德賽》主題游輪旅行。在文本與空間的“奧德賽之旅”中，他得以一次又一次重新理解父親。《奧德賽》是英雄漂泊多年，歷盡千辛萬苦得以歸鄉(xiāng)的故事；也是稚子長大成人，在尋父過程中逐漸了解父親的故事。《與父親的奧德賽》則將《奧德賽》中古希臘英雄父子的傳奇史詩與當代父子的普通人生并置，在文本與現(xiàn)實的交疊中，兩對父子相互映照。時空交錯的回旋里，父、子與史詩的故事緩緩展開。

·19.3萬字

會員

尤金·奧尼爾戲劇倫理思想研究

奧尼爾借助戲劇藝術關注人的精神世界，用戲劇詮釋人的倫理道德，拯救沉淪的靈魂。本書從"倫理"主題出發(fā)，借用倫理批評追索奧尼爾的倫理道德觀：首先追問奧尼爾的道德憂患意識；其次追問奧尼爾的倫理思想淵源；然后探索其倫理思想的物化；再次追問奧尼爾超越時代的道德理想；最后探究奧尼爾的倫理敘事。本書運用倫理學批評理論研究奧尼爾戲劇蘊含的倫理思想，具有較高的理論價值。同時，奧尼爾的倫理思想又直接影響了他的戲劇藝術和敘事策略，對其研究具有較高的學術意義。探索奧尼爾作品中的倫理思想，對我國倫理道德建設也有重要的現(xiàn)實意義。

·19.2萬字

會員

書信集（上）

本書是著名翻譯家王志沖譯尼古拉?奧斯特洛夫斯基全集之一，收入作者從約1915年寫給父親的信起，至1936年12月14日最后一封信止，包括電報共計636封，約80萬字。通過一封封信件，展現(xiàn)在讀者面前的是一個對人真誠熱情、親切幽默，對創(chuàng)作認真謙虛、一絲不茍，對生命充滿無限熱愛的堅定、頑強的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。這六百多封書信生動地勾畫出作者坎坷而光輝的一生，是作者自傳的另一種表現(xiàn)形式。

·19.2萬字

整個巴黎屬于我

21歲到27歲，在人生的黃金時代，海明威旅居巴黎，度過了一段困頓、瘋狂的日子。他信仰文學，心高氣傲，卻只能靠做記者度日，妻子哈德莉的基金是主要經(jīng)濟來源。最為貧困的時候，他甚至去盧森堡公園偷襲鴿子，逮住了就回家燉了吃。他是社交寵兒，熱愛拳擊和斗牛。打拳擊是他交朋友的慣例，對斗牛的狂熱則為他帶來了人生第一部重要作品《太陽照常升起》。與杜芙夫人、菲佛姐妹的曖昧，令海明威吃了哈德莉“一拳”——相濡以沫的婚姻宣告結束。他戲仿作品嘲弄恩師，把巴黎、倫敦、紐約一些精英朋友難以示人的情感糾葛寫進小說……海明威從一個無人問津的時代旁觀者變成了萬眾矚目的焦點。-----------有人說海明威是“壞男孩”，混合了巴黎的喧囂、阿爾卑斯山的粗獷、拳擊場的野蠻，還有一種別樣的才華光芒。從始至終，海明威最知道自己想做什么樣的人，取得什么樣的成就，沒有任何人和事可以阻擋他。

·19.2萬字

哈佛醫(yī)學生的歷練

這本書是一個哈佛醫(yī)學院學生整整四年的精神成長、醫(yī)學歷練實錄。從走進哈佛的那一刻起，她所面對的便不只是患者肉體、精神的苦痛與掙扎，更是在直接窺探令人無言以對的生命奧義。羅絲曼以生動的文筆，娓娓道出自己由懵懵懂懂“白袍加身”的一年級生，歷經(jīng)急診科、婦產(chǎn)科、兒科、精神科等全科實習，在工作和生活的重壓下，成長為一名優(yōu)秀醫(yī)生的心路歷程。期間有興奮、驕傲、沮喪甚至自我懷疑，然而最終她明白了，穿上白袍醫(yī)者之路便永無止境。此外，作者在書中對高度敏感的醫(yī)患關系的矛盾與糾葛也有相當精彩的剖陳。

·19.1萬字

會員

長江三峽及重慶游記：晚清中國西部的貿(mào)易與旅行

《長江三峽及重慶游記——晚清中國西部的貿(mào)易與旅行》一書主要記述了英國人立德樂于清末時期，經(jīng)過艱苦努力、穿越長江三峽到達重慶的旅行過程，描寫了沿途的所見所聞。書中實際敘述了3次航行。第一次是1883年從上海至重慶的航行。第二次是同年從重慶順流而下返回漢口的航行。第三次是1898年作者率領輪船利川號逆流而上到重慶的航行，這是輪船首航到重慶。同時，也描寫了重慶當時的社會經(jīng)濟情況。作者的目的是要讓輪船開行到重慶，開拓四川市場，擴充英國在中國的勢力范圍。作者還討論了一些相關問題，如船民生計、宗教信仰和傳教、婦女纏足、風水迷信、種植和吸食鴉片、開礦和地方工商經(jīng)濟等問題。作者對中國勞動人民[尤其是四川（重慶）人民]抱有普遍的好感，對當時的清朝統(tǒng)治者及其各級官吏的腐敗無能進行了一定揭露。

·19萬字

會員

毛姆讀書隨筆

本書是毛姆的讀書心得和體會，里面有他開列的書單和他對歐美作家的評點和梳理，是一本不錯的閱讀指導書。

·19萬字

會員

摯愛成就夢想（批注版）

一座孤獨的農(nóng)舍，坐落在得克薩斯得克薩斯州也正是江恩出生的地方，只不過他出生的小鎮(zhèn)叫做“拉夫金”（Lufkin），在特克薩卡納以南大約180英里的地方。這個被稱為“孤星之州”的東北角。這個地方在特克薩卡納以西大約8英里遠的地方。那天是6月10號，禮拜天的清晨，阿米莉婭·戈登在床上翻了個身，看到了剛剛出生的兒子。陽光正透過窗口照耀著他那稚嫩的身體。

·19萬字

會員

枕草子：平安來信

《枕草子》是一本文學散文隨筆集，大約成書于1001年。作者在宮廷任職期間所見所聞甚多，全書有三百余篇，分為類聚、日記、隨想三大內(nèi)容。類聚是羅列生活中不同性質(zhì)與類別的事物，如“山”、“海”、“掃興的事”、“高雅的東西”，涉及地理風貌、草木花鳥、內(nèi)心情感、生活情趣等等，非常豐富地體現(xiàn)出作者細膩的觀察和審美趣味。日記記錄了作者在宮中的生活，其中有反映她與皇后藤原定子感情深篤的經(jīng)歷，以及她在宮中生活的片斷，這部分內(nèi)容深映古典風貌，可從中了解日本平安時代皇室貴族的生活狀態(tài)和品味素養(yǎng)。隨想則是對自然與人生的隨感，尤其可見作者明快、自由的生活態(tài)度。

·18.9萬字

會員

緬因森林

梭羅美國作家、哲學家，他一生共創(chuàng)作了二十多部一流的散文集，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。直至現(xiàn)在，仍然為大家所喜歡。本書記載了梭羅三度流連于緬因森林，他曾呼喚“要永遠住在這里，永遠活在這里，永遠長眠在這里”。這幾次愜意的緬因之旅也化為真摯而樸實的文字，記錄在《緬因森林》一書中，讓每個讀者從中學會欣賞自然、尊重自然、融自然。本書融入了作者的真摯情感，抒發(fā)了作者對自然的熱愛。

·18.8萬字

會員

瓦爾登湖

梭羅七易其稿，1854年才終出版。《瓦爾登湖》記錄了梭羅在瓦爾登湖畔兩年多的隱居生活和期間的思考，展示了有人類出席的自然。以樹木、植物、土壤和野生動物為參照，思考了人類的命運。本書以季節(jié)為結構，混合了箴言、史實和軼事，將科學性的觀察融入到高度的詩意中。

·18.8萬字

會員

森林報

《森林報》是蘇聯(lián)著名科普作家維塔利·瓦連季諾維奇·比安基的代表作。這部書1927年出版，著者以其擅長描寫動植物生活的藝術才能，用輕快的筆調(diào)、采用報刊形式，按春、夏、秋、冬四季12個月，有層次、有類別地報道森林中的新聞，森林中愉快的節(jié)日和可悲的事件，森林中的英雄和強盜，將動植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。著者還告訴了孩子們應如何去觀察大自然，如何去比較、思考和研究大自然的方法。

·18.7萬字

會員

聽客溪的朝圣（新裝版）

鳥飛既不經(jīng)意又隨興，如同莖的卷曲，或是一顆星星亮起。《聽客溪的朝圣》堪稱當代自然文學的范本，世界因其文字而面貌一新，令讀者“根本舍不得讀完”。它被廣泛地選入美國大、中學的教材，評論家認為這本書更勝于梭羅的《瓦爾登湖》，另外一些人則稱它足以媲美法布爾的《昆蟲記》。而對迪拉德來說，這是她以二十七歲年輕而奔放的心靈，自由且大膽地與世界上最偉大的生與死的主題的交鋒。

·18.7萬字

會員

瓦爾登湖（名家名譯）

1845年3月底，梭羅來到瓦爾登湖畔，動手搭建小屋，并于7月4日美國獨立日那天搬了進去，還在湖邊種了一小塊地，借以維持起碼的生活，一邊考察林中的動植物，聆聽自然界的啟示，一邊從事閱讀和寫作。梭羅以他在瓦爾登湖畔的所見、所聞和所思為題材，撰寫了《瓦爾登湖》。七年中七易其稿，初版書名為《瓦爾登湖，或林中生活》，但從第二版起，作者只保留了《瓦爾登湖》這個書名。《瓦爾登湖》不僅生動地描述了作者獨立不羈、悠閑自在的林中生活，而且處處蘊含著對人類價值體系的反省和批判，讓人讀后仿佛找到了一方心靈的凈土，精神得到了升華。本書被稱為“構成美國人性格的十本奇書”之一。

·18.7萬字

會員

名人名游探險系列：首次南極探險

《首次南極探險》一書詳細記錄了羅德·阿蒙森登陸南極點的全過程。全書共分十六章。第一章首先簡要回顧了歷史上眾多探險家們對南極探險事業(yè)所做的有益嘗試和偉大貢獻；第二章開始對此次探險活動攜帶的各項物資及設備作了全面細致的描述；第三章和第四章介紹了“奮進號”從裝船、啟航到穿過南極圈，進入浮冰區(qū)，到達登極駐地——大冰障的鯨群灣整整五個月的艱難航行歷程；第五章、第六章和第七章分別記述了物資搬運、搭建探險補給站和冬季駐地建設的情況；第八章則從參觀者的角度生動講述了“極進駐地”一天的生活；第九章著眼登極前的最后準備階段；從第十章到第十二章作者記錄了五人探險組遠征南極點的艱苦行程，也是本書的高潮部分；第十三章和第十四章返回駐地和離開南極洲；第十五章是普雷斯特上尉率領的東行小組就愛德華七世地的勘探實錄，由普雷斯特親自執(zhí)筆；最后，全書以第十六章尼爾森船長的探險回憶錄圓滿收尾。

·18.6萬字

會員

小說與生活：探索一種小說教育學

小說是文本化的生活，生活乃原生態(tài)之小說。本書分兩部分：第一部分以《挪威的森林》《小團圓》《霍亂時期的愛情》《組織部新來的年輕人》《小王子》等作品為載體，講生活中的普遍問題，如生死、婚戀、工作、欲望、棲居、幸福等。第二部分以《伊豆的舞女》《梅雨之夕》《老人與海》《鼠疫》《生命不能承受之輕》《命若琴弦》等作品為載體，對若干生活主題進行闡釋。本書不僅僅是文學批評，也是對生活的哲學反思，更是在探索一種以小說為載體的生活教育學。

·18.5萬字

會員

“惡之花”：英美現(xiàn)代派詩歌中的城市書寫

本書將城市化進程和城市生活方式作為重審英美現(xiàn)代主義詩歌的視角，探討現(xiàn)代城市文化空間中詩歌從田園模式向城市模式轉變。作者對英美城市詩歌發(fā)展史和批評史進行回顧、然后根據(jù)英美現(xiàn)代主義詩歌城市書寫的不同策略，從三個方面進行論證：一、借鑒本雅明的城市社會學理論對波德萊爾詩歌中“街頭游蕩者”（flaneur）之概念的分析，考察“街頭游蕩者”的凝視、觀物姿態(tài)在艾略特的《荒原》等諸多詩作中的體現(xiàn)。二、借用德國美學用語“出位之思”，運用中西方跨媒介批評的相關理論，以王爾德的《清晨印象》等詩作為范本，考察跨文化語境下英美現(xiàn)代主義詩人如何通過意象、文字符號、色線光影效果的營造與通感修辭的運用等詩歌技巧，實現(xiàn)藝術對日常生活的審美超越。三、借用古希臘的修辭學術語“藝格符換”，運用中西方跨藝術批評的相關理論，探討如何繼承發(fā)展西方詩歌創(chuàng)作的“藝格符換”傳統(tǒng)，實現(xiàn)從繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈等非詩歌文本到詩歌文本的“跨藝術轉換”。

·18.5萬字

文字世界和非文字世界

《文字世界和非文字世界》是卡爾維諾一生從事寫作、出版、翻譯事業(yè)的經(jīng)驗之談。卡爾維諾為文字世界和非文字世界重新劃定了邊界。文字始終在突破沉默，敲擊著牢獄的圍墻，影響著這個非文字世界。

·18.5萬字

會員

瓦爾登湖

《瓦爾登湖》記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自然、重塑自我的奇異歷程。這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業(yè)社會帶來的環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純凈，精神的升華。

·18.4萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

遠方的鼓聲

與父親的奧德賽

尤金·奧尼爾戲劇倫理思想研究

書信集（上）

整個巴黎屬于我

哈佛醫(yī)學生的歷練

長江三峽及重慶游記：晚清中國西部的貿(mào)易與旅行

毛姆讀書隨筆

摯愛成就夢想（批注版）

枕草子：平安來信

緬因森林

瓦爾登湖

森林報

聽客溪的朝圣（新裝版）

瓦爾登湖（名家名譯）

名人名游探險系列：首次南極探險

小說與生活：探索一種小說教育學

“惡之花”：英美現(xiàn)代派詩歌中的城市書寫

文字世界和非文字世界

瓦爾登湖

官术网_书友最值得收藏!

外國隨筆

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

遠方的鼓聲

與父親的奧德賽

尤金·奧尼爾戲劇倫理思想研究

書信集（上）

整個巴黎屬于我

哈佛醫(yī)學生的歷練

長江三峽及重慶游記：晚清中國西部的貿(mào)易與旅行

毛姆讀書隨筆

摯愛成就夢想（批注版）

枕草子：平安來信

緬因森林

瓦爾登湖

森林報

聽客溪的朝圣（新裝版）

瓦爾登湖（名家名譯）

名人名游探險系列：首次南極探險

小說與生活：探索一種小說教育學

“惡之花”：英美現(xiàn)代派詩歌中的城市書寫

文字世界和非文字世界

瓦爾登湖