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趙執(zhí)信《談龍錄》一卷，該書主要為反對王士禛“神韻說”而作，主張“詩以言志”，必使后世因其詩以知其人，而兼可以論其世”。這些觀點(diǎn)至今仍有一定意義。翁方綱《石洲詩話》八卷，以朝代為序，分人評(píng)述，一至五卷集中評(píng)論了唐、宋、金、元的詩歌。第六卷主要用來批評(píng)王士禛對杜甫詩的評(píng)述。最后二卷附說元好問、王士禛的《論詩絕句》。
(清)趙執(zhí)信 翁方綱著 陳邇冬校點(diǎn) ·古代隨筆 ·10.9萬字
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)北齊文學(xué)家顏之推的的傳世代表作，顏之推通過記述自己的經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)，目的在于告誡子孫。全書以說理為主，深入淺出，語短意長。
(南北朝)顏之推著 江朝輝編譯 ·古代隨筆 ·7.1萬字
《荊楚歲時(shí)記》是記錄中國古代楚地（以江漢為中心的地區(qū)）歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)物故事的筆記體散文著作。全書記載了自元旦至除夕的24節(jié)令和時(shí)俗。如荊楚地區(qū)的農(nóng)事、治病、祭祀、婚嫁等民俗習(xí)慣和民間故事。本書用生動(dòng)的語言，說明了各種風(fēng)俗的來源，偶爾也記載北方的節(jié)令時(shí)俗。《荊楚歲時(shí)記》涉及民俗和門神、木版年畫、木雕、繪畫、土牛、彩塑、剪紙、鏤金箔、首飾、彩蛋畫、印染、刺繡等民間工藝美術(shù)以及樂舞等。這些民俗、民間工藝美術(shù)傳自遠(yuǎn)古，延續(xù)后世。其中如門神、彩蛋畫、土牛、木版年畫等民間工藝美術(shù)，至今仍在城鄉(xiāng)流傳。書中用生動(dòng)的語言敘述了吃喝玩樂敬神虐鬼，習(xí)俗流傳眾生相，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字繪成民俗長卷，在今天讀來仍讓人倍感親切。本書記載了楚地20多個(gè)歲時(shí)、節(jié)令和風(fēng)物故事，時(shí)間跨度從元日到除夕，正好是一年。作者文采風(fēng)流，書中各種史料、詩文、傳說旁征博引，可讀性極強(qiáng)。
宗懔 ·古代隨筆 ·1.9萬字
《東京夢華錄》成書于1147年，1187年初次出版流傳于世，是北宋遺老孟元老追述宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間，北宋都城東京（又稱汴京、汴梁，今河南開封）的筆記體著作。全書共十卷，翔實(shí)地描繪了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風(fēng)貌，涵蓋城市布局、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、吃喝玩樂、歲時(shí)物貨、典章制度、風(fēng)俗禮儀等，事無巨細(xì)，無所不包，是迄今唯一一部全面記載北宋汴京的浮世繪和風(fēng)情畫，與張擇端的《清明上河圖》相得益彰，堪稱文字版的《清明上河圖》。對后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百業(yè)、民俗、貨物、飲食、歲時(shí)、地理乃至氣象等，都有很高的價(jià)值。
(宋)孟元老著 侯印國譯注 ·古代隨筆 ·13.9萬字
請讓我為你講一個(gè)故事，一個(gè)老故事。和許多老故事一樣，其中有歡樂也有哀傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞；似乎過于平凡，還有點(diǎn)不合時(shí)宜，卻有一種看似“慢半拍”但永不過時(shí)的溫暖、悠然和浪漫；當(dāng)然，還有愛情。
沈復(fù) ·古代隨筆 ·12.2萬字
王國維先生的《人間詞話》是中國古典文藝美學(xué)的扛鼎之作，具有里程碑式的意義。本書選用了王國維發(fā)表于《國粹學(xué)報(bào)》的《人間詞話》64條，每條原文后都附有賞析文字，闡述主要的理論觀點(diǎn)并對原文進(jìn)一步拓展。
(清)王國維著 思履主編 ·古代隨筆 ·9.9萬字
《菜根譚》，又名《處世修養(yǎng)篇》，“處世三大奇書”之一，糅合儒、釋、道精神內(nèi)涵，總結(jié)前人生活經(jīng)驗(yàn)，傳授修身、處世、待人、接物等方方面面的哲學(xué)智慧，為你解答生命中的種種困惑與疑難：受了委屈怎么辦？結(jié)交朋友應(yīng)把握哪些分寸？家庭產(chǎn)生矛盾如何調(diào)解？怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者？人生隘口，怎么做出明智的選擇？
(明)洪應(yīng)明編著 齊白石繪 ·古代隨筆 ·2.1萬字
《婦人集》是清代文學(xué)家陳維崧編著的一部作品集，主要收錄了清初以來女子的軼事和詩作。書中不僅記載了諸多才色兼?zhèn)涞呐拥腻\繡才思和高潔品行，如李香君拒絕田仰及阮大鋮的故事，還描繪了明末清初著名女子的顛沛流離，寄托了清初遺民的故國之思。此外，書中也包含了一些表現(xiàn)家國之痛的作品，反映了明清鼎革之際的社會(huì)背景。整體而言，《婦人集》是研究清代女性文學(xué)和文化的重要參考資料。
(清)陳維崧 ·古代隨筆 ·2萬字
《西風(fēng)多少恨吹不散眉彎》是白落梅深情撰寫的納蘭容若唯美傳記。家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？納蘭身為大學(xué)士納蘭明珠之愛子，御前侍衛(wèi)，才華出眾，深受康熙帝賞識(shí)。他一生雖短短三十載，但卻絢爛至極；他雖為達(dá)官顯貴，但也有著平常人般的喜怒哀樂與愛恨情仇。讓我們跟隨白落梅唯美清新的文筆，一同體悟納蘭絢爛人生背后的惆悵與深情。
白落梅 ·古代隨筆 ·9.6萬字
《且向山水尋清音》是一本散文集，精選《古文觀止》中陶淵明、蘇軾等歷代文學(xué)家書寫山水、亭臺(tái)的經(jīng)典散文篇目，引領(lǐng)讀者透過書卷與墨香，回歸古人雅致的情懷，于俗世生活中詩意地棲居，在現(xiàn)實(shí)生活中也能“偷得浮生半日閑”。
陶淵明 蘇軾等 吳嘉格編譯 ·古代隨筆 ·4.1萬字
花間集精選收錄多首花間詞。不泥古，不矜秘，大膽講述美色與愛情，還原了一個(gè)曲折幽隱之特美的詩詞世界。因?yàn)闃O美的韻律和用詞，讀之會(huì)在唇齒及內(nèi)心翻滾，被很多注重詞之大美的讀者推崇。
(唐)溫庭筠 (后蜀)趙崇祚 ·古代隨筆 ·4.7萬字
《了凡四訓(xùn)》是明代思想家明代袁了凡結(jié)合自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問與修養(yǎng)，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)。闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍，從而鼓勵(lì)兒子向善立身，慎獨(dú)立品，自求多福，遠(yuǎn)避禍殃。該書由四部分組成，分別是“立命之分”“改過之法”“積善之方”“謙德之效”。四篇文章各自獨(dú)立成文，而義理又一以貫之。雖然文章篇幅短小，但是寓理內(nèi)涵深刻，盡現(xiàn)真善美中華文化。所以數(shù)百年來歷久不衰，為各界人士欣然傳誦。時(shí)至今日，仍然是膾炙人口、滋育身心的杰作。
(明)袁了凡 ·古代隨筆 ·1.7萬字
《傅雷家書》中，傅雷和自己的兒子傅聰談?wù)摿怂囆g(shù)的真諦與精神的修養(yǎng)，同時(shí)又與朋友談學(xué)論道。書中所包含的智慧，不只是從學(xué)問的研究中來，更是從生活的體驗(yàn)中來。《傅雷家書》不僅包含了家書最重要的內(nèi)容，還有著家書之外的才情與學(xué)識(shí)。
傅雷 ·古代隨筆 ·11.9萬字
《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，是囊括五千年中國處世智慧的奇書。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道；融處世哲學(xué)，生活藝術(shù)，審美情趣于一體；它似語錄，卻擁有語錄所沒有的趣味；它似隨筆，卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優(yōu)美、含義深邃的讀物，更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的中國文學(xué)作品。“咬得菜根者則百事可為”，《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人。
洪應(yīng)明 ·古代隨筆 ·14.3萬字
《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn)，以畢生學(xué)識(shí)、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦佌佒v授“我命由我不由天”的道理，闡述了個(gè)人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學(xué)，融合儒、釋、道三家的思想，形成了一種高超的為人處世哲學(xué)，以他本人由信命認(rèn)命到積德改命的經(jīng)歷來勉勵(lì)世人奮發(fā)向上，堪為一部歷久彌新的生活方式手冊。
(明)袁了凡 ·古代隨筆 ·4.5萬字
本書是清朝長洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文，原書六卷，今唯有殘稿四卷。“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何”。該書以沈氏夫婦生活為主線，盈余了平凡而又充滿情趣的居家時(shí)光，以及浪游各地的所見所聞。作者和妻子陳蕓情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，沈氏夫婦伉儷情深，至死不復(fù)；始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人。
(清)沈復(fù)著 羅偉譯注 韓塊塊沙畫 ·古代隨筆 ·13.1萬字
《吳船錄》是南宋文學(xué)家范成大所寫的游記。題名取杜甫詩《絕四句首》“門泊東吳萬里船”句意。對古代游記感興趣的讀者，本書不可不讀。宋孝宗淳熙四年（1177年），作者自四川制置使召還，五月由成都起程，取水路東下，于十月抵臨安（今浙江杭州），隨日記所閱歷，著為此書。書中對沿途名勝古跡如青城山、都江堰、峨眉山、樂山大佛、長江三峽、洞庭湖、赤壁、黃州、廬山等記載尤詳，且時(shí)有考證。
(宋)范成大 ·古代隨筆 ·2.1萬字
明末旅行家、文學(xué)家、地理學(xué)家徐霞客放棄科考仕途，一生專以探索名山大川、考察地理風(fēng)貌為務(wù)，其足跡遍布大半個(gè)中國，并細(xì)致地記錄沿途見聞感悟，遂成《徐霞客游記》。這是一部兼具文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)價(jià)值的宏篇巨著，現(xiàn)存60多萬字。選注者劉虎如本著“欣賞與考證”的原則，擇取徐霞客早期出游時(shí)詳細(xì)描繪風(fēng)景因而能引起讀者興趣的篇目和其后期出游所寫的注重考證因而具有地理學(xué)價(jià)值的篇目，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了精編并注釋。選本的注釋內(nèi)容豐富，既著重于字詞音義的解詁，也側(cè)重于人物掌故的詳細(xì)闡釋，引證頗多。同時(shí)附有劉虎如所作的《序》，詳細(xì)介紹徐霞客之生平、家系，分析其在地理方面的發(fā)現(xiàn)，并羅列了徐霞客著作的目錄，對讀者閱讀該書，研究徐霞客都有幫助。此次新編承襲該選本，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，對原文和注文進(jìn)行了校訂，并在《新編導(dǎo)言》中分析《徐霞客游記》在文學(xué)、地理學(xué)等方面的特色，希冀能對讀者閱讀本書有所助益。
劉虎如選注 岳海燕校訂 ·古代隨筆 ·7.8萬字
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，作者左丘明。《左傳》是一部解釋《春秋》的著作，發(fā)凡起例，解釋《春秋》的書法和微言大義，但同時(shí)它也是一部博采史籍、檔案和口頭傳說的春秋時(shí)期的編年史，記事始于魯隱公元年（前722），訖于魯哀公二十七年（前468）。《左傳》的文學(xué)性很強(qiáng)，是先秦史傳散文的代表性作品。《左傳選譯》著眼于作品的文學(xué)價(jià)值，精選原書的四分之一強(qiáng)的精華篇章，加以翻譯，輔以注釋，行文流暢，很適合一般讀者閱讀。
沈玉成譯注 ·古代隨筆 ·13.7萬字
本書既是沈復(fù)作為一介書生對人生的快意告慰，也是他作為一位深情夫君寫給愛妻的綿長悼文，有閨房記樂，有閑情記趣，有浪游記快，也有坎坷記愁，即使顛沛流離，布衣蔬食，宿疾纏身，沈復(fù)夫婦也總能在花月詩酒間發(fā)現(xiàn)賞心樂事。林語堂在談到此書時(shí)說：“一個(gè)謙卑渺小的生命能快樂地過一輩子，才是宇宙間之至美。”
沈復(fù) ·古代隨筆 ·13.6萬字
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